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        美國的霸權(quán)穩(wěn)定的戰(zhàn)略文化主導(dǎo)下對華遏制政策

        2009-12-31 00:00:00
        學理論·中 2009年9期

        摘要:自二戰(zhàn)結(jié)束以后,美國確立了國際體系中的權(quán)力優(yōu)勢地位,而維持和鞏固這一優(yōu)勢地位即霸權(quán)地位,是美國戰(zhàn)略文化的主旋律。美國的對華政策中的遏制政策,在很大程度上是美國的霸權(quán)穩(wěn)定這一戰(zhàn)略文化的主導(dǎo)之下的美國外交選擇。自中國實行改革開放以來,中國的戰(zhàn)略文化發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變,但是,中國的快速發(fā)展,使得美國仍有遏制中國的需要。

        關(guān)鍵詞:戰(zhàn)略文化;霸權(quán)護持;對華遏制

        中圖分類號:K15 文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)22—0135—02

        歷史的經(jīng)驗證明,“一個新的全球性大國崛起時,往往伴隨而來的不僅是經(jīng)濟上的挑戰(zhàn),而且還有不穩(wěn)定因素和戰(zhàn)爭的威脅。”[1] 美國的戰(zhàn)略面臨著中國的高速經(jīng)濟增長的挑戰(zhàn),中國與周邊國家在領(lǐng)土、領(lǐng)海等方面爭端,EP—3中美撞機事件,還有“人權(quán)”爭端、民族主義等一系列問題,都使得美國對中國的戰(zhàn)略意圖的判斷更傾向于消極,其中美國的戰(zhàn)略文化是決定性的原因。

        一、戰(zhàn)略文化的含義

        “戰(zhàn)略文化是指一整套戰(zhàn)略觀念系統(tǒng),這套系統(tǒng)的基本內(nèi)容被國家決策人所認同,并據(jù)此建立起一個國家長期的戰(zhàn)略選擇取向?!盵2] 戰(zhàn)略文化包含一套一致的復(fù)合系統(tǒng),幫助確立軍事力量在國家間政治關(guān)系中的作用和有效性的概念,建立了主導(dǎo)性戰(zhàn)略偏好?!盵3] 戰(zhàn)略文化包括對戰(zhàn)略環(huán)境秩序的基本估計,確立國家決策者對國際沖突及其解決方式的理解,尤其涉及對武力的認識。戰(zhàn)略文化在很大程度上決定戰(zhàn)略選擇。

        二、美國戰(zhàn)略文化的類型及霸權(quán)護持行為

        二戰(zhàn)后,美國沒有象一戰(zhàn)結(jié)束時那樣退回西半球,而是放棄了多年以來奉行的孤立主義,全面的介入了國際事務(wù),建立了霸權(quán)地位。在國際領(lǐng)域,擁有包括核武器在內(nèi)的大規(guī)模殺傷性武器的美國,先后組建北大西洋公約組織(North Atlantic Treaty Organization,簡稱NATO1949)、東南亞條約組織(Southeast Asia Treaty Organization,1954)、中央條約組織(Central Treaty Organization,1955)等多邊軍事同盟和安全機制,以及美日安保體制、美臺共同防御體系,美韓同盟等雙邊安全條約,在構(gòu)建針對蘇聯(lián)和中國,特別是針對蘇聯(lián)的遏制圈的同時,迅速形成了以美國為核心的全球安全體系。在經(jīng)濟領(lǐng)域,美國憑借掌握了西方世界2 / 3以上的生產(chǎn)能力,支配英國、法國等主要資本主義國家。1944年,美國召集布雷頓森林會議,組建由國際復(fù)興開發(fā)銀行(IBRD)和國際開發(fā)協(xié)會(IDA)構(gòu)成的世界銀行(the World Bank)、國際貨幣基金組織(IMF))和關(guān)貿(mào)總協(xié)定(GATT),形成支撐美元霸主地位的布雷頓森林體系(Bretton Woods system)。戰(zhàn)后初期,美國又以馬歇爾計劃為戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟復(fù)蘇和發(fā)展提供了大量援助。這些措施奠定了美國在西方世界的盟主地位。安全和經(jīng)濟兩大領(lǐng)域主導(dǎo)地位的確立,是美國領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)后世界意圖的突出表現(xiàn)和重要戰(zhàn)略。隨著兩大體系的建立,美國的霸權(quán)地位得到了充分的顯示和最終的確立。美國在全球范圍內(nèi)的霸權(quán)地位的確立,直接決定了美國國家利益的界定。

