在諸多收藏門類中，什么是中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化的靈魂?我看答案只有一個(gè)：古籍。

的確，文化內(nèi)涵之豐富，傳承年代之緊密，散見(jiàn)范圍之廣泛，古籍是任何其他收藏門類所難以比擬的。但是，遭到忽視、破壞最為慘烈的，也是古籍。特別是“文化大革命”時(shí)，古籍首當(dāng)其沖。我在某市親眼目睹，被查抄、沒(méi)收來(lái)的古籍，堆在一座老式樓房的樓上，瓦破屋漏，古籍正在霉?fàn)€。住在樓下一位抱孩子的老太太，偷偷地問(wèn)我：“難道這些東西任其霉?fàn)€，是真的沒(méi)用了嗎?”我感到茫茫然，無(wú)法回答。我曉得，從舊社會(huì)長(zhǎng)大的人，盡管沒(méi)有文化，也都知道愛(ài)惜書(shū)本，愛(ài)惜字紙。都會(huì)說(shuō)：“那上面有孔夫子?！弊旨埐荒軄y丟，不能踐踏。有做好事的人背著竹簍，拿著火鉗，走街穿巷，專揀字紙，倒進(jìn)磚砌的焚紙爐，燒為灰燼，化為縷縷青煙。我看爐口寫著四個(gè)字：“惜字如金”。

有“惜字如金”的漫長(zhǎng)歲月，也有視古籍似糞土的“非常時(shí)期”。當(dāng)人們從噩夢(mèng)中醒來(lái)，民間的古籍已稀似晨星。好的古籍，基本上已集中于政府機(jī)構(gòu)。

古籍需要整理，需要點(diǎn)校，才能“古為今用”。明朝時(shí)，蘭溪有個(gè)學(xué)者胡應(yīng)麟(1551-1602年)，稱所居為二酉山房，藏書(shū)42384卷。明朝末年，胡應(yīng)麟舊居及藏書(shū)，歸進(jìn)士唐圮庵所有。他準(zhǔn)備把藏書(shū)中金華府(金華、蘭溪、東陽(yáng)、義烏、浦江、永康、武義)作者的文章選錄出來(lái)，輯成一部《金華文略》。這一工作比較繁復(fù)，特請(qǐng)東陽(yáng)學(xué)者王崇炳到蘭溪主持。從康熙四十二年(1703年)開(kāi)始，至四十八年(1709年)完成，并予版印成書(shū)。但到乾隆七年(1742年)，不但整套的《金華文略》少見(jiàn)，連書(shū)版也被蟲(chóng)蝕。當(dāng)由學(xué)者徐汝服、夏溶川等商議予以補(bǔ)刻重印時(shí)，唐圮庵、王崇炳等已去世，請(qǐng)來(lái)了王崇炳的兒子王國(guó)陛主持其事。重印的《金華文略》共二十卷。

20世紀(jì)末，東陽(yáng)年垂90的文史老人郭佐唐，建議把東陽(yáng)歷代文人著作的古籍點(diǎn)校整理出來(lái)，出版一部《東陽(yáng)古籍叢書(shū)》。他的建議受到東陽(yáng)市政協(xié)等單位的支持，聘請(qǐng)浙江古籍出版社退休學(xué)者趙一生主持其事。趙一生是東陽(yáng)人，又請(qǐng)東陽(yáng)學(xué)者9人參與點(diǎn)校，我也忝在其列。

許多人認(rèn)為：整理古籍可有可無(wú)，大可慢慢來(lái)?！稏|陽(yáng)古籍叢書(shū)》因文史老人郭佐唐和一位最積極的行政領(lǐng)導(dǎo)華德韓的相繼去世而一度被擱淺，直到2008年，被擱淺的船只又啟動(dòng)了。斷斷續(xù)續(xù)，我分工點(diǎn)校過(guò)三部古籍：《春秋紀(jì)傳》《梧岡詩(shī)集》《金華文略》。

