摘要:實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。中國的改革開放是以馬克思主義實(shí)踐觀為理論指導(dǎo)的，同時也促進(jìn)了科學(xué)實(shí)踐觀的發(fā)展:科學(xué)實(shí)踐觀奠定了改革開放的哲學(xué)基礎(chǔ);改革開放堅持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅持實(shí)踐的主導(dǎo)性原則，堅持實(shí)踐的價值性原則;科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)實(shí)踐觀在中國發(fā)展的新階段。

關(guān)鍵詞:馬克思主義實(shí)踐觀:改革開放;科學(xué)發(fā)展觀

中圖分類號:A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)22—0025—02

馬克思主義哲學(xué)的本性是以哲學(xué)的方式面向現(xiàn)實(shí)人的生活世界。馬克思主義的實(shí)踐觀，科學(xué)地揭示了社會生活的本質(zhì)和社會意識形態(tài)的物質(zhì)根源，為探尋人類認(rèn)識的本質(zhì)和解開人類社會歷史之迷提供了鑰匙。把握馬克思主義的實(shí)踐觀的精髓和要義，我們不僅要重讀馬克思的“文本”，而且更要結(jié)合當(dāng)代中國改革開放的實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)，領(lǐng)會科學(xué)實(shí)踐觀是改革開放的靈魂，領(lǐng)會科學(xué)實(shí)踐觀的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性和發(fā)展的潛質(zhì)。

一、科學(xué)實(shí)踐觀是推動中國改革開放持續(xù)前進(jìn)的永恒動力

1.堅持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重新確立了實(shí)踐的核心地位——關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是改革開放的發(fā)端

馬克思主義認(rèn)為，為了科學(xué)地改造世界，滿足人類的需要，就要形成關(guān)于世界的正確認(rèn)識，即真理。而這種認(rèn)識不僅要從實(shí)踐中來，還必須以實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就我國的改革開放事業(yè)而言，它首先是我國社會主義建設(shè)實(shí)踐的要求，而關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論可以看作是這場“偉大革命”的歷史開端。

1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，從而引發(fā)了全黨、全國范圍內(nèi)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論為我國邁向改革開放新時期作了思想準(zhǔn)備，恢復(fù)了實(shí)事求是這一馬克思主義思想路線，使廣大干部和群眾從“兩個凡是”的束縛下解放出來。1978年底黨的十一屆三中全會的決定使解放思想、實(shí)事求是的思想路線得到了全面確立，以“一個中心、兩個基本點(diǎn)”為主要內(nèi)容的基本路線逐步形成，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了黨的歷史和我國社會生活的重大轉(zhuǎn)折，開辟了社會主義建設(shè)的歷史新時期。正如鄧小平同志所說:“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是基本建設(shè)……不要小看實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的爭論。這場爭論的意義太大了，它的實(shí)質(zhì)就在于是不是堅持馬列主義、毛澤東思想?！盵1]

關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論不僅是改革開放的起點(diǎn)，而且始終是引領(lǐng)改革開放、推進(jìn)新時期馬克思主義中國化的一個基本著力點(diǎn)，是中國特色社會主義理論的邏輯起點(diǎn)。三十多年來，我們黨形成并確立的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的理論，就其邏輯演進(jìn)程序而言，完全是以真理標(biāo)準(zhǔn)大討論為起點(diǎn)的。實(shí)踐的觀點(diǎn)是中國特色社會主義理論體系的邏輯起點(diǎn)和邏輯主線，是中國改革開放理論的基本觀點(diǎn)。

2.堅持實(shí)踐的主導(dǎo)性原則，勇于創(chuàng)新，拿事實(shí)說話——科學(xué)實(shí)踐觀推動改革開放不斷前進(jìn)

馬克思主義的實(shí)踐觀是一個包含豐富內(nèi)容的整體:一方面，馬克思認(rèn)為，“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”;另一方面，他又認(rèn)為，“對實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對并改變現(xiàn)存的事物”[2] ，即要以合理的實(shí)踐改變不合理的實(shí)踐，即以合乎歷史必然性的實(shí)踐改變正在失去歷史必然性的實(shí)踐。

鄧小平把馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)同唯物史觀中的生產(chǎn)力觀點(diǎn)統(tǒng)一起來，并運(yùn)用到建設(shè)有中國特色社會主義實(shí)踐當(dāng)中去，提出了“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的社會主義初級階段的基本路線，形成了當(dāng)代馬克思主義實(shí)踐觀。鄧小平說:“改革是中國的第二次革命”。中國的改革不是在舊體制框框內(nèi)的修修補(bǔ)補(bǔ)，由此決定了中國改革中受到的阻力更加巨大，任務(wù)更加艱巨。突破舊體制、舊框框束縛最有力的武器是實(shí)踐?！懊^過河”，鄧小平同志這句家喻戶曉的話形象地描述了三十多年來，我國堅持以實(shí)踐觀點(diǎn)不斷推進(jìn)改革發(fā)展的歷史進(jìn)程。

