摘 要： “兩課”教學(xué)是高校大學(xué)生思想政治教育的主渠道，本文認(rèn)為與傳統(tǒng)的灌輸教育方式相比，“互動(dòng)教育”有發(fā)揮雙方主動(dòng)作用，提高雙創(chuàng)新能力，促進(jìn)雙影響的作用，并提出實(shí)現(xiàn)“互動(dòng)教育”模式的三種形式:“師生”互動(dòng)、“生生”互動(dòng)和“師生社會(huì)”互動(dòng)。

關(guān)鍵詞： 高校 “兩課”教學(xué) “互動(dòng)教育”模式

高校的“兩課”教學(xué)”（馬克思主義理論課和思想品德課）是對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行馬克思主義理論和思想品德教育的主渠道和主陣地，其重要任務(wù)就是引導(dǎo)和幫助大學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，提高大學(xué)生的政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。傳統(tǒng)的“兩課”教學(xué)所采用的方式主要是灌輸，這種“滿(mǎn)堂灌”的方式較少地了解學(xué)生的感受和需求，缺少與學(xué)生的溝通交流，已不適合當(dāng)代追求科學(xué)而又富于個(gè)性的大學(xué)生的思想需求。因此我們有必要通過(guò)教學(xué)方法的改革，改變這種單一、單向的教學(xué)模式，建立調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性多層面的、雙向的“互動(dòng)教育”模式。

一、互動(dòng)式教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)

所謂互動(dòng)式教學(xué)，是在教學(xué)中教與學(xué)雙方交流、溝通、協(xié)商、探討，在彼此平等、彼此傾聽(tīng)、彼此接納、彼此坦誠(chéng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)理性說(shuō)服甚至辯論，促使不同觀(guān)點(diǎn)碰撞交融，激發(fā)教學(xué)雙方的主動(dòng)性，拓展創(chuàng)造性思維，以達(dá)到提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式。傳統(tǒng)教學(xué)是教師主動(dòng)，腦動(dòng)、嘴動(dòng)、手動(dòng)，學(xué)生被動(dòng)，神靜、嘴靜、行靜，從而演化為灌輸式、一言堂。而互動(dòng)式教學(xué)則從根本上改變了這種狀況，真正做到了“互動(dòng)”——“教師主動(dòng)”和“學(xué)生主動(dòng)”，彼此交替，雙向輸入，多言堂。與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，互動(dòng)式教學(xué)有三大優(yōu)點(diǎn)：

1.發(fā)揮雙方主動(dòng)作用。傳統(tǒng)“滿(mǎn)堂灌”式的教學(xué)是以教師為主導(dǎo)，教師在臺(tái)上唱“獨(dú)角戲”，學(xué)生被動(dòng)接受的教育過(guò)程。互動(dòng)式教學(xué)中的教師和學(xué)生雙向交流，學(xué)生可以挑戰(zhàn)教師，教師引導(dǎo)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

2.提高雙創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)是教師充分準(zhǔn)備的“命題”講座，而互動(dòng)式教學(xué)，學(xué)生提出的問(wèn)題可能成為主導(dǎo)問(wèn)題，這樣教師的權(quán)威性、思維方式、聯(lián)系實(shí)際解決問(wèn)題的能力，以及教學(xué)的深度、廣度、高度“三維空間”便受到了挑戰(zhàn)。為了應(yīng)付學(xué)生提出的“超前”問(wèn)題，教師需要進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的創(chuàng)新能力也會(huì)得到提高。

3.促進(jìn)雙影響作用。傳統(tǒng)教學(xué)只講教師影響學(xué)員，而忽視學(xué)員的作用?；?dòng)式教學(xué)是教學(xué)雙方進(jìn)行民主平等協(xié)調(diào)探討，教師眼中有學(xué)生，在與學(xué)生交流中形成心靈的撞擊與融合，觀(guān)念的趨同。教師尊重學(xué)生的心理需要，傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的想法，發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，共同參與、共同思考、共同協(xié)作、共同解決問(wèn)題，真正產(chǎn)生心理共鳴，觀(guān)點(diǎn)共振，思維共享，影響共有。

