智慧網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建是一個偉大的過程，它必將改變我們的生存環(huán)境，也必將深刻地影響我們的生活、娛樂、工作、社交等幾乎一切行為方式。

要成功地構(gòu)架未來的智慧網(wǎng)絡(luò)，以實現(xiàn)“智慧地球”的目標(biāo)，三個方面的思考必不可少。在上期文章中，我們詳細(xì)探討了如何建立網(wǎng)絡(luò)的閉環(huán)反饋系統(tǒng)，提升其智能處理能力。

而網(wǎng)絡(luò)的智能處理能力要有更大的提升，則需要建立自學(xué)習(xí)機制。

佛教的唯識理論認(rèn)為，人都具有對世界完全理解和融入的能力，被稱做“第八識”或“阿賴耶識”，通俗一點說，就是“人人都有佛性”。但“第八識”居住在人體內(nèi)，就會受到人體認(rèn)知能力的束縛，比如，我們的眼睛只能看到可見光，卻看不見紅外線和紫外線，也不具備x光和超聲波那樣的透視能力。為了能夠理解這個信息輸入不完全的世界，我們就發(fā)展出了各種各樣的認(rèn)知模式，佛教里叫做“第七識”或者“末那識”。例如，在視覺領(lǐng)域，我們看到了一張桌子的三個邊，就可以判定另一個邊的位置，因為在我們的大腦里已經(jīng)存儲了桌子的“模式”，并可依據(jù)這個“模式”做出推斷，即使桌子另一個邊是被完全擋住的，我們也可以確定它的存在。這里面的核心是模式的建立，而模式只能在和環(huán)境的互動中建立，即佛教說的“對境”。

一個著名的案例可以證明這一理論的正確性。有一個嬰兒在出生時眼睛受到感染，被紗布包了起來，二十天之后，當(dāng)感染被治愈，紗布拿開之后，雖然嬰兒的身體器官一切正常，他的眼睛卻瞎了。醫(yī)學(xué)上認(rèn)為，這就是因為他的眼睛沒有及時受到外界光線的刺激，沒能及時建立視覺模式，因而當(dāng)紗布拿開，光線照射到他眼睛里時，他的眼睛已經(jīng)沒有了反應(yīng)。

我在介紹杰夫·霍金斯(Jeff Hawkins)的文章中約略提到，智慧其實是建立模式和基于現(xiàn)有輸入識別模式的過程，其實就是佛教里提到的人的“第七識”的建立過程，我們在網(wǎng)絡(luò)分析中對模式的建立越成功，網(wǎng)絡(luò)就越有智慧。值得一提的是，最終形成智慧所需要建立的模式往往并不只有一層，比如我們通過視覺形成對世界的認(rèn)識，就經(jīng)歷了四層的模式識別體系，每一層所建立的模式也不盡相同?，F(xiàn)在有很多人搞數(shù)據(jù)視覺化(DataVisualization)，就是希望借著為數(shù)據(jù)進(jìn)行模式分析以了解數(shù)據(jù)背后的意義，但結(jié)果大多不成功，就是因為只建立了只有一層的模式分析體系。

另外，必須要有主導(dǎo)的應(yīng)用，才能順利建立起智慧網(wǎng)絡(luò)體系。

云計算的主要倡導(dǎo)者，《IT不再重要》(英文名稱為THE BIG SWITCH：Rewiring the World，from Edison t0 Google，似可直譯為《大轉(zhuǎn)折：重新連通世界，從愛迪生到谷歌》)一書的作者尼古拉斯·卡爾(Nicholas Carr)認(rèn)為，有云計算支持的智能網(wǎng)絡(luò)的使用相當(dāng)于100多年前曾為愛迪生工作過的塞繆爾·英薩爾(samuel Insull)所推廣的由電廠集中供電的電網(wǎng)的使用。而在這一進(jìn)程中，家庭照明和工廠自動化機械用電成了主要的驅(qū)動因素。在智慧網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)中，大眾廣泛需要的應(yīng)用也必然會起到至關(guān)重要的作用，例如手機游戲、手機閱讀等充滿吸引力的娛樂應(yīng)用，以及手機導(dǎo)航、小額支付等必要的日常應(yīng)用。

智慧網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建是一個偉大的過程，它必將改變我們的生存環(huán)境，也必將深刻地影響我們的生活、娛樂、工作、社交等幾乎一切行為方式。而在這一過程中，將會誕生大量的像Google和Facebook一樣以空前的速度獲得成功的企業(yè)。衷心希望能夠看到更多中國的創(chuàng)業(yè)者借這一難得的歷史機遇獲得成功。