北京大學(xué)資深教授任繼愈、季羨林于7月11日辭世。此前的6月26日，華商報社主辦的《健康周刊》刊登了一則消息，介紹季羨林先生養(yǎng)生的“三不主義”:“不鍛煉、不挑食、不嘀咕?！薄安惶羰场钡囊馑己苊鞔_:吃東西要雜一些，不要挑三揀四，過分講究，這對養(yǎng)生當(dāng)然很有好處;“不嘀咕”出自陶淵明的兩句詩:“該死就去死，不必多嘀咕?！碧諟Y明不為五斗米折腰，長期隱居田園，以耕讀自娛，對名利、生死看得很透。季先生一生潛心學(xué)術(shù)，淡泊名利，在他去世后，靈堂外懸掛的挽聯(lián)這樣評價他:“德譽(yù)貽天地，辭大師辭泰斗辭國寶，大名無名，性存淡泊歸未名”。正因為如此，季先生很推崇陶淵明的名利觀、生死觀，曾在題名為《九十五歲初度》的一篇散文中引用這兩句詩，表明自己的心境，“不嘀咕”是一種很高的養(yǎng)生境界。但這里說的“不鍛煉”，僅從字面上就不好理解，心里暗想，季先生向來以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)著稱，怎么會說出這種有悖常理的話?而《健康周刊》的這篇報道也沒有作任何解釋。

7月17日，《現(xiàn)代保健報》在一版、二版的顯著位置，以《智者樂、仁者壽》為題，用較大篇幅，再次對季羨林先生“三不主義”養(yǎng)生經(jīng)作了系統(tǒng)介紹，在“不鍛煉”的小標(biāo)題下面，特別作了幾百字的注解，大體講了這樣幾層意思:其一，季先生并不反對鍛煉。他曾解釋說:“我并不是反對體育鍛煉，而是反對那種‘鍛煉主義’”，不顧自己的實際情況，把“鍛煉”推向極端的做法反而對身體不利。季先生近年來由于腿疾等多種疾病，已不能自由行走，去世前長期躺在醫(yī)院里，即使想鍛煉也是力不從心了，把重心轉(zhuǎn)向了心理鍛煉;其二，季先生認(rèn)為，生命在于運(yùn)動，也在于靜養(yǎng)。人體在通過體力或腦力勞動疲勞后，很需要通過靜養(yǎng)來調(diào)節(jié)機(jī)體的代謝狀況，恢復(fù)正常的生命過程;其三，季先生倡導(dǎo)“用腦長壽”之說。他曾說過:“根據(jù)我個人八九十年來的經(jīng)驗，一個人絕不能讓自己的腦筋投閑置散，要經(jīng)常讓腦筋活動著”，“勤于動腦，能經(jīng)常保持腦中血液的流動，促使腦細(xì)胞新生，而且能通過腦筋協(xié)調(diào)控制全身的功能”。讀罷這一則注解，我們對季先生說的“不鍛煉”的內(nèi)涵有了全面本質(zhì)的認(rèn)識，季先生說的“不鍛煉”，并不是不愛鍛煉，否定鍛煉的作用，而是有他獨(dú)特的鍛煉理念和方式，原來的疑慮基本消除。

《現(xiàn)代保健報》的這個注解加得好，有專業(yè)水準(zhǔn)，體現(xiàn)了該報較強(qiáng)的讀者意識，而讀者就是市場。正是從這個意義上說，《現(xiàn)代保健報》對季羨林先生“三不主義”養(yǎng)生經(jīng)的報道，比《健康周刊》高出一籌。