摘要:“凝視”是多麗絲·萊辛的小說《屋頂麗人》中的一個重要母題。本文從男性通過對女性的凝視，以規(guī)范其所謂的社會行為和女性對男權(quán)社會的解構(gòu)出發(fā)，闡釋了凝視中的權(quán)力對抗。

關(guān)鍵詞:凝視;權(quán)力;反抗

中圖分類號:I109.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)22—0061—02

引言

多麗絲·萊辛的《屋頂麗人》發(fā)表于1963年。作者通過在屋頂上干活的三個不同年齡和經(jīng)歷的工人觀看一位在自家屋頂進(jìn)行日光浴的近乎裸體女人時的思想言行，揭示出現(xiàn)代文明社會中男女間的沖突。沖突主要圍繞“看”與“拒絕被看”展開。體現(xiàn)女性的獨立意識和追求自由的性格，也挖掘了男性人性中的復(fù)雜性和多樣性、意識和潛意識，尤其是表現(xiàn)了兩性互動的艱難與錯位。故事發(fā)生在倫敦，一個女人在屋頂上曬日光浴，引起近處三個修房工人的注意。他們想方設(shè)法要與她搭訕，但無論吹口哨、跺腳、謾罵，她都置之不理，無動于衷。作品情節(jié)簡單，寓意卻十分深刻。小說的主人公，曬日光浴的女人躺在屋頂上，成為觀賞和覬覦的對象。萊辛通過這一細(xì)節(jié)揭示了現(xiàn)代社會中女性成為男性凝視物的現(xiàn)象。小說從女主人公對凝視的反抗、屈服、反抗，揭示了現(xiàn)代女性對男權(quán)社會的反抗意識。

一、凝視中的權(quán)力

“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！薄稊嗾隆分械摹翱础闭宫F(xiàn)的是一個優(yōu)美如畫的風(fēng)景和一種濃郁雋永的情思?？刹⒉皇撬械摹翱础倍际侨绱烁挥性娗楫嬕獾?。法國著名學(xué)者薩特從心理學(xué)角度論述了他人的“注視”對作為本體的自我所起的作用。這位存在主義大師認(rèn)為，他人的“注視”可以使人產(chǎn)生羞恥感，從而導(dǎo)致自身對自我行為的約束和限制。在?？驴磥?，“看”更是一種權(quán)力的體現(xiàn)。觀看者被權(quán)力賦予“看”的特權(quán)，通過“看”確立自己的主體位置，被觀看者淪為“看”的對象的同時，體會到觀看者眼光帶來的權(quán)力壓力，通過內(nèi)化觀看者的價值判斷進(jìn)行自我物化。他在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中提到了邊沁的圓形監(jiān)獄(panopticon):四周是一個環(huán)形建筑，中心是一座嘹望塔。這種監(jiān)獄最大的好處就是被囚禁者可以被無條件地被觀看，而在中心嘹望塔的人可以無條件地觀看，而不被其他人觀看。其結(jié)果是:在被囚禁者身上造成一種有意識的和持續(xù)的可見狀態(tài)，從而確保權(quán)力自動地發(fā)揮作用。監(jiān)視具有持續(xù)的效果，即使監(jiān)視在實際上是斷斷續(xù)續(xù)的。(?？?，1999:224-226)女主人公也許是出于對男權(quán)社會的反抗意識，而把曬日光浴的地點選在了屋頂上，正如小說中的裝修工哈里所言，“要是她結(jié)了婚，她老公不會喜歡她這個樣”。斯坦利則用一種一本正經(jīng)的口氣說，“我老婆要是象那樣躺著給人看，我就立刻制止她?！惫飸蛐φf斯坦利的老婆也許此時此刻也正在曬太陽呢。斯坦利非?？隙ǖ卣f:“決不可能。決不可能在我們家屋頂上曬?！泵慨?dāng)三個工人到屋頂上去干活，他們都會忍不住地去看看那個女人在不在。女主人公在無形中為自己建立了一個“圓形監(jiān)獄”。她無時無刻不處于來自對面屋頂?shù)谋O(jiān)視中。由于她的行為偏離了社會“行為準(zhǔn)則”，那么男權(quán)社會就會對她的行為做出制約。