現(xiàn)在，各地公家集體、私人著手整理、點(diǎn)校古籍的很多。我想把自己的一些心得體會(huì)寫出來(lái)，以便交流：

一、多搜集有關(guān)參考資料

我點(diǎn)校的第一本古籍是清朝康熙年間李鳳雛的《春秋紀(jì)傳》。此書(shū)系以《史記》為體例，將春秋年間的人物改為紀(jì)傳體?！蹲髠鳌芳s18萬(wàn)字，而《春秋紀(jì)傳》有55萬(wàn)字。我的參考資料只有《十三經(jīng)集注》《左傳全譯》《國(guó)語(yǔ)全譯》等。由于春秋時(shí)諸侯都有自己的紀(jì)年，同一事件在各國(guó)的紀(jì)年是錯(cuò)雜的。我忽略了這個(gè)問(wèn)題，過(guò)分相信原作者，以致主編審稿時(shí)，對(duì)照楊伯峻的有關(guān)著作，花了很大功夫，才逐一改正過(guò)來(lái)。

其實(shí)，早在晉杜預(yù)的《春秋紀(jì)傳集解》里，就有《年表》和《名號(hào)歸一圖》?？上匆?jiàn)此書(shū)，以致事倍功半。當(dāng)然，《四庫(kù)全書(shū)》里會(huì)有此書(shū)，但連影印本也只許到圖書(shū)館查閱，不許外借。

唐舒元輿(?－835年)作《牡丹賦》，受人傳誦。舒元輿在“甘露之變”中被宦官仇士良等殺害。后唐文宗讀《牡丹賦》，緬懷作者，凄然流淚?！督鹑A文略》收有此賦，沒(méi)有自序；《金唐文》輯有此賦，有作者自序。又傳世明祝允明手抄《牡丹賦》中，也有自序，我據(jù)手抄本補(bǔ)入序言，并訂正數(shù)字。如“乍疑孫武，來(lái)此較戰(zhàn)。其戰(zhàn)謂何?搖搖纖柯。”春秋時(shí)，吳王請(qǐng)孫武教宮女作戰(zhàn)，孫武軍法從事，斬不聽(tīng)命者，宮女遂無(wú)不聽(tīng)命。牡丹細(xì)枝在風(fēng)中搖動(dòng)，猶似宮女顫抖?！拜^戰(zhàn)”兩字費(fèi)解，經(jīng)對(duì)照手抄本，實(shí)是“教戰(zhàn)”之誤。

南北朝梁時(shí)，著名學(xué)者劉峻(孝標(biāo))隱居金華，著《山棲志》，史稱“其文甚美”，實(shí)為金華韻文之祖?！督鹑A文略》收有《山棲志》，是從宋《藝文類聚》中抄錄的。日本所藏的《大藏經(jīng)·廣弘明集》中，也輯有此文。經(jīng)對(duì)照，訂正多處。如“矧?qū)Ｊ扇?，民欲天從?！薄帮颉保话阕鳑r且解；“專”，專門；“噬”，吃；“壤”，土壤；“民欲天從”，猶天從人愿。八字意不可聯(lián)，經(jīng)過(guò)《廣弘明集》，“矧”系“蚓”之誤?！盾髯印駥W(xué)》：“蚯蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！卑俗忠鉃椋合耱球灸菢訉Ｐ某阅嗤?，天也會(huì)從人愿。

二、了解古人行文慣例

點(diǎn)校古籍的難易，是同古籍距今年代的遠(yuǎn)近成正比例的。我點(diǎn)校的第一部古籍《春秋紀(jì)傳》，雖然作者是清朝康熙年間的人，但全書(shū)內(nèi)容都是春秋時(shí)代，全是先秦文字，比較生疏。為了弄懂文字，我曾列舉一表，說(shuō)明書(shū)中某字，實(shí)通今文某字。如：逆女=迎女；平=講和；即=親近；替=衰微；小之=輕視他；從=追趕；策勛=記載功勞；右渠=右側(cè)方陣；遂=贈(zèng)送死人衣衾；董成=主持和談；游=旗下飄帶；萬(wàn)=舞名；越席=蒲草結(jié)成的席；不鑿=不舂去外殼；致師=挑戰(zhàn)；門=攻城門；田備=打獵用具；銳=細(xì)??；郵=過(guò)；施=陳尸；富、都、那、豎=容、閑、美、未冠……

