(三)

散打作為一種后來的(相對于已經(jīng)躋身于奧運的拳擊、跆拳道而言)對抗性競技項目，要被國際體壇真正接受，當(dāng)然首先要解決好量化的問題，即在評判打分上有科學(xué)的可操作性。然而除此之外，還有兩個因素必須具備。一是打不出特點不行(即缺乏民族風(fēng)格不行)，二是打不出威風(fēng)同樣不行(即沒有高于其它對抗性搏擊項目的技藝不行)。這就從客觀上為擂臺賽場上應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)一種什么樣的散打競技形象，提出了要求，勾畫出了輪廓。

首先，構(gòu)成散打競技形象的基本要素——技術(shù)動作，應(yīng)當(dāng)既充分體現(xiàn)民族風(fēng)格、武術(shù)特點，又堅持少而精的原則。

傳統(tǒng)按擊中招數(shù)十分豐富，這固然為提煉現(xiàn)代散打技術(shù)提供了厚實的基礎(chǔ)，可如果在散打競技中出現(xiàn)過多的、繁雜的動作，不僅會對評判的量化帶來難題，而且并不有利于民族風(fēng)格的形成。因此，在確定散打競技的基本技術(shù)方面，需要從傳統(tǒng)技擊術(shù)的整體掃描中進行挖掘、遴選，不能過分拘泥于某家、某門、某派。在此基礎(chǔ)上加以科學(xué)地提煉，精挑出那些釋放著武術(shù)特色、完全符合現(xiàn)代競技要求的優(yōu)良技法。如手法的選擇，沖拳、貫拳、劈拳、轉(zhuǎn)身鞭拳、砸拳等均系傳統(tǒng)技擊中常用之法，在現(xiàn)代競技規(guī)則的制約下(象戴上拳套)，照樣可以隨心所欲地使用，而且奏效率相當(dāng)高。顯然，這些彰顯傳統(tǒng)技擊的手法應(yīng)當(dāng)確定為散打競技中的基本技術(shù)動作。從質(zhì)量上看，這些拳法多為上乘實用之法。從數(shù)量上講，已經(jīng)足夠了。再如腿法的選擇，傳統(tǒng)技擊中的腿法花樣繁多，蹬、踹、分、擺、纏、割、掃、掛、點、鏟、勾、撩、剪等，都能夠形成上乘擊法?？墒悄壳吧⒋蛑型确ǖ膽?yīng)用卻相對單調(diào)了。據(jù)一次全國散手擂臺賽統(tǒng)計，整個賽事運用腿法總數(shù)為7266次，其中98％是蹬踢腿、踹腿、擺腿。運動員競相采用這幾種腿法，主要著眼于得分。不過，這樣的結(jié)果分?jǐn)?shù)可能上去了，民族風(fēng)格卻下來了。因為這幾種腿法國際其他搏擊項目也在廣泛運用。這就要求我們調(diào)動規(guī)則而杠桿，來促使運動員多用勾腿、截腿、掃蹚?fù)取⑥D(zhuǎn)身踢腿等富有民族風(fēng)格的腿法，將這些腿法同側(cè)踹、擺腿一樣，確定為散打競技的基本技術(shù)動作。至于摔法的選擇(嚴(yán)格地講，“摔”應(yīng)為“跌”。明代戚繼光在《紀(jì)效新書)里把“山東李半天之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌，張伯敬之打”并列，首次提出了踢打跌拿是武術(shù)技擊四大技法的概念。同時從技術(shù)元素分析，“跌”的確更能突出武術(shù)的特點與神韻。關(guān)于“跌”“摔”之辯的詳細論述參見拙著《搏擊藝術(shù)論》，陜西人民出版社1993年版)，傳統(tǒng)技擊講究打摔結(jié)合、撞摔結(jié)合。目前散打競技中多用的摔法是抱腰摔(一般針對打法而用)、抱腿摔(通常針對蹋法施用)、鎖頸跌(主動實施跌摔技術(shù))等等。這幾種跌摔法雖說同傳統(tǒng)技擊中的跌摔術(shù)不盡一致，但使用機會多，收效顯著，加之與現(xiàn)代競技規(guī)則毫不沖突，理所應(yīng)當(dāng)劃歸散打競技的基本技術(shù)動作。上述手法、腿法、跌摔法，配以精妙的組合，形成了明顯不同于其它搏擊項目的技術(shù)體系。這一技術(shù)體系，民族風(fēng)格濃郁，武術(shù)特點鮮明，實用、精湛而不雜蕪，完全沒有那些玄虛不實、嘩眾取寵的東西。散打競技的形象有了外部雛形。

