不要以為女人對高跟鞋的愛是從青春期才開始。事實上，這愛早就滲入女性基因中。“士為知己者死，女為悅己者容”，如果能在十秒鐘里變得高挑和妖嬈，有幾個女人會放棄這樣的機會?這就是高跟鞋的魅力。

想稱贊一個人，就夸獎他的鞋子，這似乎是個古今中外、男女老幼通用的法則。古有著名的荷馬史詩《伊里亞特》，其中這樣描寫他們的國王:“阿伽門農從睡夢中醒來，神的聲音縈繞在耳邊。他坐起身來，穿上漂亮柔軟的新襯衣，披上寬大的罩衣，系上閃亮的繩鞋，佩戴上鑲嵌銀釘的短劍，拿起祖?zhèn)鞯挠啦荒p的王杖，然后大步前行，巡視著身披銅甲的阿開奧斯人的漁船。”

而眼前，《欲望都市》等等舶來的影視作品，無時無刻不在告誡都市女性，就算生活再拮據，也不要虧待自己的鞋柜，就算預算再緊張，也要給自己添置一雙高跟鞋——因為它必定會惹來女伴和男士們的贊美與欣賞，絕對物超所值。

不要以為女人對高跟鞋的愛是從青春期才開始。事實上，這愛早就滲入女性基因中?！笆繛橹赫咚?，女為悅己者容”，如果能在十秒鐘里變得高挑和妖嬈，有幾個女人會放棄這樣的機會?這就是高跟鞋的魅力。

十厘米之上，有的不止是目光艷羨和性感揮灑，更多的是女性對雕塑自身體態(tài)近乎癡迷的追求。

石器時代的時髦

人類迷戀鞋子的歷史，如今要以“萬年”為單位計算。早在幾萬年前的石器時代，人們就開始告別赤足的歲月。距今有一萬五千年歷史的西班牙巖洞壁畫中，清楚地描繪著人類將自己的雙腳用動物皮毛圍裹起來?？脊艑W發(fā)現(xiàn)最早的鞋子實物，屬于古印度人(據考是于后冰期從亞洲移居美洲的史前民族)。在美國西南部發(fā)現(xiàn)的古代人類遺跡中，總能找到殘留下來的鞋子，樣子和如今流行的涼鞋別無二致，但時間上卻已歷萬年。

毫無疑問，鞋子本來是以保護性服飾的面貌進入人類服裝歷史，它的使命是在惡劣的天氣和地形條件下守衛(wèi)人類的雙腳。可是不論一種服裝的興起是否歸功于實用性，最后它都會成為象征身份的裝飾，縱觀風尚史，幾乎無一例外。鞋子也沒能幸免。

在古代埃及，鞋子是高貴身份的標志，奴隸們和下層階級基本都是赤足行走。貴族們穿的鞋子多是由皮革拼接或是莎草編織而成，并帶有獨特的飾帶裝飾，形狀和古埃及另外一種代表性符號——T形十字章(在古埃及的信仰中象征著生命)很類似。

到了古希臘和羅馬時代，鞋的樣子基本固定下來，平底綁帶涼鞋成了希臘羅馬文化一脈相承的見證，而且流行至今。古希臘羅馬時代的制鞋工藝已經相當高超，制鞋所用的皮革事先都經明礬鞣制，還經由動植物脂肪進行加脂處理，有的還增加了漂白染色工序，這些古代工藝與如今的制革業(yè)流程大同小異，做出的鞋子價格昂貴。而且，當時的鞋匠作為一個行業(yè)，已經能為居民提供不輸于今天“高級定制”般品質優(yōu)良的服務了。牛津大學阿士莫尼博物館內就再現(xiàn)了一幕鞋鋪里的場景:鞋匠根據面前顧客的腳形切下一塊皮革，然后為他制作一雙合腳的鞋子。

有意思的是，如今讓女士們趨之若鶩的高跟鞋，在古埃及、希臘和羅馬的日常生活中居然都能找到雛形。當然，此時說它們是“高跟鞋”，還不如叫“厚底鞋”更為妥當。古代埃及上層階級的男女都會穿著高跟鞋，后世的研究者認為這種裝扮和祭祀儀式有關。而古埃及另一個穿高跟鞋的階層，恐怕會讓今天的時髦女性大跌眼鏡。他們是——屠夫。高跟鞋能讓他們在動物的血水上自由行走而不弄臟鞋和雙腳。古埃及時代一雙鞋子的價格不菲，穿高跟鞋也算屠夫們精打細算后的理性選擇吧。

