【中圖分類號】F12 【文獻標識碼】A 【文章編號】1673-8209(2009)9-0236-03

作者簡介:郭建宏，中國社會科學院科研局，博士，副研究員。

【摘要】哲學社會科學推動社會制度變革，促進生產力發(fā)展，培育人文社會精神，在經濟社會發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的重要作用，同時哲學社會科學也成為國際競爭的重要領域。當前國際國內形勢發(fā)生深刻變化，消費不足、收入分配結構問題和社會矛盾成為我國面臨的主要矛盾，迫切需要依靠哲學社會科學提供理論支持。由于我國哲學社會科學總體發(fā)展滯后，不能滿足社會需要，必須通過深化改革提高哲學社會科學發(fā)展水平。

【關鍵詞】哲學社會科學;作用;挑戰(zhàn);對策

改革開放以來，我國哲學社會科學發(fā)展取得了巨大成就，在中國特色社會主義建設過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。回顧30年來的發(fā)展歷程，在改革開放道路中每次重大理論突破和發(fā)展道路抉擇的關鍵時刻，哲學社會科學的研究和創(chuàng)新都在其中發(fā)揮著重要作用，如關于真理標準的大討論使全國迎來思想解放，為改革開放進行了思想準備;對于社會主義市場經濟理論的探索發(fā)展了社會主義經濟理論，為建立社會主義市場經濟奠定了理論基礎。

經過30年的高速發(fā)展，我國經濟社會發(fā)展面臨的矛盾已經發(fā)生根本轉變。與改革前期相比，總量矛盾已經基本解決，經濟社會發(fā)展中的結構性問題成為當前面臨的主要矛盾，這些問題的解決更多地依賴于哲學社會科學的理論創(chuàng)新。2007年爆發(fā)的二戰(zhàn)以來最為嚴重的國際金融危機對全球經濟造成沉重打擊，促使人們重新審視和反思當前的經濟和社會發(fā)展理論。面對當前的國際國內形勢變化，充分認識哲學社會科學的重大作用，提升我國哲學社會科學的發(fā)展水平，對于推進我國經濟社會科學發(fā)展具有重要意義。

1 哲學社會科學在社會發(fā)展中的作用

隨著人類文明程度的不斷發(fā)展，人們對于哲學社會科學在社會發(fā)展中重大作用的認識更加深刻。恩格斯說:“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?/p>

1.1 哲學社會科學是推動社會發(fā)展的重要力量。

古今中外人類社會的發(fā)展歷史表明，哲學社會科學的繁榮發(fā)展是推動社會進步的理論武器，也是國家強盛的重要標志。哲學是研究客觀世界基本規(guī)律的科學，社會科學則是以人和社會作為研究對象的科學。由于研究對象的特殊性，哲學社會科學在社會發(fā)展中發(fā)揮作用的范圍十分廣泛，發(fā)揮作用的機制非常復雜。歸納起來，哲學社會科學在社會發(fā)展中的重大作用主要表現在三個方面:

第一，哲學社會科學是推動制度變革的思想武器。人類社會的發(fā)展以社會制度的變革為突出標志，而哲學社會科學則是社會變革、制度創(chuàng)新的理論先導。中國春秋戰(zhàn)國時期出現百家爭鳴，思想文化空前繁榮的盛況，為當時中國的經濟社會發(fā)展提供了強有力的思想武器，使中華文明居于世界前列，文化影響至今綿延不衰。十一屆三中全會后，哲學社會科學的發(fā)展創(chuàng)新締造了中國30年的發(fā)展奇跡。 “文藝復興”使歐洲擺脫封建社會的桎梏，建立了新興的資本主義制度，生產力呈現爆發(fā)式增長。馬克思主義理論的誕生更使世界發(fā)生翻天覆地的變化，使科學社會主義從空想變?yōu)楝F實。在這些歷史大變革中，哲學社會科學都發(fā)揮著思想準備和理論引導的巨大作用。