從黨的十一屆三中全會開始，我國進(jìn)入了改革開放的歷史時期。改革首先在農(nóng)村取得突破性進(jìn)展，逐步形成了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，使廣大農(nóng)民有了生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)和收益權(quán)，極大地調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。農(nóng)村改革的成功，為國民經(jīng)濟(jì)的整體改革創(chuàng)造了最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和市場環(huán)境，同時進(jìn)一步促進(jìn)了人們思想解放，打破了關(guān)于社會主義發(fā)展的習(xí)慣思維的定勢。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，我國逐步形成了多層次、寬領(lǐng)域、全方位的對外開放格局。

由此可以看出，只有堅持實(shí)踐的主導(dǎo)性原則，我國的改革開放才有取之不竭的動力，改革開放才能進(jìn)一步深化，才能構(gòu)筑一個全新的體制，一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、政治民主、思想解放的新體制。

3.堅持實(shí)踐的價值性原則——“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)和“三個代表”重要思想是改革開放不斷前進(jìn)的保證

按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，人類社會的發(fā)展歸根到底是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的。鄧小平牢牢把握馬克思主義實(shí)踐觀，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一命題，把生產(chǎn)力觀點(diǎn)和群眾觀點(diǎn)結(jié)合起來，指出:“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。”[1] 鄧小平強(qiáng)調(diào)，“社會主義經(jīng)濟(jì)政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?？罩v社會主義不行，人民不相信?！盵1] 值得注意的是，用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)來評判社會主義國家的理論、政策的是非得失，其著眼點(diǎn)不在生產(chǎn)實(shí)踐本身，而是看生產(chǎn)實(shí)踐帶來的滿足人民需要的價值及其大小。在此基礎(chǔ)上，鄧小平后來又提出以“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)作為觀察和檢驗(yàn)一切工作和實(shí)踐活動成敗得失的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，將實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、人民利益標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來，體現(xiàn)了馬克思主義真理觀和價值觀的統(tǒng)一，形成了系統(tǒng)的當(dāng)代中國的馬克思主義實(shí)踐觀，為建設(shè)中國特色社會主義奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，具有重要的實(shí)踐價值和理論意義。

在世情、國情、黨情發(fā)生新變化的背景下，黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。江澤民在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中指出，人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量，黨在制定理論、路線、方針、政策和各項工作過程中，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

二、科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)實(shí)踐觀在中國發(fā)展的新階段

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在黨的十六屆三中全會提出要“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展?！秉h的十七大又明確提出，“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。” [3] 科學(xué)發(fā)展觀的出現(xiàn)，標(biāo)志著科學(xué)實(shí)踐觀在中國發(fā)展到了新的階段。

馬克思主義實(shí)踐觀是科學(xué)發(fā)展觀的形成和確立的立足點(diǎn)。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)保持了較長時期的持續(xù)快速增長、綜合國力明顯增強(qiáng)、各個領(lǐng)域取得了巨大的成就，與此同時也出現(xiàn)了二元結(jié)構(gòu)突出、生態(tài)環(huán)境惡化等問題，成為制約我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸。科學(xué)發(fā)展觀的提出，正是從我國的建設(shè)實(shí)際出發(fā)的結(jié)果，堅持了認(rèn)識來源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，同時接受實(shí)踐的檢驗(yàn)的基本要求，使主觀與客觀達(dá)到了具體的歷史的統(tǒng)一，是我們黨運(yùn)用科學(xué)的實(shí)踐觀對多年來發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括，為我國進(jìn)一步推進(jìn)改革開放提供了強(qiáng)有力的智力支持。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”，不僅是對世界發(fā)展要求的積極響應(yīng)，也充分體現(xiàn)了馬克思主義實(shí)踐觀原理。胡錦濤同志指出，相信誰，為了誰，依靠誰，是否站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！耙冀K把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)……做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”[4] 這對于今后中國改革開放更加健康、更加和諧的發(fā)展，全面建設(shè)小康社會，具有極其重大的指導(dǎo)意義。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求和根本方法體現(xiàn)了合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一?？茖W(xué)的實(shí)踐觀要求我們必須從客觀事物本身的規(guī)律去認(rèn)識問題、解決問題。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須按照“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”的要求，把握“五個統(tǒng)籌”，正確認(rèn)識和處理人與自然、人與人對立統(tǒng)一的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上充分實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，這是對馬克思主義最高價值追求的新發(fā)展與真正實(shí)踐。

總之，人類的實(shí)踐是人類社會存在、變革和發(fā)展的基礎(chǔ)。改革開放三十多年的歷史充分表明，“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！备母镩_放就是要探索社會主義的發(fā)展道路和發(fā)展規(guī)律，而馬克思主義實(shí)踐觀是改革開放的靈魂，它不僅表現(xiàn)在為改革開辟道路、推動改革一步一步向前邁進(jìn)，而且也創(chuàng)造出我們改革的理論，并檢驗(yàn)、完善和發(fā)展改革的新理論。為此，我們必須堅持以馬克思主義實(shí)踐觀為指導(dǎo)不動搖，首先要從中國正處于并將長期處于社會主義初級階段這一最大的國情出發(fā)，在實(shí)踐中繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，早日把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明與和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

參考文獻(xiàn):

[1]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社，1994:128-314.

[2]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社，1995:75.

[3]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[M].北京:人民出版社，2007:15.

[4]汪信硯.馬克思主義實(shí)踐觀及其時代發(fā)展[J].紅旗文稿，2007，(8):15.(責(zé)任編輯/李璐瑤)