《易經(jīng)》的“謙”卦，居“大有”卦之后，是對人類富裕之后如何處世的智慧啟示。其卦“艮”下“坤”上，是有而不居的象征。以卦象而論，山體高大，而于地下，象征著雖然內(nèi)在蘊藏崇高，卻能“屈躬待物”；以人事而論，這種謙虛處事待物，“先人后己”的風(fēng)尚，則在現(xiàn)實的事務(wù)處理中，又怎能不事事皆通暢方便?而行“謙”之道，唯君子才能孜孜不倦，有始有終。《序卦傳》日：“有大者，不可以盈，故受之以謙。”這就是說，有了大的成就，不能自滿，所以接下來就是謙卦。卦辭曰：“謙：亨，君子有終?！敝t卦是宣揚恭敬、謙遜、謙卑、謙恭、謙和的精神，只有品德高尚的人才能始終保持這種精神。

爻辭一：“初六，謙謙君子，用涉大川，吉?！痹撠呈恰爸t”卦精神最高境界的表現(xiàn)。釋爻辭一：該爻體現(xiàn)了“謙”卦的最高境界，是說以擁有謙虛謹慎胸懷的人，擔(dān)當(dāng)大任去攻難克艱，吉祥順利。

爻辭二：“六二，鳴謙，貞吉?！痹撠车梦粌?nèi)卦居中，釋爻辭二：該爻柔順中正，宣揚謙虛正氣于天下，堅守正道就一定吉祥。

爻辭三：“九三，勞謙君子，有終，吉?！贬屫侈o三：該爻正而上下所歸，是有功勞而又謙虛的人，能始終保持這種美德，吉祥。

爻辭四：“六四，無不利，搗謙。”釋爻辭四：該爻陰柔得正，沒有什么不吉利，只要努力地發(fā)揚光大謙虛的美德和精神。

爻辭五：“六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。”釋爻辭五：該爻用謙興順以柔居尊，雖然沒有寬裕財物周瞻鄰里，但感召周邊鄰里以富裕的資源支援用以討伐外敵或抵御外來的侵略，則無往而不勝。

爻辭六：“上六，鳴謙，利用行師，征邑國?！贬屫侈o六：該爻陰居陰位，謙虛聲譽遠播于天下，有利于用以出動軍隊，征討屬下不聽話的邑國。

《易經(jīng)》“謙”卦給予的啟示很多：奉行“謙”道并非權(quán)宜之計，不僅可以增進品德的修養(yǎng)和提升，而且可以免除人生道路中的不祥和災(zāi)禍。“彖”辭解釋這其中的道理說：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙；謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也?！边@段話闡述的內(nèi)容，是對“謙”卦進一步作了深入的解讀，告知人們應(yīng)當(dāng)奉行“謙”卦神圣的旨趣：就人道而言，做人的規(guī)則是滿召損而謙受益；謙虛者居尊位道德精神將得以發(fā)揚光大，居卑位則高尚情操也不會被污染腐蝕。

中國人有一句掛在嘴邊的口頭禪為：謙虛使人進步，驕傲使人落后；謙虛的人無論走到哪里，首先是不會引人厭煩，反而能集思廣益，獲得眾人的支持；這種謙虛的精神，不是玩弄權(quán)術(shù)的方式，而是蘊于內(nèi)而形于外，戒驕戒躁，謙虛謹慎，始終如一的“謙”道真誠。

卦辭告訴我們，奉行謙虛、恭敬、謙遜、謙卑、謙恭、謙和的精神，也不是無原則的絕對；首先謙虛、謙遜不能過分，過則虛偽矯情，有淪為虛情假意偽君子嫌疑；其次，如“不富以其鄰，利用侵伐”這則爻辭的意境：行“謙”道也有原則，對驕橫不馴、以及行“謙”道而無濟于事者，就應(yīng)該恩威并施、剛?cè)嵯酀?，甚至以“鳴謙，利用行師，征邑國”的方式解決問題。總之，水滿則溢，月盈則虧。