摘 要:

矛盾分析法是認(rèn)識(shí)和改變世界的基本方法，是馬克思主義哲學(xué)的一部分。在中國(guó)，鄧小平極大地豐富和發(fā)展了這一方法，并創(chuàng)造性的運(yùn)用其解決了許多棘手的歷史難題。而如今矛盾分析法更是被廣泛地運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域，在城市規(guī)劃領(lǐng)域也同樣適用。城市規(guī)劃中矛盾分析法的作用就是通過發(fā)現(xiàn)、提出并解決規(guī)劃中各主客體之間的矛盾和沖突，得到方案，同時(shí)又從各規(guī)劃主體的意愿和需求的滿意度出發(fā)，不斷地檢驗(yàn)方案并反饋意見。這也是對(duì)“以人為本”和“尊重場(chǎng)地性質(zhì)”的規(guī)劃原則的強(qiáng)調(diào)。

關(guān)鍵詞:

矛盾分析法;城市規(guī)劃;主體;客體

中圖分類號(hào):TV984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):16723198(2009)21030502

1 天馬山景區(qū)規(guī)劃背景和場(chǎng)地特質(zhì)分析——矛盾的發(fā)現(xiàn)

2008年6月，長(zhǎng)沙大河西先導(dǎo)區(qū)建設(shè)工程正式啟動(dòng)，岳麓山提質(zhì)改造工程是大河西先導(dǎo)區(qū)核心區(qū)的核心項(xiàng)目，而作為岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)的二級(jí)保護(hù)區(qū)的天馬山、鳳凰山和桃子湖地塊就成了首要解決的問題。

本次規(guī)劃的范圍為:北起桃子湖路，南至后湖路，東起瀟湘大道，西至天馬山，鳳凰山邊界，包括了天馬山、鳳凰山、桃子湖，總面積約0.82平方公里。規(guī)劃區(qū)擁有非常獨(dú)特的區(qū)位條件，它緊挨著湖大與湖師大的大學(xué)校園，并且距離湘江也只有一路之隔，而規(guī)劃區(qū)內(nèi)的麓山商業(yè)文明街(俗稱“墮落街”)更是連接和承載湖大與湖師大師生生活得重要紐帶，也是大學(xué)生課余休閑生活得好去處。

但也因?yàn)閴櫬浣殖休d了太多的物質(zhì)生活，以及當(dāng)?shù)鼐用竦膩y搭亂建房屋，使得鳳凰山和天馬山山體破壞和桃子湖的污染日益嚴(yán)重，從而引發(fā)了一系列的矛盾點(diǎn)，亟待新的規(guī)劃予以解決。

2 規(guī)劃思考及分析——矛盾的提出

因規(guī)劃區(qū)的特殊區(qū)位和特定功能影響，這次的規(guī)劃設(shè)計(jì)是以向規(guī)劃區(qū)邊上的三所高校師生征集方案的方式進(jìn)行的，所以是個(gè)比較特別的實(shí)際項(xiàng)目。在前期的資料收集和實(shí)地調(diào)查過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)該規(guī)劃區(qū)內(nèi)的大多數(shù)矛盾都集中在聞名于各大高校的“墮落街”的改造。

2.1 各規(guī)劃主體間的利益沖突

從政府的角度出發(fā)，如何將方案經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、有效地貫徹到實(shí)際中去時(shí)比較重要的，對(duì)于此次的方案設(shè)計(jì)，它有自己的要求，就是將天馬山景區(qū)建設(shè)成為以自然山水為主體，以“生態(tài)、游憩、文化、展示”為主題，整體環(huán)境優(yōu)美，功能布局合理，特色鮮明，基礎(chǔ)設(shè)施配套完善的開放性的具有相當(dāng)城市公園性質(zhì)的核心景區(qū)。不難看出政府是基于“岳麓山核心景區(qū)的二級(jí)保護(hù)區(qū)”這一定位出發(fā)，力求盡量地還原與保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

專家們更多地是從實(shí)際情況與學(xué)術(shù)之間的一個(gè)平衡點(diǎn)出發(fā)，將天馬山景區(qū)放在岳麓山景區(qū)這樣一個(gè)大環(huán)境中來把握其特性，并給出建議性意見。

而學(xué)校的管理人員所持的觀點(diǎn)也是非常鮮明的，他們更純粹地是從學(xué)校的利益角度出發(fā)來闡述墮落街存在的厲害關(guān)系。

可學(xué)生卻完全不能如此理性地去理解這一系列的看法，因?yàn)榇蠹覍?duì)于墮落街是有感情的，這樣一條低消費(fèi)水平的街道是與學(xué)生的無產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)能力非常吻合的，再加之其親切的氛圍，功能全面的服務(wù)，都對(duì)學(xué)生有著非常的吸引力，當(dāng)然從環(huán)境、衛(wèi)生的角度來考慮，這條街是必須要整治的。