二、“兩課”教學(xué)的互動(dòng)式教學(xué)的模式

1.“師生”互動(dòng)模式?！皟烧n”教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)，教師與學(xué)生的互動(dòng)是最主要的互動(dòng)形式。大學(xué)生正處于求知欲、參與欲最強(qiáng)烈的階段，渴望被認(rèn)同和獨(dú)立的意識(shí)正在逐步增強(qiáng)，具有較強(qiáng)的批判精神，不迷信和盲從任何事物，這些特征是我們提倡的“互動(dòng)教育”模式的基本條件。教師采用這種模式有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與課堂中各教學(xué)環(huán)節(jié)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的主體性意識(shí)，從而使其主動(dòng)地將原本施教者希望灌輸給他的道德行為規(guī)范“內(nèi)化”為自己的行為方式。而其間采用的互動(dòng)方式則可以是多元的，例如:在討論人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)時(shí)，可采取課堂辯論式;在討論愛(ài)國(guó)主義等主題時(shí)，可采取即興演講式。教師在其中扮演一個(gè)組織者的角色，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)課堂話(huà)題和氣氛，但決不可過(guò)多地主動(dòng)表達(dá)自己的主觀(guān)觀(guān)念或?qū)κ┙陶卟粦?yīng)有的思想急切地進(jìn)行批判或指責(zé)，否則將會(huì)挫傷學(xué)生的主動(dòng)性與參與性，從而阻斷雙向互動(dòng)的渠道。學(xué)生在課堂上的言論、想法也為教師把握學(xué)生的最新思想動(dòng)態(tài)提供了線(xiàn)索，這樣教師就可以有的放矢地組織和填充教學(xué)內(nèi)容中學(xué)生關(guān)心的話(huà)題、內(nèi)容及材料，并采取適合學(xué)生年齡階段的教學(xué)方式對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)。只有在這種雙向互動(dòng)式教學(xué)模式的前提下，思想政治教育才會(huì)奏效，受教育者才能欣然接受。

2.“生生”互動(dòng)。在“兩課”教學(xué)中不一定總是教師唱主角，因?yàn)闊o(wú)論如何，師生之間往往有著難以逾越的地位、年齡和認(rèn)識(shí)差別，因而傳統(tǒng)的授課模式很難要求學(xué)生向教師全盤(pán)托出自己的想法或全部接受教師的教導(dǎo)，同學(xué)朋友間互動(dòng)模式就不會(huì)存在類(lèi)似的問(wèn)題。同一年齡層次的朋友往往是大學(xué)生敞開(kāi)心扉的對(duì)象，同齡人之間更容易彼此影響，相互理解。例如，在課堂上，教師可鎖定某一內(nèi)容，讓學(xué)生課后準(zhǔn)備相關(guān)資料，參與課堂的講授，這樣做往往會(huì)有意想不到的效果；或者在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生就某話(huà)題進(jìn)行小組討論，然后提出觀(guān)點(diǎn)。這種由學(xué)生唱主角的互動(dòng)授課模式，在很大程度上可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。其優(yōu)勢(shì)，一是可以讓大學(xué)生參與課堂中的各環(huán)節(jié)，從中深刻理解授課教師準(zhǔn)備授課材料和調(diào)動(dòng)課堂氣氛的努力與艱辛，因而在平時(shí)的課堂中更主動(dòng)地配合教師，同時(shí)在參與講座的過(guò)程中，不自覺(jué)地深入了解該主題的意義，實(shí)現(xiàn)自我教育的目的。二是大學(xué)生在彼此交流的過(guò)程中，增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)闊了視野，加深了了解，讓思想政治教育課堂真正成為了學(xué)生思想產(chǎn)生碰撞、擦出火花的地方。在“生生”互動(dòng)過(guò)程中，有的學(xué)生難免由于認(rèn)知能力有限，或缺乏獨(dú)立判斷能力等原因而導(dǎo)致認(rèn)識(shí)發(fā)生偏差，這就需要教師發(fā)揮導(dǎo)航作用，進(jìn)行正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生全面深入地理解學(xué)科精髓。

3.“師生社會(huì)”互動(dòng)。所謂“師生—社會(huì)互動(dòng)”，是指課堂與社會(huì)、理論與實(shí)踐間的互動(dòng)。“兩課”的教學(xué)內(nèi)容有相互依存的理論形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)兩種存在形式，離開(kāi)了后者，前者就顯得空洞無(wú)物。單純的課堂教學(xué)，一味地灌輸理論，只能使大學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容“知”，卻很難達(dá)到“信”。檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)踐，必須堅(jiān)持“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”，把課堂教學(xué)與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，與大學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合，把理論武裝與實(shí)踐育人相結(jié)合。實(shí)踐證明，實(shí)踐教學(xué)是“兩課”教學(xué)的重要形式，它對(duì)于提高“兩課”教學(xué)的實(shí)效性，激發(fā)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生提高分析和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高都具有極其重要的作用。因此，教師應(yīng)積極組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、社會(huì)考察、社區(qū)精神文明建設(shè)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及其他社會(huì)公益活動(dòng)等，并加強(qiáng)引導(dǎo)，促使學(xué)生形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，讓學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，分清是非、辨別真假、崇尚真善美，從而在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。