其次，在技戰(zhàn)術(shù)的運用上，彰顯中華文化斗勇更斗智的意識和神韻。

任何競技項目都離不開技戰(zhàn)術(shù)的運用。傳統(tǒng)技擊中技戰(zhàn)術(shù)的運用相比其他搏擊競技項目更顯深度和廣度。歷史上。傳統(tǒng)技擊的技戰(zhàn)術(shù)不僅受儒、釋、道思想哲理的影響，而且廣受《周易》、《孫子兵法》等傳統(tǒng)文化的浸潤?！肚f子·人間也》云：“且以巧斗力者，始乎陽，常卒于陰，泰至則多奇巧?！边@就是說，早在先秦時期格斗雙方已懂得佯攻戰(zhàn)術(shù)。為了戰(zhàn)勝對手，擊上打下，招式隱晦莫測，攻防虛實相摻。更有后者升霄道人在《短打秘鑰》中更為詳盡地介紹了技擊戰(zhàn)術(shù)的豐富多變、因人而異“諸家手法，各有所解。如取上而打下，打下而取上，里門反外門，外門反里門，入手而即提手，提手而即八手，務(wù)要先明進退出入，閃賺騰挪，長短起落，開后收閉之法，然后窮其究竟之理……”毋庸置疑，散打中突出了技戰(zhàn)術(shù)的運用，不僅是搏擊格斗的需要，而且容易演繹出既斗勇又斗智的精彩角逐場面，文化品位得到迅即提升，散打競技的形象也就會更加吸引人們的眼球了。當(dāng)然。嫻熟地運用技戰(zhàn)術(shù)要求運動員具備較高的技術(shù)水平和文化修養(yǎng)。眼下散打競技賽場上能夠成功地運用佯攻巧取的技戰(zhàn)術(shù)不是很多，恰恰說明了我們運動員的技術(shù)水平和文化素養(yǎng)還亟待提高。這個問題解決好了，不啻為散打競技形象的豐姿綽約注入濃濃的一筆。

再次，搏擊格斗中應(yīng)當(dāng)刻意打出防守反擊的特點。

打顧結(jié)合，注重防守，是傳統(tǒng)技擊的重要手段，也是有別于其他搏擊項目的顯著特色。不是說其他搏擊項目沒有防守，不講究防守，而是傳統(tǒng)技擊所展示出來的防守反擊內(nèi)容更為豐富，色彩更加鮮明。綜觀傳統(tǒng)技擊，防守技法甚至比進攻招數(shù)還要多。這種風(fēng)格的形成，是中華傳統(tǒng)文化長期潛移默化的結(jié)果。當(dāng)前散打競技一個頗令觀眾倒胃口的現(xiàn)象，就是雙方運動員死抱硬纏、胡打亂沖。而一旦漂亮的防守運用到散打中，這類現(xiàn)象自然會大大減少。同時，中國武術(shù)講究的閃賺騰挪、躥蹦跳躍、借力打力、以巧取勝的熱鬧好看場面便會揭開面紗，更多地縱橫擂臺賽場。鑒于拳擊規(guī)則規(guī)定不是以擊中與否而是以有效擊中點數(shù)多者為勝方，導(dǎo)致了拳擊最多出現(xiàn)的是雙方對攻的情況，散打競技要突出防守反擊，也需要從規(guī)則上加以引導(dǎo)。比如，對那些積極防守的成功者(象有效地截?fù)魧Ψ絹砣瓉硗?，同進攻成功者一樣給分。對特別具有武術(shù)風(fēng)韻的防守反擊(如調(diào)動頭、肩、肘、手、足、膝、胯、臀八門打法，在規(guī)則允許下，漂亮地實施全身配合、整體作戰(zhàn)。這種整體性是散打競技區(qū)別于其他搏擊項目的標(biāo)志之一)，還要特別加分。防守反擊的技法是很多的，如遮、攔、格、擋、推、托、帶、領(lǐng)、劈、砸、裹、摟等等，再配合靈活的身法、多變的步法、機動的戰(zhàn)術(shù)，完全能夠演繹出凌厲而美妙的格斗場面。散打競技形象就會熠熠生輝，令人刮目相看。