“她坐在那里抽煙。斯坦利挑逗地向她吹口哨，她連眼都不抬一下?！迸魅斯贸聊M(jìn)行了反抗，可是“他(哈里一走)，斯坦利和湯姆就來到他們所能達(dá)到的最遠(yuǎn)端。偷看那女人。她已挪動過?！边@一“挪動”行為顯示了女主人公還是無法徹底擺脫來自男權(quán)社會的壓力。正如薩特(1987:346)所言:他人的注視和這注視終端的我本身，使我有了生命，…… 在我能擁有的一切意識之外，我是別人認(rèn)識著的那個我。并且我在他人為我異化了的一個世界中是我是的這個我，因為他人的注視包圍了我的存在，…… 這樣，我就沒于一個流向別人的世界、相對別人而言的自我。我們尖銳地體會到我們被看，我們和周圍萬物一樣，是他人注視的對象。他們根據(jù)表象對我們進(jìn)行判斷，我們自由的存在和無限的可能性受到了限制，我們成了映射在他人眼中的樣子，從“主體—我”淪為“對象—我”。

在三個裝修工人的注視下，屋頂麗人已由“自為的人”異化為“為他的存在”。這種異化在“ 那女人不在那兒。接著，矮墻那邊仿佛有個什么白色的東西飄閃了一下。那女人站了起來，穿著一件白色晨衣，系了根腰帶。她可能已在那里呆了一整天。那是另一個屋頂。她想躲開他們?！钡拿枋鲋斜憩F(xiàn)得更為顯著，她不僅規(guī)范了自己的衣著，還換了個屋頂。可想躲開男性的目光談何容易?！熬驮谒氯r，斯坦利向她嘲弄地尖叫一聲。她嚇了一跳，差點摔倒。”“第二天，……他們?nèi)齻€，甚至連哈里在內(nèi)，在煙囪管帽間爬來爬去，越過短墻，到處找她。滾熱的鉛皮屋頂把他們的手指燙得很疼?？蓞s絲毫不見她的蹤影?！蹦腥说母Q視欲在這里體現(xiàn)得一覽無余。接下來的一天，“中午時分，他們默默地站著，看見那女人屋頂上的天窗打開來。她穿著白色長袍，慢慢出現(xiàn)了。手里抱著一床疊著的毯子。她沉著臉看了他們一眼，然后走到屋頂一處他們看不見的地方。”為了奪回自由，我們需要注視他人，以便把自己從他人的支配中解放出來，并反過來控制他人;而他人并不會輕易就范，于是我與他人相互“注視”、上演著權(quán)力爭奪，體現(xiàn)出“沖突是為他的存在的原始意義”。

二、對凝視中的權(quán)力的反抗

小說的主人公雖然不斷地受到男權(quán)社會的目光的注視，而且在某些情況下予以妥協(xié)，但在最后還是從不徹底地反抗走向了徹底地反抗。

伯格(2005:47)認(rèn)為，女性的身體不是她可以自由支配的對象，而是一個囚禁她的監(jiān)獄，而她就是自己的看守。女性自身的觀察者是男性，而被觀察者為女性。因此，她把自己變成對象——而且是一個極其特殊的視覺對象:景觀。在西方裸體繪畫中，由于畫家普遍是男性，收藏者亦是男性，畫中裸女常常用溫順的誘惑的目光看著觀看者，她們所擺的姿態(tài)也不是自我舒展，而是為了更好的將自己呈現(xiàn)給男性。于是女性成為滿足窺視欲的客體，男性則是目光的擁有者。這就是為什么湯姆覺得她看起來很象一幅招貼畫，或一本雜志封面，而產(chǎn)生“坐在那架起重機(jī)上工作，將那臂膀伸過去，抓起那女人，再穿過天空把她吊過來，落在他近旁。”的沖動的原因。可是女主人公的裸露行為并不是為了博得男人的歡心，而是出于一種“自為”的生活方式。在經(jīng)歷了對男性目光的屈服后，女主人公選擇了重塑自我的方式，對凝視的權(quán)力進(jìn)行了解構(gòu)。