古代希臘流行一種叫kothorni的鞋子，它的底部由厚實的軟木制成，在演員中很受歡迎。這是因為進行戲劇演出的時候，演員們經常靠穿著不同高度的鞋子來區(qū)分角色的社會地位和在戲里的重要程度。古希臘的演員們是否和今日的女士一樣，通過保持高跟鞋的平衡來達到雕塑體態(tài)的目的，讓演出更加戲劇效果呢?答案我們已經不得而知了。不過到了羅馬時期，高跟鞋又有了新任務——它成了妓女的標志。

高跟鞋的社會史

高跟鞋到底能做到多高?威尼斯人的答案是三十英寸(一英寸為2.54厘米)，合七十六公分!不過，高度并不全在鞋跟上，而是分攤在整個底部。這種名為“chopine”的高底鞋，本是土耳其人的杰作，十五世紀開始在歐洲流行起來。當時的威尼斯人對它尤其喜愛，并不斷為其增加高度，以至于來到威尼斯的異鄉(xiāng)人無不驚訝于這里仿佛雜技演員一般的貴婦穿著。一位旅行者幸災樂禍地寫道:“這是丈夫為了給自己老婆偷情增加難度而想出的點子?！痹掚m然刻薄，卻也并非全無道理。因為考察世界歷史，會發(fā)現(xiàn)“chopine”和中國古人欣賞的“三寸金蓮”簡直如出一轍，連鞋的款式都很相像。與高底鞋在威尼斯風靡一時相似，纏足在中國也曾流行過很長時間。有很多學者推斷，高底鞋和纏足的風行不僅僅是審美取向的問題，更有限制女性自由行動的實際效果。

放下是否和阻止偷情有關不說，威尼斯人倒是真的把穿著高底鞋當作身份地位的標志看待。這很好理解，穿著幾十公分高的鞋子，別說干活了，連行動都要人服侍。如果沒有仆役跟隨或者帶著手杖，貴婦人們根本無法上街。

而且這種木底鞋質地也不是十分堅固，每次上街都要冒著鞋底四分五裂的風險。再加上價格昂貴，換鞋的費用自然也不是普通百姓能負擔的?！癱hopine”最后淪為上流社會與貧民階層相區(qū)別的擺設，也在情理之中了。

雖然有“chopine”這種偽高跟鞋限制人的自由，但讓人覺得不可思議的是，真正意義上的高跟鞋卻是為了保障人們騎馬時行動便利而出現(xiàn)的。這首先要歸功于十六世紀鞋款設計的革新——原本單一的鞋底變成了兩個部分:鞋底和鞋跟。不要小看這個發(fā)明，它讓鞋底有了起伏，凹陷的部分正好能卡住馬鐙，方便騎手在高速運動中能夠牢牢控制坐騎。

這個據說由列奧納多#8226;達#8226;芬奇想出的高跟鞋設計方案，在意大利地區(qū)迅速流行開來。而它帶來的麻煩則是:雖然鞋底和鞋跟已經是兩個部分了，但它們依然是一塊木頭整體雕刻而成。由于鞋子的需求量巨大，鞋匠們沒有時間去仔細打造一雙對稱的高跟鞋，于是干脆發(fā)明了能同時適合左右腳的“直鞋”。后來，這種充當權宜之計的直鞋一度消失，沒想到在十九世紀早期再次回潮，只是當時恰逢高跟鞋流行的黑暗期，僅僅被當作一種聊勝于無的代用品。

凱瑟琳的高跟鞋

高跟鞋最早出現(xiàn)的時候，后跟不過2到4厘米，和現(xiàn)在的牛仔靴相似。不過很快，人們就發(fā)現(xiàn)了它能調整體態(tài)的神奇功效，鞋跟的高度也開始漸次提升。這里有必要提到一位對高跟鞋發(fā)展做出卓越貢獻的女性，一個現(xiàn)實版“水晶鞋故事”的女主角。拜她所賜，今天高跟鞋才能帶著讓女士們麻雀變鳳凰的光環(huán)，一直屹立在流行時尚的浪尖。

她就是著名的美地奇家族的傳人:凱瑟琳#8226;德#8226;美地奇(Catherine de Medici，1519-1589)。

年僅十四歲的時候，凱瑟琳#8226;德#8226;美地奇就被許配給當時法國最有權勢的奧爾良公爵，王位繼承人亨利?？墒牵谶@樁政治婚姻中，她并不占優(yōu)勢。首先，因為不足五英尺(一米五)的身高太過矮小，怎么也不算個美女。威尼斯人形容她:“身材矮小，瘦弱，更沒有嬌美的容貌”。另外，當時亨利正迷戀著他的情人，年屆48歲高齡的黛安娜#8226;德#8226;普瓦泰。為了能贏得奧爾良公爵的青睞，順利地從王后爭奪戰(zhàn)中勝出，凱瑟琳命令鞋匠為自己的婚禮制作一雙帶兩英寸(一說為四英寸)高跟的鞋子。這雙由佛羅倫薩修道院生產出來的高跟鞋既增加了新娘的身高，又把凱瑟琳的體態(tài)襯托得輕盈飄逸，在加上華麗的婚禮服，讓凱瑟琳在法國人面前出盡了風頭。