第二，哲學社會科學是促進生產力發(fā)展的重要力量。一方面，哲學社會科學為自然科學研究和技術創(chuàng)新提供方法論的指導，澄明自然科學促進社會進步的發(fā)展方向。鄧小平同志指出，科學技術是第一生產力。但是在科學研究中，哲學的方法論不容忽視，而在科學技術的應用中應遵循的原則和標準則非自然科學所能解決，需要求助于哲學社會科學。愛因斯坦曾說:“單靠科學知識和技術是不能使人類走向幸福和高尚生活的?！痹诮洑v過自然科學和哲學社會科學的分離之后，現代自然科學和社會科學交叉融合的程度不斷加深，科學的系統(tǒng)性、協調性不斷加強，共同構成人類社會發(fā)展的基石。另一方面，哲學社會科學又通過制度創(chuàng)新調整生產關系，為生產力的發(fā)展創(chuàng)造條件。馬克思主義基本理論認為，生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力。哲學社會科學對于發(fā)現和破除束縛生產力發(fā)展的思想觀念和制度安排、創(chuàng)新有利于生產力發(fā)展的先進理念和制度具有當然的重要責任。我國改革30年的偉大成就無可辯駁地證明了哲學社會科學對于促進生產力發(fā)展的重要作用。

第三，哲學社會科學是培育社會精神的重要基礎。胡錦濤同志指出，哲學社會科學的發(fā)展水平，體現著一個國家和民族的思維能力、精神狀況和文明素質。哲學社會科學作為研究人類自身發(fā)展規(guī)律的科學，是社會文化的重要組成部分。對于個人而言，哲學社會科學能夠幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而影響人的思想素質和行為規(guī)范;對于社會而言，哲學社會科學則影響社會的精神文明和道德準則，對于維護社會的穩(wěn)定和諧，增強民族的凝聚力和向心力有突出作用。如果缺少先進的哲學社會科學作為支撐，一個國家和民族將無法形成積極向上的社會意識，不能產生推動社會前進的合力，從而遲滯社會發(fā)展步伐，甚至影響社會發(fā)展方向。

1.2 哲學社會科學是國際競爭的重要內容:進入新世紀，以思想、文化、制度等為主要內容的軟實力成為國際競爭的主要內容和直接手段。軟實力是哈佛大學教授約瑟夫#8226;奈(Joseph S.Nye)在1989年提出的一個概念，它是與硬實力相互對應的。一個國家的綜合國力包含硬實力與軟實力兩個部分，硬實力一般指軍事、經濟力量，軟實力特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。哲學社會科學的發(fā)展水平是國家軟實力的集中體現，哲學社會科學的創(chuàng)新能力及其社會影響力決定著軟實力的高低。領先的哲學社會科學將使國家在國際競爭中處于有利地位，甚至能夠起到決定性作用。

在信息化和全球化時代，世界范圍內各種理論和思潮的傳播更加便捷，不同文明的碰撞和交鋒比以往更加頻繁和直接，人們的價值取向、道德規(guī)范、思維方式和文化認同都不可避免地受到沖擊，甚至發(fā)生顛覆。如果缺乏先進的哲學社會科學研究作為支撐，一個國家的軟實力將無法大幅提升，那么即使其擁有強大的硬實力，在國際競爭中仍會不可避免地陷于被動，甚至一敗涂地。蘇聯解體固然存在制度、經濟等因素，但哲學社會科學發(fā)展滯后，從而使西方資本主義價值觀趁虛而入并成為社會主流意識，也是導致蘇聯亡黨亡國的重要原因。因此，當綜合國力發(fā)展到一定程度時，必須有繁榮的哲學社會科學作為支撐，綜合國力才能充分發(fā)揮，保證國家持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展。在新世紀，提高哲學社會科學的發(fā)展水平，提升國家的國際影響力，已經成為世界各國的共識。

2 當前我國哲學社會科學面臨的挑戰(zhàn)

改革開放30年來，中國經濟持續(xù)快速發(fā)展，經濟實力大幅提高，已經成為世界第三大經濟體，在國際政治經濟體系中發(fā)揮著重要作用。然而，不可否認的是，當前中國哲學社會科學的發(fā)展水平滯后于經濟實力的發(fā)展，限制了綜合國力的進一步提升和發(fā)揮。面對當前國內國際形勢急劇而深刻的變化，我國全面發(fā)展中面臨經濟結構調整、持續(xù)增長、收入分配、社會保障等許多迫切需要解決的問題，這些問題的解決固然離不開科技進步，但更加需要哲學社會科學的創(chuàng)新性研究，提出符合國情的思想理念和制度設計。具體而言，主要有以下幾方面:

