［摘要］明清時期隴右地區(qū)的畫家數(shù)量眾多、作品豐富，文人畫氣息濃厚，宗教壁畫藝術(shù)、水陸畫藝術(shù)成就非凡。本文通過對這一時期畫家的初步整理，對其地理分布、藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了歸納。

［關(guān)鍵詞］明清時期；隴右畫家；畫史

［中圖分類號］J203 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）10-0089-02

明清前期是我國古代社會發(fā)展的最后一個高峰期，隴右地區(qū)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)出現(xiàn)了一些新的特點：文人畫和民間畫成果突出，寺院（藏傳佛教寺院和清真寺）的宗教壁畫藝術(shù)成就斐然，河西地區(qū)的水陸畫藝術(shù)特點鮮明。

一、明代隴右畫家及畫史

明初，太祖因承宋制，復(fù)設(shè)畫院，征集畫師，并授以官職。所以，院體畫風(fēng)靡大江南北。當(dāng)時名噪秦隴的畫家主要有邊文進(jìn)和黃諫為代表的院體畫家，而文人畫家也不乏其人。

隴西人邊文進(jìn)①汲取宋代院體畫精髓，成為明初院體畫高手，專攻花鳥，獨成一家，飲譽當(dāng)時。他深得宋代院體畫之遺韻，觀察細(xì)微，對花鳥的各種情態(tài)刻畫逼真，畫面美而不媚，具有獨特的格調(diào)與韻味。邊文進(jìn)的傳世作品有《三友百禽圖軸》、《春化三喜圖軸》、《春禽花木圖軸》等，分別收藏于故宮博物院和上海博物館等處。

明代中期的黃諫②是又一個名重一時的院體繪畫能手。他一生飽讀詩書，才華橫溢，擅長隸書，尤精繪事，直追宋元大家，“吮豪運思，一一臻妙，能對鏡寫真”。③黃諫身懷書畫多絕，用筆嫻熟精妙。據(jù)畫史記載，在翰林院時，墻壁上曾有前人繪畫的白菜圖案，在其旁邊并有題詠者前后數(shù)百人?！耙蝗折鼙?，共惋惜，諫一一書之，并繪白菜如舊?！雹芸梢婞S諫繪藝之精湛。

甘肅正寧人羅理（生卒不詳）繪畫注重觀察，取物于目，而形于心，用筆細(xì)膩、精準(zhǔn)，點染有神。寧夏衛(wèi)（今銀川）的范廉精山水人物，并臻逸品，與同時代的大畫家沈石田（號碧峰）齊名，時人有“畫中二峰”之美譽。

二、清代隴右畫家及畫史

清承明緒，繪畫藝術(shù)以宮廷“四王”為正宗，其山水畫風(fēng)影響了整個清代。又受董其昌“南北宗”畫論的影響，文人畫有了重大發(fā)展。地處隴右的畫家無法回避這些主流思潮，其作畫風(fēng)格深受影響，涌現(xiàn)出了一批精于山水的畫家，其中張美如、唐璉最為著名。

張美如⑤為官僅三四年時間，畢生從事于秦隴教育事業(yè)，閑暇之余，潑墨抒情。其畫以山水見長，“淡遠(yuǎn)似云林，蒼厚似大癡。興之所至揮翰伸紙，頃刻立就”。⑥現(xiàn)藏于甘肅省圖書館的他的兩件作品《山水圖冊》和《山水圖軸》，構(gòu)圖精致，筆墨流暢，設(shè)色合宜，意境深遠(yuǎn)。其山水畫既有倪云林的清高孤傲，又有黃公望的恢宏厚重。

唐璉以書畫為友，終身不仕，寫字作畫陶冶性情。其作畫以大幅山水為主，一方面刻苦自學(xué)，揣摩繪畫真韻；另一方面，積極求訪名師，悉心借鑒。畫法近仿元代倪云林，遠(yuǎn)追五代荊浩、關(guān)仝，立意古峭淡雅、恬然清純，直入宋元之室。其潑墨山水畫飄逸灑脫，直抒了文人雅士視功名富貴如污穢的高尚情懷。

朱克敏⑦也是一位書畫雙修、盛名隴右的畫家。其繪畫以水墨見長，常作梅、蘭、竹、菊詠物言志，畫為心聲，表現(xiàn)出文人畫的共有特征。在一幅《菊石圖》上，他如此題詠：“一幅黃花一首詩，一詩一意自家知?；☉?yīng)笑我年將暮，我笑花開九月遲?！雹喈嬛杏性?，詩中有畫，文人畫氣味十足。