        自二戰(zhàn)后建立起全球范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟和安全霸權(quán)后,護持霸權(quán)地位,防止任何潛在的霸權(quán)國的挑戰(zhàn),是美國的既定戰(zhàn)略目標,冷戰(zhàn)時期的潛在對手為蘇聯(lián),冷戰(zhàn)后,美國失去了全球范圍內(nèi)的競爭對手,遏制地區(qū)大國崛起成為地區(qū)霸權(quán)國并進而威脅到美國在該地區(qū)的戰(zhàn)略利益的國家,成為美國的戰(zhàn)略方針,在中東美國將目標鎖定了意欲稱霸中東的伊拉克,在亞太,美國將目標鎖定了東北亞地區(qū)的中國,“無論今后中國會是一種什么局面,它的基本條件都確保它能取得超級大國的地位,不管它是否把實現(xiàn)這一目標當作一項深思熟慮的國策來對待……中國的目標是取代美國成為亞洲最有影響的力量?!盵4]鑒于收益和成本的考慮,霸權(quán)國沒有既定和必要的動機來全面維持國際和平,但為了遏制潛在對手對霸權(quán)國的挑戰(zhàn),霸權(quán)國會有選擇的介入與潛在對手相關(guān)的一切沖突,“因為國際沖突可能為霸權(quán)護持提供機遇”[5]。

        三、美國戰(zhàn)略文化主導(dǎo)下的對華遏制政策

        從美國四個《東亞戰(zhàn)略報告》中,可以看出,美國基本上認定東亞,特別是東北亞是一個存在潛在沖突的地區(qū),是存在沖突的“炸點”(flashpoint)的風險地帶。據(jù)此得出的結(jié)論是:“美國在東亞的前沿軍事存在和軍事基地,是保護美國包括本土安全在內(nèi)的政治、經(jīng)濟、安全利益的保障?!盵6] 也就是說,美國充分肯定武力威懾在保護自身的利益的基本手段。一般而言,對“武力”是否可以有效保護自我安全和控制國際事件手段的判斷,是區(qū)別沖突型戰(zhàn)略文化和防衛(wèi)型戰(zhàn)略文化的重要內(nèi)容。從美國卷入朝鮮戰(zhàn)爭、構(gòu)筑戰(zhàn)略包圍圈、支持達賴勢力的武裝暴亂、有限度地為蔣介石“反攻大陸”提供援助、派遣U—2高空偵察機侵入中朝俄羅斯領(lǐng)空,乃至進行越南戰(zhàn)爭等行動來看,在很長的一段時間里,美國在東北亞地區(qū)的戰(zhàn)略文化的主線是沖突型戰(zhàn)略文化。在行為層面上,戰(zhàn)略文化影響到國家安全政策的制定和安全戰(zhàn)略的實施。但是,舉凡大國,不會只奉行一種戰(zhàn)略文化,通常都是攻防戰(zhàn)略文化兼?zhèn)?,只是根?jù)局勢的需要,有所側(cè)重的加以選擇。沖突型戰(zhàn)略文化孕育著導(dǎo)致武力沖突的危機,需要防衛(wèi)型戰(zhàn)略文化來協(xié)調(diào)。因此,冷戰(zhàn)時期美蘇間的戰(zhàn)略文化的基本形態(tài)是典型的沖突型戰(zhàn)略文化,雙方開展的常規(guī)武力以及毀滅性核武器的軍備競賽,達到了非常人想象的程度,以致蘇聯(lián)后來被拖垮。但與此同時,防衛(wèi)型戰(zhàn)略文化并非被束之高閣,同樣發(fā)揮作用。因此,雙方相互以戰(zhàn)略核武器威懾對方,擺出引而不發(fā)的挑戰(zhàn)姿態(tài),在東西方陣營長達近半個世紀的對對中,雖然發(fā)生過類似朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭等美蘇之間的間接對抗,卻沒有發(fā)生直接的武力對抗。

        自中華人民共和國成立以來,中國的戰(zhàn)略文化發(fā)生了根本性的變化。毛澤東時期的抗美援朝戰(zhàn)爭、援越抗法戰(zhàn)爭、中印邊境自衛(wèi)作戰(zhàn)、抗美援越戰(zhàn)爭、中蘇邊境自衛(wèi)戰(zhàn)爭等武力沖突,體現(xiàn)了維護國家安全和主權(quán)的堅定性。除了文革時期一度狂熱支持世界革命的宣傳之外,在絕大多數(shù)的時間里,中國并未主動挑起任何一場對外戰(zhàn)爭。這說明中國的戰(zhàn)略文化是以防衛(wèi)型戰(zhàn)略文化為基礎(chǔ),但是也不排斥在一定時期內(nèi)身不由己地采取沖突型戰(zhàn)略文化行動方式。1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以前,中國對于戰(zhàn)爭和沖突的基本看法是,戰(zhàn)爭是不可以避免的,“中國準備打仗,準備打大仗的意識在二戰(zhàn)后的四十多年里始終沒有減弱,中國的戰(zhàn)略文化的實質(zhì)和主導(dǎo)方面是斗爭,而合作是非主要方面?!盵7]