最后，要勇于并善于放開手腳，充分顯示出中國功夫的超強威力。

傳統(tǒng)技擊宣稱，“練拳不練功，到老一場空”，是有道理的。威力強大的真功夫，是傳統(tǒng)技擊之魂。從某種意義上講，也是現(xiàn)代散打競技之魂。搏擊對抗，之所以放言“以無法對有法，以無限對有限”，就是因為有真功夫做后盾。擂臺競技，重在真打?qū)嵍?。是憑借功力、技巧，實實在在地將對方打倒打下擂臺。那種你拉我拽，把對手推搡下去的場景，是談不上散打競技形象的。摒棄那些動輒致人死命的功夫，拋開那些玄虛胡吹的假功夫，潛心去挖掘提煉傳統(tǒng)技擊中確實有武力又完全可以運用到對抗競技中去的實用功夫，對塑造擂臺賽場上令人欣喜的散打競技形象具有不可低估的直接作用。2004年11月在廣東佛山舉行的首屆全國武術(shù)功力大賽，生動地向世人昭示，武術(shù)真功夫確實存在。試想，擂臺上兩人放對，一方猛打猛沖，另一方沉著應(yīng)戰(zhàn)、以逸待勞。驀地，應(yīng)戰(zhàn)者一記發(fā)力。進攻者應(yīng)聲被擊倒甚至被打下擂臺。這種不是影視劇里人們看到的藝術(shù)鏡頭，而是擁有武術(shù)功夫的運動員切實打出來的勝利成果。這樣的真實事例提示我們，手上的拳套不應(yīng)成為無法施展技法的借口，身著的護具難以抵擋武術(shù)真功夫的沖擊。武術(shù)總攬?zhí)茁?、技法和功夫，而且功夫是高層次的。從技擊作用來講，三者不可分割。技法不能代替功夫，技法不精，會受制于人。功夫練就的是超常的實力，既已練就，便有制勝的武器。技法與功夫相輔相成，才是克敵制勝的根本。誠然。目前我們能夠在擂臺賽場上看到的具有真功夫的搏擊格斗情景還是比較少的，那正是表明我們在挖掘提煉傳統(tǒng)技擊的練功法方面還很不夠，說明我們的運動員在訓(xùn)練上還缺少一項內(nèi)容。我們堅決反對那種把某些傳統(tǒng)功夫吹得神乎其神，抬到不適當(dāng)高度的庸俗做法。同樣地，我們也應(yīng)當(dāng)反對那種輕視傳統(tǒng)功夫，根本不相信有武術(shù)真功夫的簡單粗暴作風(fēng)。傳統(tǒng)武術(shù)中的真功夫是存在的。現(xiàn)在的關(guān)鍵是，如何將昔日的傳統(tǒng)功夫合理地運用到今日的散打競技中去。這是要講科學(xué)的一篇大文章，得下大工夫去做才行。

散打競技形象關(guān)乎著中國武術(shù)在當(dāng)代體壇的命運。塑造理想的散打競技形象是一代甚至幾代武術(shù)工作者的歷史使命。我們應(yīng)當(dāng)站在這樣的高度來認(rèn)識問題，切實重視散打競技形象的研究和塑造。在理論上有所開拓，在實踐中不斷突破，以嶄新的、科學(xué)的、理想的武術(shù)散打競技形象推動武術(shù)的發(fā)展和進軍奧運。(完)