我提到韓國對(duì)保存中國傳統(tǒng)文化有貢獻(xiàn)，經(jīng)媒體報(bào)道后，竟然引起一片大嘩，甚至有斥為“賣國”、“媚韓”者。

早在先秦時(shí)期，今朝鮮半島上已有大量中原移民。秦漢之際建立的衛(wèi)氏朝鮮國，就是以中原移民為主體的。西漢武帝開疆拓土，將領(lǐng)土擴(kuò)展到朝鮮半島北部。東漢后轄境雖有所收縮，但在三國、西晉時(shí)又有擴(kuò)展，還新設(shè)置了營州這個(gè)一級(jí)政區(qū)。6世紀(jì)后高句麗遷都平壤，脫離中原政權(quán)。唐高宗時(shí)又設(shè)置安東都護(hù)府，一度進(jìn)行直接統(tǒng)治。元朝征服朝鮮，設(shè)征東行省，但對(duì)內(nèi)保留其國王。明、清兩代以朝鮮為藩屬國，直到甲午戰(zhàn)爭敗后與日本簽訂《馬關(guān)條約》，才被迫承認(rèn)其獨(dú)立。

盡管今天有少數(shù)韓國人千方百計(jì)要割斷與中國的歷史關(guān)系，捏造史實(shí)，但在歷史上，朝鮮一直以中國的一部分自居，或者以天朝的藩屬國為榮。特別是在明朝萬歷年間出兵援助朝鮮擊敗日本侵略后，朝鮮君臣感恩載德。在清朝入關(guān)后，朝鮮不顧國小民窮，君臣多次密謀，要幫明朝恢復(fù)，以報(bào)“再造之恩”;并誓死抵制清朝雉發(fā)易服，延續(xù)“漢家衣冠”。

從公元前2世紀(jì)歸入西漢版圖，朝鮮北部作為中原王朝的一部分達(dá)數(shù)百年，中國文化成為當(dāng)?shù)刂髁魑幕?，也成為朝鮮半島傳統(tǒng)文化的源頭和主體。從那時(shí)起朝鮮地區(qū)就直接采用漢字。朝鮮的主要制度、主流文化、倫理道德、學(xué)術(shù)文化，無不來自中國，在此基礎(chǔ)上發(fā)展。文化并不一定以疆域?yàn)榻缦?，但在近代以前，朝鮮半島一直屬中國文化區(qū)是毫無疑問的。

其次，正如孔子所說，“禮失求諸野”。由華夏諸族在黃河中下游地區(qū)形成的華夏(漢)文化，隨著人口的遷徙、經(jīng)濟(jì)和文化的交流逐漸擴(kuò)大到中原王朝和藩屬國。在其發(fā)展和變化的過程中，各種文化現(xiàn)象呈波浪型推進(jìn)，由中心而邊緣。所以一種在中心區(qū)域早已消逝的文化現(xiàn)象，卻能在邊緣或閉塞地區(qū)長期存在，并且產(chǎn)生新的形式和內(nèi)容，在某些方面甚至?xí)^母體文化。正因?yàn)槿绱?，?dāng)初孔子才會(huì)到“野”去求中原華夏已失去的“禮”。那么在今天，有些在中國已經(jīng)失去的“禮”，也完全可能在韓國找到。