第一，加強馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導作用需要哲學社會科學的發(fā)展。改革開放以來，隨著我國社會主義市場經濟的發(fā)展，社會結構和利益格局發(fā)生顯著變化，人們的世界觀、道德觀和價值取向日益多元化。特別是隨著全球網絡化和一體化的程度的加深，世界范圍內各種理論和思潮的擴散、融合更加迅速。一個不爭的事實是，伴隨著各種思潮的沖擊，馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位逐漸弱化。究其原因，在于我國哲學社會科學領域發(fā)展滯后于經濟社會發(fā)展步伐，無法適應人們求解新情況、新問題的需要。因此，要加強馬克思主義在意識形態(tài)領域的一元化指導地位，不僅要依靠正面宣傳，更需要以馬克思主義為指導的哲學社會科學繁榮發(fā)展，為社會進步提供理論支撐。

第二，解決中國經濟社會發(fā)展面臨的結構和社會問題需要哲學社會科學創(chuàng)新?，F階段，我國經濟社會發(fā)展的總量矛盾已經基本解決，結構性問題成為主要矛盾。突出表現在:經濟對外依存度偏高，消費需求不足，第三產業(yè)發(fā)展滯后;一些行業(yè)產能過剩，部分企業(yè)經營困難，就業(yè)形勢嚴峻;長期制約我國經濟健康發(fā)展的體制性、結構性矛盾依然存在，有的還很突出;自主創(chuàng)新能力不強，能源資源消耗多，環(huán)境污染重;一些涉及人民群眾切身利益的問題沒有根本緩解，社會保障、教育、醫(yī)療、收入分配、社會治安等方面存在不少亟待解決的問題;市場秩序不規(guī)范，市場監(jiān)管和執(zhí)法不到位，社會誠信體系不健全，等等。要解決這些結構性矛盾，哲學社會科學是首要的理論武器，只有通過深入研究和理論創(chuàng)新，才能找出問題的癥結所在，對癥下藥，制定行之有效的改革措施，實現中國經濟社會的科學發(fā)展。

第三，實現人的全面發(fā)展需要哲學社會科學的繁榮。馬克思主義歷史唯物論的基本原理認為，人是社會的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者和社會進步的推動者，社會發(fā)展的最終目的是為了實現人的全面發(fā)展?？茖W發(fā)展觀的核心是“以人為本”，充分體現了建設中國特色社會主義為人民謀福祉的目標。哲學社會科學對于促進人的全面發(fā)展具有不可替代的作用。現代社會，推動社會進步的主要是人的科學素質和人文素質，其中人文素質決定了人的價值取向和行為方式。哲學社會科學的繁榮發(fā)展有利于提升人的思想道德境界，有利用塑造良好的社會精神文明規(guī)范，從而使物質文明和精神文明形成良性互動，促進人的全面發(fā)展。

第四，應對新的國際政治經濟形勢需要哲學社會科學的研究探索。2007年美國爆發(fā)次貸危機，并迅速席卷全球，釀成60年來最嚴重的國際金融危機，對世界經濟造成沉重打擊。同時，國際金融危機對哲學社會科學提出新的挑戰(zhàn)，為哲學社會科學的發(fā)展創(chuàng)造了新機遇。歷史上，任何一次大危機都是理論創(chuàng)新的契機。此次全球金融危機沖破了舊有的單極世界秩序，既是對古典的和當代的各種經濟、社會理論的一次大檢驗，也是對當代各種社會制度的一次大檢驗。后危機時代，促進世界多極化、構建新的全球體系正在成為全球的現實選擇。面對深刻急劇的變化，哲學社會科學界需要冷靜地觀察世界、重新審視各種理論，積極推動理論創(chuàng)新，為社會制度的變革提供理論指導。

3 發(fā)展哲學社會科學的對策建議

3.1 加大教育和宣傳力度，使社會普遍認識哲學社會科學的重要作用。

新中國成立以來，中央領導集體始終非常重視哲學社會科學在社會主義建設中的重大作用。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等歷屆中央領導同志都對發(fā)展哲學社會科學做出重要指示，2004年中共中央頒布了《關于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》，彰顯出中央對于哲學社會科學的重視和期待。