列入《金華文略》的宋王柏《(六字義原)序》一文，有：“嘗讀《易大傳》曰：古者包羲氏之王天下也，仰則觀象，^云云物之情?！薄兑状髠鳌?，指《周易》的組成部分《彖》《象》《系辭》《文言》《序卦》《說(shuō)卦》《雜卦》等。“^云云”指“如此如此”，為舊日?qǐng)?bào)紙常用詞。夾在文中，兩字錯(cuò)開(kāi)，是什么意思呢?我忽然想起解放前在南京監(jiān)察院當(dāng)錄事，抄公文，往往遇到擬稿人寫：“(原文照抄，至)”，擬稿人可省略，抄稿人則應(yīng)照來(lái)文添抄。如此，則“^云云”是原稿省略文，刻版的應(yīng)檢《易大傳》刻足，照刻“^云云”是不對(duì)的。于是，我按《周易·系辭下》為之補(bǔ)上：“于天，俯則觀法于地。觀鳥(niǎo)獸之文，與此之宜，近取之身，遠(yuǎn)取諸物。于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)”。

《金華文略》輯南宋文章，每有“□”。推所空之字，當(dāng)是“虜”字。南宋罵遼、金、蒙古為“虜”，清初為什么要忌諱“虜”字呢?我忽然想起，早年?yáng)|陽(yáng)選輯《張國(guó)維》一書(shū)時(shí)，文史老人郭佐唐給我一信：張國(guó)維《吳中水利全書(shū)》奏章中有“東有島夷，北有丑虜”一語(yǔ)，未悉此書(shū)輯入《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)曾否刪改?我去金華市圖書(shū)館查閱《四庫(kù)全書(shū)》縮印本，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“東有島夷，北有丑虜”已被改為“東有島夷，北有勁敵”。

清初諱“虜”，說(shuō)來(lái)好笑，但是事實(shí)。與朱元璋的諱“僧”、諱“賊”；阿Q的諱“癩”、“光”、“亮”、“燈”，是同一心態(tài)，同一毛病。

三、分清地名、人名和書(shū)名

點(diǎn)籍原無(wú)標(biāo)點(diǎn)，點(diǎn)校時(shí)如不分清地名、人名、書(shū)名和職稱，很容易混入正文，造成差錯(cuò)。我在參與復(fù)校部分初校本時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了一些這方面的問(wèn)題。如：

(一)《金華耆舊補(bǔ)》敘明將吳百朋至福建打倭寇，“內(nèi)地漳潮平樂(lè)始興黃沙翁源……俱平?！背觞c(diǎn)校為：“內(nèi)地漳、潮平，樂(lè)臺(tái)興。黃沙，翁源……俱平?！逼鋵?shí)“平樂(lè)”、“始興”都是縣名，不能點(diǎn)開(kāi)。應(yīng)作：“內(nèi)地漳、潮、平樂(lè)、始興、黃沙、翁源……俱平。”

(二)《史學(xué)節(jié)要》稱：“尚書(shū)令五鹿充宗顓權(quán)用事?！背觞c(diǎn)校為：“尚書(shū)令五鹿充、宗顓權(quán)用事?！币浴拔迓钩洹薄ⅰ俺珙厵?quán)”為二人。其實(shí)“五鹿”為復(fù)姓，“充宗”為人名，“五鹿充宗”為一人。“顓”同“?！保邦厵?quán)”即“專權(quán)”。

(三)《一鳴集》萬(wàn)青藜敘：“今秋東甌試畢，登江中孤嶼，眺綠嶂山，高吟謝客二詩(shī)。”初點(diǎn)校將“謝客”加書(shū)名號(hào)，作為詩(shī)篇名稱。東甌江中孤嶼，指溫州甌江江心嶼。“謝客”實(shí)指南朝宋謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)的奶名為“客兒”，故稱“謝客”。