就這樣，凱瑟琳靠著從意大利帶來的時髦高跟鞋成功俘虜了王儲，并最終成為法國的皇后。丈夫亨利二世去世之后，她又統(tǒng)治了法國十幾年。凱瑟琳將香水工藝、美食、藝術等等從意大利帶到法國，為法國時尚文化的勃興指引了方向。我們甚至可以這樣說，如果沒有這位踩著高跟鞋走進法國宮廷的女人，法國引以為榮的時尚文化，斷然不會是今天這個樣子。

時尚“上行下效”的威力實在驚人，“凱瑟琳的高跟鞋”仿佛是一個榜樣，刺激著歐洲人爭先效仿。“well-heeled”(“好”與“鞋跟”的組合)這個詞匯甚至直接拿來指代擁有權力和財富的人。而到了法王路易十四那里，高跟鞋的威力發(fā)揮到了極致。他本人就是一位高跟鞋發(fā)燒友(當時歐洲，高跟鞋男女都可穿著)，經常穿著一種設計繁復，有超過四英寸高跟的鞋子，引來無數貴族婦女跟風。路易十四之所以酷愛高跟鞋，可能和他身材不高有關，他后來下令只有貴族能夠穿著紅色高跟鞋，而且誰的鞋跟都不能比國王本人的高。于是人們給這種高跟鞋命名的時候，直接管它叫“路易”。

正是在路易十四身體力行的推廣下，高跟鞋在法國，甚至整個歐洲，都成為上層必備服飾。而且當時受洛可可風格的影響，鞋跟越來越高，設計也越來越纖細精巧，極為女性化。這樣，越來越多人將高跟鞋直接和女性專屬的緊身胸衣聯(lián)系起來，與“性與色情”聯(lián)系起來。穿高跟鞋形成的高足弓也成為不少作家玩味的對象。這種因高跟鞋引發(fā)的幻想，使得不少保守的女性開始擔心，她們在高跟鞋表面縫上飾帶，希望能減少暴露的程度。這甚至影響到了美洲大陸的清教徒。馬薩諸塞州殖民地曾經通過一條法律，禁止女士穿著高跟鞋，否則她們就會被當成引誘男人的女巫。

不過，禁令顯然難以起到消滅高跟鞋的作用。如果從古代埃及開始算起，高跟鞋在人類發(fā)展的文明歷史中，幾乎從未缺席過。在高底鞋流行的時候，西班牙每年木材產量的最大部分都用來制造鞋底，依然擋不住需求的增長。將高跟鞋和性直接相連，雖然在短時間內能削減部分女性對它的渴望，卻為今天高跟鞋的長盛不衰埋下了伏筆。

在大革命中死去

就在高跟鞋風潮正如火如荼的時候，18世紀末，它卻突然遭受了一場滅頂之災。起因就是轟轟烈烈的法國大革命。1793年10月16日，曾經的法國國王路易十六的妻子，瑪麗#8226;安托瓦妮特走上了斷頭臺。據說瑪麗皇后被推上斷頭臺時，不經意踩到刀斧手的腳面，脫口而出:“對不起，我不是故意的?！比缓?，穿著她那雙兩英寸高的優(yōu)雅高跟鞋，結束了自己的一生。

高跟鞋在法國民眾面前的這次亮相，既無足輕重又耐人尋味。當時，斷頭臺下的人們沉浸在推翻帝制的激動中，有幾個會在乎死去皇后腳上的鞋子?讓人意想不到的是，伴隨著瑪麗皇后的死，高跟鞋黯然退出了流行的舞臺，從此沉淪了半個世紀。

因為革命者要推行平等，高跟鞋作為貴族的象征自然沒有了生存的余地。從凱瑟琳#8226;德#8226;美地奇將高跟鞋帶進法國宮廷，到瑪麗#8226;安托瓦妮特穿著高跟鞋為波旁王朝殉葬，歷史仿佛刻意畫下了一個完美的圓圈。當人們已經開始漸漸忘卻高跟鞋的時候，五十年之后，伴隨著工業(yè)革命的汽笛轟鳴，它居然再次回到了時尚前沿。這時候，高跟鞋已經退卻了王室和貴族的印記，充滿著市民階層的審美志趣，從代表特權階級的符號，幻化成了美麗與妖嬈的引信。引爆女人體態(tài)魅力的高跟鞋樂章，這時不過才剛剛進入主題。