村民、經(jīng)營(yíng)者、從業(yè)者也都有自己的立場(chǎng)，他們生活與活動(dòng)多年的街區(qū)不僅有著依山傍水的優(yōu)越的自然環(huán)境，還有著一股強(qiáng)大的消費(fèi)群體，生活舒適而有經(jīng)濟(jì)來源，所以，改造后利益的保障是他們最為關(guān)心的事情。



2.2 客體環(huán)境與功能配置間的沖突

在這個(gè)設(shè)計(jì)中，我想強(qiáng)調(diào)的客體環(huán)境主要由兩部分構(gòu)成——規(guī)劃區(qū)內(nèi)的客體環(huán)境和規(guī)劃區(qū)周邊的環(huán)境。

特定的區(qū)位條件、便利的交通以及優(yōu)越的大環(huán)境和自身?xiàng)l件已經(jīng)給予了規(guī)劃區(qū)一個(gè)確定的功能定位，而很明顯現(xiàn)在以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)的普通“學(xué)生街”定位是不適應(yīng)的，盡管其每年也能創(chuàng)造出高價(jià)值的經(jīng)濟(jì)收入。

規(guī)劃區(qū)周邊環(huán)境與原有功能之間的矛盾點(diǎn)主要體現(xiàn)在其環(huán)境建設(shè)與定位上。在《岳麓山風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃》中對(duì)該規(guī)劃區(qū)的定位為“核心景區(qū)的二級(jí)保護(hù)區(qū)”，而在其本身的環(huán)境建設(shè)上，無論是對(duì)整體形象的塑造上還是在道路交通的組織上都是非常欠缺的。天馬上、鳳凰山、桃子湖各自為陣，中間夾雜著主要服務(wù)于學(xué)生的低消費(fèi)層次的餐飲、購物和娛樂休閑等，這些不僅影響著大學(xué)生的精神面貌，同時(shí)也正一步步地破壞規(guī)劃區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境。而牌樓路也一直是岳麓山、大學(xué)城的旅游人流和湖南大學(xué)的步行人流和來往車流的沖突集聚地。

規(guī)劃區(qū)內(nèi)的客體環(huán)境與現(xiàn)有規(guī)劃設(shè)計(jì)之間的矛盾。“兩山一水”的自然條件的優(yōu)越性在現(xiàn)存格局中卻絲毫沒能得以體現(xiàn)。現(xiàn)有形態(tài)是以一種山、水、人三者獨(dú)立的方式存在的。天馬上、鳳凰山下橫七豎八的建筑群體和當(dāng)?shù)卮迕褡约捍罱ǖ倪`章違規(guī)棚屋不僅有礙美觀，而且嚴(yán)重地阻隔了山體與水體之間的交流。

2.3 精神文化間的沖突

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化間的沖突。牌樓路是強(qiáng)調(diào)城市傳統(tǒng)文化的軸線，它的一端是岳麓書院，而另一端通過牌樓直指天心閣。而天馬山景區(qū)則是現(xiàn)代人們一種休閑生活文化的代表。因此如何去規(guī)劃設(shè)計(jì)牌樓路是解決該矛盾的根本點(diǎn)。

校園文化與世俗文化的沖突。高雅的校園文化無時(shí)無刻地收到世俗文化的沖擊時(shí)景區(qū)邊各大高校的隱患，因此提升大學(xué)生的課外休閑生活品質(zhì)是急需解決的事情。大學(xué)生的休閑生活品質(zhì)低主要存在兩個(gè)原因:一是其本身的休閑觀念較為滯后;二是休閑場(chǎng)所的缺失與不利引導(dǎo)。

現(xiàn)代社會(huì)許多的休閑活動(dòng)有商業(yè)化傾向，大學(xué)生是一個(gè)沒有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)來源的特殊群體，這導(dǎo)致了他們對(duì)某些休閑活動(dòng)不可能經(jīng)常參與。于是，在休閑場(chǎng)所的提供上，社會(huì)、學(xué)校是責(zé)無旁貸的。應(yīng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上改善和增加休閑設(shè)施。為大學(xué)生們進(jìn)行休閑活動(dòng)提供方便、舒適的環(huán)境和條件;還要規(guī)范休閑組織，加強(qiáng)學(xué)院、系、社團(tuán)組織在大學(xué)生休閑生活方面的引導(dǎo)作用，為大學(xué)生開展更多群體性的、有益于身心健康的、積極向上的休閑活動(dòng)提供平臺(tái)。