四，訂定原文差錯(cuò)要慎之又慎

古代文字，每多通用。古代詩(shī)詞，也往往字?jǐn)?shù)不一。因此，不能以現(xiàn)代文字常規(guī)，牟然認(rèn)為古籍有差錯(cuò)，即予校改。如有人以為《漁歌子》是七絕，指出第三句漏了一句。又如：有人戲稱好抄襲者為“文抄公”，編者改為“抄公文”，鬧了笑話。

古籍點(diǎn)錯(cuò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，即所謂“點(diǎn)破句”，貽笑大方。因此，訂定原文差錯(cuò)，一定要慎之又慎。確有把握，方予訂正。

如鄭泳《半軒記》，一開(kāi)頭就說(shuō)：“歲在徒維君灘孟冬之始，構(gòu)軒三楹，間于聽(tīng)雨樓之北?！卑础稜栄拧め屘臁罚巴骄S”為天干中的“己”，“君灘”為地支中的“申”。由于天干十，地支十二，輪回排列，天干單數(shù)只對(duì)地支單數(shù)，天干雙數(shù)只對(duì)地支雙數(shù)。而“己”為雙數(shù)，“申”為單數(shù)，六十甲子中沒(méi)有“己申”，顯屬有誤。古人寫錯(cuò)干支也屢見(jiàn)不鮮，但不知錯(cuò)在“徒維”還是“君灘”?只能于校記中說(shuō)明“干支有誤”。

明朝初年，有個(gè)著名學(xué)者王裨，義烏人，與宋濂同任修《元史》總裁官。明太祖朱元璋曾對(duì)王袆?wù)f：“浙東有二儒，卿(你)與宋濂耳。學(xué)問(wèn)之博，卿不如濂；才思之雄，濂不如卿。”王袆的“秫”字，一般書(shū)籍均作“袆”。《金華文略》收王諱文章多篇，具名大多從“衣”，但也有從“示”。這正同文徵明原名壁，一般書(shū)籍往往作“璧”。其實(shí)應(yīng)從“土”，不從“玉”。因?yàn)樗母绺缃形目?，也從“土”。“奎”、“壁”是星宿名稱，均主文衡。我曾從某書(shū)見(jiàn)到王袆兄弟的名字也從“衣”，故以“王袆”為是。

《金華文略》介紹作者徐次鐸時(shí)，有句：“補(bǔ)注唐詩(shī)三百首?！薄短圃?shī)三百首》是家喻戶曉的書(shū)，是清朝人所輯，但徐次鐸是宋朝的人，宋朝的人何以會(huì)補(bǔ)注清朝的書(shū)?顯屬有誤。誤在何處?很難推測(cè)，必須找到證據(jù)。最后，我從《兩浙著述考》中查到，徐次鐸“又作《唐詩(shī)傳注、補(bǔ)注、音訓(xùn)》。”乃予校正。

五、妥善處理方格，墨丁、劃版

古籍多次翻刻，魯魚(yú)亥豕，差錯(cuò)在所難免。有時(shí)，因原籍破敗蟲(chóng)蝕，字跡不清，翻刻時(shí)為慎重計(jì)，按字?jǐn)?shù)留出方格“□”，不妄加添補(bǔ)。另外，翻刻時(shí)遇到疑難字句，留出若干字暫時(shí)不刻，但到付印時(shí)仍未解決，則印刷出來(lái)，這些字句，單字變成方塊墨丁，數(shù)字即成墨條。

至于“劃版”，是指刻時(shí)原有文字，到印刷時(shí)發(fā)現(xiàn)某些文字因政治問(wèn)題，屬于違礙，為免發(fā)生文字獄，干脆用刀把它劃掉，即所謂“劃版”。印刷出來(lái)是一段或數(shù)字空白。