三、結(jié)論

縱覽明清時期隴右地區(qū)的畫家概況，呈現(xiàn)出這樣幾個特點：

首先，數(shù)量眾多，但名噪一時的大家較少。眾所周知，文化的發(fā)展與政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮絲絲相扣，而明清時期的隴右地區(qū)常遭兵燹之禍，民族矛盾、宗教沖突嚴(yán)重影響了繪畫藝術(shù)的成長與發(fā)展。當(dāng)時的畫家習(xí)畫多靠父兄教導(dǎo)、口耳相傳，沒有可以跟隨學(xué)習(xí)和給與指導(dǎo)的著名宗師，更沒有形成地域流派，相互之間缺少切磋探討，多數(shù)依靠臨摹他人作品而自悟，雖以追法宋元為旨?xì)w，然得其精髓者甚少。

其次，文人畫氣息濃厚。這一時期隴右地區(qū)的畫家多是通詩文、曉禮儀、書畫兼修的飽學(xué)之士，他們作畫的時候，更多地融入了文人詩情畫意的情懷。不論是山水畫還是人物肖像畫，有感而作者多，奉命繪制者少。這與院體畫有很大的區(qū)別，即作畫不是為帝王將相飾太平、唱贊歌，完全是畫家本身生活、情感、仕途的真實寫照。在其繪畫作品中，常常是山水胸中繞，詩畫寄真情，每有得意之作，輒題詩于畫上，詩、書、畫、印于一體，渾然天成。

最后，民間畫家規(guī)模龐大，但見于史志記載者寥寥無幾。明清時期可以代表隴右地區(qū)繪畫藝術(shù)最高水平的當(dāng)屬宗教壁畫和水陸畫。宗教壁畫規(guī)模龐大，色彩絢麗，勾勒細(xì)膩，畫面精彩紛呈。而河西地區(qū)的水陸畫更是有“流動的敦煌壁畫”之美譽，其藝術(shù)水平可想而知。但是對于這些精美繪畫藝術(shù)的制作者，我們卻知之甚少，搜集文獻(xiàn)，實地考察，均沒有詳細(xì)準(zhǔn)確的信息可尋。僅從只言片語中了解到在隴右地區(qū)存在許多以給宗教寺院繪畫為生的民間畫師，而對于這樣一批數(shù)量龐大的民間畫家群體，我們只能為其高超的繪畫造詣而嘆服。因此，在探索明清時期隴右地區(qū)的繪畫藝術(shù)時，必須把畫家個體與整體相結(jié)合，才能更好地理解和把握，深化、細(xì)化研究。

［注釋］

①邊文進(jìn)（生卒不詳），字景昭，甘肅隴西人，明永樂年間(1403～1424)被召至京，授武英殿侍詔，至宣德年間（1426~1434），仍供事內(nèi)殿，為明初宮院派花鳥畫家代表之一。

②黃諫（生卒不詳），字廷臣，號卓庵，又號蘭坡，宣德十年（1435）舉人，正統(tǒng)七年（1442）赴京參加殿試，名列第三，賜進(jìn)士及第，并被授予翰林院編修、侍讀學(xué)士之職，人稱“黃探花”、“黃學(xué)士”。 著有《經(jīng)書集解》、《蘭坡集》等，是明代隴上知名學(xué)者、書畫家。

③清·孫岳頒：《御定佩文齋書畫譜·畫家列傳》，見《影印文淵閣四庫全書·子部》第127冊。

④明·朱謀垔：《畫史繪要》卷4，見《影印文淵閣四庫全書·子部》，第122冊。

⑤張美如（？～1834），字尊五，號玉溪，又號第五山樵，甘肅武威人，工書畫善詩，于嘉慶十三年（1808）中進(jìn)士，選翰林院庶吉士，后授戶部主事。

⑥清·蔣寶齡：《墨林今話》卷11，見《中國書畫全集》第12冊，第1000頁，上海書畫出版社2000年版。

⑦朱克敏（1792～1873），字時軒，號游華山人、鳳林山樵，晚號太華山人，頤道人，甘肅皋蘭縣人，書畫俱佳，名著隴右。

⑧趙正：《清代隴上書畫家朱克敏》，見《硯耕集》，中國文聯(lián)出版社2003年版，第97頁。