3 規(guī)劃重塑——矛盾的辯證

3.1 功能定位與分區(qū)

功能定位嚴(yán)格地按照“岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)核心景區(qū)的二級(jí)保護(hù)區(qū);大學(xué)城公園;大學(xué)生的家園”這三者展開的，在保護(hù)自然生態(tài)的前提下，適當(dāng)?shù)亻_發(fā)山體和水體環(huán)境。而在天馬山腳下(也就是牌樓路口處)劃定一個(gè)以公寓式酒店為主的旅游接待區(qū)，為岳麓山景區(qū)服務(wù)，打造門戶效益。在鳳凰山與桃子湖之間的地塊則定位為以服務(wù)于大學(xué)生的物質(zhì)與精神需求的高品質(zhì)休閑文化娛樂功能為主，依次呈現(xiàn)出綜合商業(yè)區(qū)、休閑綜合區(qū)、文化展覽區(qū)、山地旅館區(qū)、極限運(yùn)動(dòng)區(qū)。而這一系列小的功能區(qū)劃分是基于地形限制以及人流分流、動(dòng)靜分區(qū)考慮而形成的。

3.2 景觀構(gòu)架與空間設(shè)計(jì)

景觀的框架設(shè)計(jì)是以自然山水的呼應(yīng)為前提進(jìn)行考慮的，營(yíng)造出多條綠色廊道，以達(dá)到人在街道中行走能顯山露水的效果。綠色廊道從各個(gè)小山包出發(fā)，沿等高線呈放射狀延伸到水面，引導(dǎo)人們的視線走向。

而空間設(shè)計(jì)基本體現(xiàn)在各街巷的設(shè)計(jì)上。根據(jù)各街巷功能的不同，其空間的大小，開放度以及層次感也各不相同，空間塑造豐富。如濱水景觀道以開放性為主，簡(jiǎn)單的自由曲線構(gòu)形，空間變化較單調(diào)，強(qiáng)調(diào)的是人們開闊的視野享受;而商業(yè)內(nèi)街卻是截然不同的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，極其自然而又多變的街道空間完全由建筑圍合而成，沒有明顯的街道界限，這是一種自由的山地建筑規(guī)劃方式，強(qiáng)調(diào)的是人們字其間活動(dòng)的趣味性。

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3.3 文化的引入與提升

如何保護(hù)歷史文化，突出湖湘文化，提升大學(xué)生的休閑生活文化是我們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)的重點(diǎn)。尊重歷史文化，保護(hù)與修繕歷史建筑，并將其進(jìn)行功能置換來保留其歷史價(jià)值，并將其結(jié)合湖湘文化和大學(xué)校園文化來構(gòu)筑一條軸線效益。

而在景觀設(shè)計(jì)方面以突出稻田農(nóng)耕文化為特色，并結(jié)合大學(xué)生四年的本科學(xué)習(xí)及生活特色劃分出“春、夏、秋、冬”四個(gè)主題區(qū)。

3.4 細(xì)部的塑造

對(duì)細(xì)部的塑造又回歸到主體的需求上，和諧地將各個(gè)主體對(duì)于設(shè)計(jì)的要求融合到設(shè)計(jì)中來。

商業(yè)內(nèi)街及各綜合體、山地旅館、極限運(yùn)動(dòng)館等各功能點(diǎn)的設(shè)計(jì)都是從滿足學(xué)生的物質(zhì)與精神需求出發(fā)，將原本的世俗文化進(jìn)行篩選、提升、再注入，引導(dǎo)大學(xué)生積極向上的日常休閑生活。同時(shí)，這些載體也保留了一些墮落街的影子，是對(duì)大家感情寄托的一種補(bǔ)償。而換個(gè)角度思維，這些載體在一定程度上也可作為政府對(duì)當(dāng)?shù)卮迕瘛⒔?jīng)營(yíng)者、從業(yè)者的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償方式，安撫民眾的心理，加大搬遷改造的可行性。

在控制建筑面積的同時(shí)，加大對(duì)規(guī)劃區(qū)的生態(tài)恢復(fù)與保護(hù)，以及對(duì)景觀環(huán)境的建設(shè)。自然山體水體的保護(hù)、濱水景觀的開發(fā)、山體游線的設(shè)置以及高品質(zhì)的公寓式酒店建設(shè)、建筑高度的控制、建筑立面的統(tǒng)一設(shè)計(jì)都在向打造開放性的具有相當(dāng)城市公園性質(zhì)的獨(dú)立核心景區(qū)邁步，為長(zhǎng)沙市民提供一個(gè)周末休閑游玩的好去處。

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