但是，由于哲學社會科學與自然科學對社會作用機制的差異，當前全社會對于哲學社會科學的作用仍然缺乏充分的認識。與自然科學成果直接影響生產力、能夠直接產生經濟效益不同，以社會人文為主要研究對象的哲學社會科學研究具有公共品的特性，一項研究可能產生的社會效益根本無法通過直接的經濟效益加以衡量。因此，在市場經濟條件下，特別是在地方政府GDP政績觀的影響下，不能直接產生顯著經濟效益的哲學社會科學研究被忽視和旁落也就在情理之中了。然而，哲學社會科學發(fā)展滯后對于經濟社會發(fā)展的制約作用必然會在未來顯現，那時造成的損失將遠非短期的經濟利益所能彌補。

因此，繁榮發(fā)展哲學社會科學的當務之急，是加強哲學社會科學的教育和宣傳，使全社會，特別是領導干部，充分認識哲學社會科學在社會發(fā)展中的重大作用和影響機制。只有當哲學社會科學的作用在全社會范圍內真正得到充分認識，在科研投入分配中哲學社會科學研究的外溢效應和長期影響才會被綜合考量，更多的青年才俊才會積極投身哲學社會科學研究，推動哲學社會科學事業(yè)繁榮發(fā)展。

3.2 提高哲學社會科學工作者的收入水平，建立一支富有創(chuàng)新能力的哲學社會科學隊伍。哲學社會科學研究是人的智力活動的集中體現，理論創(chuàng)新、文明傳承都離不開哲學社會科學工作者的辛勤耕耘。因此，繁榮發(fā)展哲學社會科學的核心要素是人。2004年5月胡錦濤同志在政治局集體學習時指出，造就一支高素質的哲學社會科學隊伍，是繁榮發(fā)展哲學社會科學的關鍵。

但是，目前哲學社會科學工作者總體收入偏低，嚴重制約著哲學社會科學隊伍的發(fā)展。一方面，收入偏低造成人才流失和人才浪費。由于收入水平不高，一部分優(yōu)秀人才離開哲學社會科學隊伍，轉而投向高收入行業(yè);另一部分人則為了提高生活水平大量承接各類課題，影響了研究質量和學術積累;還有一部分人雖然致力于學術鉆研，但是嚴峻的生活狀況和工作條件卻使他們十年磨一劍的抱負無法實現。另一方面，由于哲學社會科學界，尤其是人文科學領域，普遍收入偏低，阻礙了優(yōu)秀青年人才投身學術研究，哲學社會科學隊伍得不到充足的新鮮血液，哲學社會科學隊伍的發(fā)展受到抑制。因此，提高哲學社會科學工作者的收入，建立有效的哲學社會科學研究激勵機制，是改變哲學社會科學隊伍發(fā)展滯后困局的必然選擇。

3.3 改革哲學社會科學管理體制，建立符合科研規(guī)律的管理體系。我國哲學社會科學管理模式最早借鑒的是前蘇聯的經驗，這在當時的歷史條件下是必然的也是合理的選擇。但是改革開放后，隨著我國經濟社會的快速發(fā)展，哲學社會科學管理體制改革滯后的弊端日益顯現，束縛了科研的發(fā)展和創(chuàng)新，突出表現是缺乏有效的宏觀管理機制，缺少長遠總體發(fā)展規(guī)劃。我國哲學社會科學管理機構不健全，管理力量薄弱，目前只有全國哲學社會科學規(guī)劃領導小組及其辦事機構(全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室)，政府部門則沒有與科技部對應的專門管理機構。由于管理松散，我國以社科院、黨校、高校、政府研究機構為代表的各路社會科學研究大軍自成系統(tǒng)，缺乏橫向聯系;社會科學研究缺乏有效的長遠規(guī)劃和總體戰(zhàn)略配置?？傮w來看，我國哲學社會科學滯后于經濟社會的發(fā)展。因此，著力建設符合哲學社會科學科研規(guī)律，宏觀有力、微觀有效的管理體系和激勵機制，是促進哲學社會科學繁榮發(fā)展的一個關鍵內容。

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