年輕的湯姆一直對屋頂麗人抱有幻想，“他爬上屋頂，離她幾碼遠(yuǎn)。她坐了起來，兩只手將頭發(fā)向后攏了攏。那條圍巾緊緊地束著她的胸部，褐色的肌肉都凸了出來。她兩條腿曬成褐色，很光滑。她無聲地瞪著他。”屋頂麗人又恢復(fù)到了以前的那種穿者狀態(tài)。而且當(dāng)湯姆和她搭話時，她的言行與湯姆對她的想象形成強(qiáng)烈的反差，“如果你覺得看女人穿著比基尼很刺激，為什么不花六便士坐車去利多呢?你在那兒能看見成打成打穿比基尼的女人，用不著爬這么高?！边@種詰問令湯姆感到手足無措。直到現(xiàn)在故事中的主人公才開始說話。但正是她的有力的反駁使故事達(dá)到了高潮。曬日光浴的女人不為世俗偏見，堅持自己的行為舉止，正體現(xiàn)了萊辛作品中女人的女性獨立意識。女人不再為男人而活著，而是為自己，讓自己活得更灑脫，更自由?！暗诙焖褋頃r，天色灰蒙蒙的。他望著潮濕的陰天，心里惡狠狠地想:看，老天懲罰你了，怎么樣?老天狠狠地征罰你了!”“那些黑色的屋頂，因為下雨，滑滑的，再沒有人來進(jìn)行日光浴，天很涼?！备Q視對象缺失了，美好幻想破滅了，留給男人的是不是只剩下無盡的仇恨與空虛呢?

結(jié)語

萊辛關(guān)心性別關(guān)系的小說多寫于20世紀(jì)五六十年代，婦女運動開展之時，她的小說被婦女運動者認(rèn)為是女性主義的作品。不過，仔細(xì)品味萊辛小說中的女性，讀者會發(fā)現(xiàn)，作品中的女性少了女性主義者所給人的直覺式霸氣，有的是從生活中得到的真實體驗與回應(yīng)。萊辛曾說過，人是慣性的動物，常會懶于思考，如果她的小說能讓人對自己及四周的社會現(xiàn)象重新思考，提出質(zhì)疑，如此就達(dá)到小說家應(yīng)盡的責(zé)任。

萊辛在場景設(shè)置上，使用了象征主義寫作手法，借此來詮釋性別的不同和由此而引起的沖突及他們截然相反的看法。故事發(fā)生在被熱浪襲擊的倫敦，上午10點鐘，氣溫已達(dá)華氏70多度，遠(yuǎn)還不到中午，就已達(dá)華氏70度。“那是在六月赤日炎炎的一周里”，三個男人正在屋頂上修房子，他們“三人對這種炎熱極不習(xí)慣，都感到頭暈?！北砻嫔鲜撬麄兩眢w在忍受熱浪的煎熬，實際上當(dāng)他們看見天臺上曬日光浴的女人時，這種“熱”也體現(xiàn)了他們身體里的“燥熱”。由于女人對他們的漠然的態(tài)度，這種燥熱很快變成了惱怒。那女人俯臥在距他們約50碼外的樓頂上，他們隔街盯視那個冷漠、健康、曬成棕色的女人。一個“隔”字把男人和女人分開，也隔開了兩性的相互溝通和理解。女人在做日光浴，他仰臥在那兒，使男人產(chǎn)生了性欲。但是當(dāng)他們意識到她對他們的漠視時，他們變得惱怒了。男人們希望當(dāng)他們關(guān)注女人時，那女人也應(yīng)該向他們獻(xiàn)媚，獻(xiàn)殷勤。但事與愿違，他們沒有得到回報。這也體現(xiàn)了女性與男權(quán)社會的抗?fàn)帯?/p>

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Analysis on Power of Gaze in a Woman on a Roof

ZHOU Xiao-jun

(School of Foreign Language， Zhejiang Normal University， Jinhua 321004， China)

Abstract: “Gaze” is one of the most important motifs in Doris Lessing’s short story A Woman on a Roof. This paper illustrates the power of gaze from two aspects. One is how man forces woman to accept the so-called social norms by gazing， and the other is how woman destructs this kind of power.

Key words: gaze; power; rebellion(責(zé)任編輯/ 吳鳳華)