如果你不認(rèn)識王卯卯那你肯定認(rèn)識兔斯基，如果你不認(rèn)識兔斯基那你肯定見過兔斯基的表情，雖然已經(jīng)記不起到底是什么時候這只賤兔子第一次出現(xiàn)在你的聊天對話框中，不過自從那次開始它就開始不斷地騷擾你。

兔斯基的賤

假如你有過上述的人生經(jīng)歷，那么你必須明白，對話框里的兔斯基是一種兔斯基，在其他地方還有另外一種兔斯基，雖然它們都是兩支耳朵豎起來的生物，但是一個是這面，一個是那面。

兔斯基有一種特異功能。它可以用沒有鼻子沒有嘴巴只有兩只瞇縫眼的臉加上簡單的線條四肢準(zhǔn)確地表達(dá)出自己的無奈、無聊和無所謂。作為一只只有動作沒有表情的兔子，它無疑站到了肢體語言的最高點，所以它是兔子里最特別的那只。它讓兔子存在于定式思維中的可愛形象轟然倒塌，恍然間好多人一瞬間明白，原來兔子也可以這么無賴。

有時候想，干脆做一只兔斯基算了。困了就在桌子上打瞌睡，難過了就放肆哭出來，不愿意了就扭頭走開，一點都不照顧“無知群眾”的感受。做為兔斯基，它是唯一一只在龜兔賽跑中輸了還可以泰然自若地為自己開脫的兔子。但是一貫苛刻的我們卻又不會怪它，因為畢竟不是所有兔子的志向都在跑贏烏龜。

“賤”，其實是兔斯基的一種人生態(tài)度。得不到？那放棄好啦；不想要？那丟掉好啦；想耍賴？那打滾好啦；想鄙視我？我比你還鄙視我自己，你用什么立場鄙視我啊？作為一只兔子，它從來沒當(dāng)自己是一只兔子，或者它從來沒當(dāng)其他兔子是兔子。這只兔子就是讓自己在這種惡劣的自我態(tài)度中把自己鍛造成了一只擁有金剛不壞之身的兔子：瞧不起我吧，才不在乎你的眼光；忽視我吧，沒指望成為別人生命里的主題；圍觀我吧，只當(dāng)是因為我?guī)浀锰抗?。因為我知道，?dāng)我堅持了自己的原則的時候，別人就會失去原則。拿我沒轍了吧，我就是兔斯基，在乎的就是隨心所欲地做兔子，其他統(tǒng)統(tǒng)甩到火星。

兔斯基的清高

兔斯基說：人生是一種無法抗拒的前進(jìn)。

兔斯基說：要得越多，空間越小。

兔斯基還說：每個人都應(yīng)把心放低，于是就可以永遠(yuǎn)沒有失望，只有驚喜。

沒有甩著胳膊挑釁也沒有躺在地上耍賴，反而像個哲學(xué)家一樣道理一套一套，沒錯啦，這個就是另外一個兔斯基，“兔斯基的人生態(tài)度就是將不好的事情變成好的事情，沒有快樂就去制造快樂”。這是兔斯基的清高。

兔斯基瞧不起困難、瞧不起挫折也瞧不起自己，這也是它的清高。在《I Tuzki U》里面，兔斯基好像換了副臉孔，用嚴(yán)肅得不能再嚴(yán)肅卻還是有一點滑稽的腔調(diào)對你說著簡單而又深刻的人生哲理，每一張都讓你覺得它少年老成。忍俊不禁卻又自慚形穢的我們仿佛在向一個孩子學(xué)習(xí)生存之道。

它的賤讓它站在最低點，接下來就是它無盡的向上的過程。作為兔斯基，它可以耍賴，作為兔斯基，它可以拿問題來開玩笑，作為兔斯基，它可以放肆地發(fā)泄，作為兔斯基，它才能自由地做一只無拘無束的兔子。

突然想到另外一個卡通作者，張小盒。我們太多的人像張小盒筆下的盒子，從一個盒子走出來，走到另外一個盒子里，隨著時間的流逝，我們都變成了盒子，四四方方，規(guī)規(guī)矩矩，什么都好像理所當(dāng)然，卻從來都忘了思考這是誰規(guī)定的理所當(dāng)然。把快樂當(dāng)成短暫的流星，把煩惱當(dāng)成生命永恒的主題，然后跌倒在煩躁和郁悶的泥沼里，忘記了最簡單的自救，任自己在這個深淵里直至窒息。

不要做盒子，我們都是兔斯基。

做一個兔斯基主義者

作為一只擁有多重兔格的兔子，兔斯基好像是一個生命的縮影。每一個生命的縮影需要王卯卯用一定的時間來制作完成，不過最長的也只需要半天，最短的就是五分鐘，所以這只兔子的誕生過程并不冗長，不過生存能力卻很頑強(qiáng)，這要歸功于兔斯基主義中的流行主義。

