外婆扯來二尺花布，是50年代最時(shí)尚的姑娘;母親在成百買到一件的確良襯衣，是80年代最時(shí)尚的姑娘;到了現(xiàn)在，女兒一日一套，外婆和母親幾乎要看不懂這樣的時(shí)尚。

時(shí)髦不止是一個(gè)形容詞，它本身就是一篇文章——描述著春熙路的年年月月，成都女人的驕傲和美好。

六十年讓時(shí)髦的成都女人們，塑造出了一個(gè)真正的時(shí)尚之都。

何為時(shí)尚?顧名思義，乃時(shí)代之風(fēng)尚，狹義上來講就是穿衣戴帽、衣食住行所折射出的一種生活態(tài)度。一個(gè)人從衣來伸手到自主購買，其中多了一種叫做選擇權(quán)的東西，也就是這個(gè)選擇權(quán)，是時(shí)尚的精髓。

對個(gè)人來講，時(shí)尚觀的形成有太多的影響因素，其中供需的平衡最為重要。所謂巧婦難為無米之炊，在上個(gè)世紀(jì)剛建國的時(shí)期，何來一個(gè)物資豐富的場所可以供大家自由選購?國外媒體多年來對中國的印象一直停留在當(dāng)時(shí)——灰藍(lán)色的服裝男女莫辨，清一色的二八自行車。

成都也概莫能外。以天府廣場和春熙路為圓心輻射出一小片購物區(qū)域，完全不是我們現(xiàn)在能夠想象的。當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境下，也不會有人太在意自己的穿著應(yīng)該如何出挑，直到六七十年代開始有知青偷偷將衣服改得更貼身，這才算有了一點(diǎn)點(diǎn)愛美的流露。時(shí)尚類消費(fèi)品的出現(xiàn)要一直等到成百和人民商場兩個(gè)商場的出現(xiàn)，才開始萌芽。扯布找裁縫的時(shí)光開始遠(yuǎn)去，幾十元一件的“天價(jià)”成衣被悄悄置購回家，再節(jié)衣縮食彌補(bǔ)“透支消費(fèi)”的虛空。

更加明顯的線索來自品牌的變遷，從無品牌可選到品牌多到無從選擇，折射出的是整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。總結(jié)成都女性消費(fèi)觀念之變化，其實(shí)也能反應(yīng)出整個(gè)中國社會發(fā)展變遷的過程，以及女性在其中的顯著改變。比如，現(xiàn)代女性生活形態(tài)的巨大變化，自我概念的變化。首先，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不受制于人，雖然其身份還是女媳媽，但較之過去只能勉勵操持一家人飲食起居，現(xiàn)在的女性更追求家庭與自我、發(fā)展與自我、和諧與自我三者的平衡。此外更好的工作機(jī)會、受教育機(jī)會、城市化、以及明星效應(yīng)等，都對女性的社會角色及其消費(fèi)能力產(chǎn)生了持久的影響。這樣的變化，不能不說是顯而易見。

消費(fèi)換觀念主導(dǎo)消費(fèi)行為?，F(xiàn)今成都女性消費(fèi)更呈現(xiàn)出了易受流行趨勢影響、消費(fèi)目的多樣化、消費(fèi)領(lǐng)域和消費(fèi)渠道拓寬、服務(wù)性消費(fèi)比重上升等趨勢。中國已成為世界第三大且是發(fā)展速度最快的奢侈品市場，而成都的奢侈品市場又是全國之重。這是最好的證明。再者，天性得到釋放過后，女性消費(fèi)的特點(diǎn)也日漸明顯，一言蔽之，挑剔而沖動。細(xì)致點(diǎn)說，感性動物，更容易受諸如購物環(huán)境，他人鼓吹等因素的影響。有趣的是，挑剔并不等于理性。要知道，21世紀(jì)的社會經(jīng)濟(jì)模式，其實(shí)仍舊是以家庭經(jīng)濟(jì)模式為基礎(chǔ)的。“錢袋在女性手中”。這也是媒體一直鼓吹的“她世紀(jì)”。

請放心，接下來的文字將不會這樣一本正經(jīng)，也不會如此絮絮叨叨。我們將展示出一幅60年來成都的時(shí)尚圖景，不論以你的年齡對此感到熟悉還是陌生，這都是一個(gè)神奇而美妙的過程。

謹(jǐn)以此次專題，獻(xiàn)給祖國的生日。感謝您，賜給蓉城，賜給我們可以購買的美麗。