        自1978年中國實行改革開放方針以來,中國的戰(zhàn)略文化發(fā)生了根本性的變化。經(jīng)鄧小平、江澤民、胡錦濤三代領(lǐng)導(dǎo)人的努力,隨著中國融入國際社會程度的加深,中國的防衛(wèi)型戰(zhàn)略文化越來越表現(xiàn)出較強的合作性:鄧小平改變了世界大戰(zhàn)不可避免而且迫在眉睫的看法,對戰(zhàn)爭與和平做出新的論斷,指出全球面臨的戰(zhàn)略問題是和平與發(fā)展問題,果斷地展開沿海地區(qū)的經(jīng)濟大開發(fā)。鄧小平提出的“冷靜觀察、沉著應(yīng)付、穩(wěn)定陣腳、韜光養(yǎng)晦、有所作為”的二十字外交方針,江澤民的“以鄰為伴,與鄰為善”的周邊外交政策,胡錦濤提出的“和諧世界”的外交理念,都強調(diào)保持克制,用對話取代對抗??梢哉f,改革開放三十年來,中國不但國家的實力得到了增強,而且戰(zhàn)略文化也發(fā)生了根本的變化。

        但中國戰(zhàn)略文化的變化并沒有得到美國的充分認同,雖然中國強調(diào)“韜光養(yǎng)晦”、“與鄰為善”、建立“和諧世界”的戰(zhàn)略目標,但“國際關(guān)系中其他國家對中國的戰(zhàn)略反應(yīng)并不以中國的和平與合作意愿為轉(zhuǎn)移”[8]。相反,美國看到的只是中國權(quán)力資源的增加,美國注意到的是,中國幅員遼闊,經(jīng)濟增長迅速,民族主義情緒高漲,中國在未來有可能在亞太地區(qū)謀求霸權(quán);看到的是隨著中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟實力的增強,中國擁有更大的能力去實現(xiàn)軍事現(xiàn)代化,能大幅度增加軍費,從國外購買先進武器,擴充軍備,在亞洲引起一場新的軍備競賽高潮。他認為,“一旦中國擁有足夠的軍事力量,它就會毫不猶豫的動用武力去實現(xiàn)它的野心”[9];看到的是中國是一個“專制”、“集權(quán)”國家,宣揚“中國正在朝著20世紀初的法西斯主義所具有的一些特征的方向前進,把國家視為人的組織的最高形式加以崇拜,要求個人為了國家的利益犧牲自己的利益和幸福。軍隊成立國家最有權(quán)勢的組織,它握有最高的政治權(quán)力……一個具有高度紀律性的當在繼續(xù)實行統(tǒng)治,它控制著信息,要求國民政治服從”[10];看到的是,中國與臺灣地區(qū)的關(guān)系時常緊張,甚至陷于危機狀態(tài),處于武裝對峙狀態(tài),隨著中國國力的增強和軍事裝備現(xiàn)代化水平的提高,中國以武力解決臺灣問題的可能性不斷增大,美國可能因臺灣問題而同中國發(fā)生沖突;看到的是中國軍力不透明,而且對中國的戰(zhàn)略意圖不明確,特別是對鄧小平的“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略的模糊理解,更是加深了對中國的懷疑。

        由于中國是一個地區(qū)性大國,短時期內(nèi)還沒有能力成為一個全球性大國,所以,美國對中國的崛起的遏制主要是在地區(qū)的層面來完成的。出于成本和收益的考慮,美國對中國采取的是與對待蘇聯(lián)相似的遏制方式,即從介入與中國有關(guān)的沖突或者潛在沖突,比如臺海問題、南中國海問題等,并在這些沖突行為中選擇對美國有力的支持對象,比如在臺海問題中選擇支持臺灣;借助一切機會盡可能的實現(xiàn)對中國的合圍,比如借助蒙古的“第三鄰國”平衡外交,與蒙古大搞聯(lián)合軍事演習,逐步將蒙古編入其戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò);甚至介入中國的國內(nèi)問題或者沖突,比如中國的西藏問題、法輪功問題等。

        參考文獻:

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        [10][美]理查德·伯恩斯坦,羅伯特·芒羅.即將到來的美中沖突[M].北京:新華出版社,1997:51.(責任編輯/ 陳鶴)

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