正如王卯卯所說“人生是一個不斷完善自己的過程”，兔斯基也在這個過程中奮斗著。從開創(chuàng)了肢體語言表情到現(xiàn)在的更加流暢生動，它的表情內(nèi)容也正在不斷豐富著。作為網(wǎng)絡(luò)中最受歡迎的動態(tài)表情之一，它的洋洋得意之中還要留下一個淡淡的微笑。提起盜版商印了兔斯基圖片被賣瘋了的抱枕，王卯卯說“堅決抵制”，態(tài)度中除了嚴(yán)肅還有一絲自嘲。從最開始我們看到的盜版兔斯基抱枕，到后來的軟抄、T恤，兔斯基已經(jīng)從對話框走下來，走到了辦公桌上，走到了衣服的領(lǐng)口，在忙碌煩亂的節(jié)奏中給生活插入一些輕快的休止符，你看到它的“賤”相也忍不住會會心一笑。

當(dāng)然，既然是人們奉行的，就總要有點脾氣，因為兔斯基是一只極端的兔子。王卯卯的志向曾經(jīng)是太妹，所以兔斯基的身上就不免有著叛逆的性格。它戳自己的眼睛，說“疼痛使我有活著的感覺”；它大秀華麗的紋身，把古惑仔精神移植在自己身上；它還可以把頭用叉子叉起來，淡然地問“Are you hungry?”，兔斯基內(nèi)心的極端已經(jīng)到了臨界點，可惜它仍舊是一只兔子，所以兔子的理智使他最終止步。那么兔斯基的極端也只能存在于它的叛逆主義之中。

根據(jù)歷史的規(guī)律總結(jié)，極端的人多半都是哲學(xué)家，所以兔斯基也難逃身陷哲理主義的范疇而無法自拔?！爸挥胁幌胱?，沒有不能做”是兔斯基倒立走鋼絲時的有感而發(fā)，《I Tuzki U》里面的兔斯基多是這樣的面孔。在制作的過程中，很多單幅兔斯基哲理圖被砍掉了，不過這些被斃掉的稿子當(dāng)中有很多是王卯卯認(rèn)為“十分耐人尋味”的內(nèi)容，雖然有些不能在書中和讀者見面，不過這些單幅還是有機(jī)會和大家見面，因為無論如何，兔斯基都會舉著智慧的耳朵，在兔斯基主義大道上昂首向前。

作為一個矛盾體，兔斯基仍舊在消極和積極當(dāng)中不斷地?fù)Q位。初期的兔斯基經(jīng)歷了一個十分灰色的階段，《自得其樂#8226;阿卯奇遇記》中一句自白“尸體也是種精神狀態(tài)嘛”，看似深沉嚴(yán)肅，可是一個語氣助詞又讓心態(tài)沒有那么低沉。最開始的兔斯基身上寄托了失去產(chǎn)生的痛苦，它始終是消極的，它的眼睛里充斥了人生的灰暗，畫作上傳來的是它的嘆息，有些自嘲的嘆息。

幸而兔斯基還有積極主義的一面。它可以俯視世界，然后得出“郁悶是閑出來的”的結(jié)論，它還可以退一步再看，“但我還有希望”，即便它在消極主義里面沒有辦法把自己完全從中割離，但是它始終在努力讓自己擺脫陰影，即使是在深處痛苦中也試圖保持著迷人的微笑。

“有點郁悶，有點悶搔，有點瘋顛，有點冷靜”這是王卯卯給兔斯基的性格總結(jié)，她說如果兔斯基作為她的一個朋友，她必須要這樣來總結(jié)它，因為它有優(yōu)點也有缺點，不過這是在所難免的，因為兔斯基也不過是一只兔子，雖然它有那么一點特別。

從這一秒鐘開始，做一個兔斯基主義者，不再認(rèn)為我們應(yīng)該擁有豪車別墅高收入，因為兔子存活只需要草地和胡蘿卜。其實我們有時候已經(jīng)很像兔斯基了——面對現(xiàn)實的無奈，我們把自己的要求降到最低，只要有胡蘿卜，哪怕沒煮熟都可以接受。但是我們還要更像兔斯基，美美地享受夾生胡蘿卜，然后再打個飽嗝，用以證明我們能接受生命所給予的快與不快，然后把快樂保存在身體里，把不快甩出去。

既然人生是一種無法抗拒的前進(jìn)，那么我們?yōu)楹尾恍η奥?？既然要得越多空間越小，那我們何不讓欲望縮些水，讓姿勢舒服點？既然大家都怕失望，那我們何不學(xué)一下兔斯基，從現(xiàn)在開始瞧不起自己？