古籍里的方格、墨丁、劃版，簡(jiǎn)直是古人給我們?cè)O(shè)下的許多謎語(yǔ)。需要我們費(fèi)神去一一琢磨，力求找到較為滿意的答案。

王崇炳《朱閣部未孩公傳略》中，有十一字未印出，但有模糊墨痕。書(shū)上有人注寫：“未印清楚。”其實(shí)不是未印清楚，而是被人用刀劃去。墨痕是殘版刷上墨后映上來(lái)的。“朱閣部未孩公”，指明末堅(jiān)守金華抗擊清兵的兵部右侍郎朱大典(號(hào)未孩)。原書(shū)初印于康熙年間，至乾隆年間翻印時(shí)，發(fā)現(xiàn)原文有違礙字樣，即予劃去十一字。對(duì)照《明史·朱大典傳》，無(wú)法確定所劃十一字內(nèi)容，只得改用十一個(gè)“□”作缺文，并注明屬劃版。乾隆年間的文字獄有甚于康、雍者。如鄭板橋手寫刻本《鄭板橋全集》，也有劃版之處。

六、找出最閃光的東西

囿于時(shí)代崇尚，古籍中最多的是有關(guān)十三經(jīng)的集注、訓(xùn)詁、辨解、爭(zhēng)論，顯得過(guò)于繁瑣。但如收入《東陽(yáng)古籍叢書(shū)》的宋王益之《職源撮要》、王象之《輿地紀(jì)勝》《輿地碑紀(jì)目》，明張國(guó)維《吳中水利全書(shū)》，清王崇炳《金華征獻(xiàn)略》《金華文略》等，都是很有價(jià)值的書(shū)籍。

我是研究中國(guó)書(shū)畫(huà)的，有關(guān)書(shū)畫(huà)的文章，也每有發(fā)現(xiàn)。如唐舒元輿《錄桃源畫(huà)記》，敘四明山道士葉沈所藏古畫(huà)《桃源圖》，張壁觀之，“自覺(jué)骨戛清玉，如身入鏡中，不似在人寰間。眇然有高謝之志，從中來(lái)坐(座)?！贝宋难院?jiǎn)意賅，被后人選人《唐文粹簡(jiǎn)編》。

古人的收藏，非今人所能想像。漢宣帝時(shí)，最寶貴的藏品是隨侯珠、漢高祖斬蛇劍、傳國(guó)璽、寶鼎。有些書(shū)還說(shuō)到收藏品有孔子履、楊貴妃錦襪、王莽腦殼……明洪武八年(1375年)五月丁丑，朱元璋拿出半個(gè)大桃核，“其長(zhǎng)五寸，廣四寸七分。前刻‘西王母賜漢武桃’及‘宣和殿’十字，涂以金，中繪龜鶴云氣之象，后鐫‘庚子年甲申月丁酉日記’，其字如前之?dāng)?shù)，亦以金飾之?！眹谒五懸黄x。宋濂遵旨寫了篇《奉旨撰蟠桃核賦》，寫得十分冠冕堂皇，但在所附“竊記”中說(shuō)：“庚子”是宣和二年，已改宣和殿為保和殿，甲申月也無(wú)丁酉日，十分可疑。他認(rèn)為這個(gè)桃核不是漢武帝時(shí)東西，字也不是宋徽宗所寫，當(dāng)是后人假托。

從眾多古籍中，選出最為發(fā)光的篇章，分門別類，均可古為今用，促進(jìn)各種學(xué)術(shù)、科技的發(fā)展。

古代的典籍，寫在竹簡(jiǎn)上，互相傳抄，定多差錯(cuò)。至遲在東漢時(shí)，皇室已有專藏典籍的機(jī)構(gòu)，也有負(fù)責(zé)校核典籍的官員。東漢設(shè)校書(shū)郎中，簡(jiǎn)稱校書(shū)郎，歷代因之。唐元稹《贈(zèng)三呂校書(shū)》詩(shī)：“同午同拜(任)校書(shū)郎，觸處潛行爛熳狂?！毙?shū)需要淵博之士，但后世也或?yàn)E竽充數(shù)，飽食終日，校不出差錯(cuò)。就用濃墨把不錯(cuò)的字涂掉幾個(gè)，在旁注上原字，作為成績(jī)?？赡苌纤景l(fā)現(xiàn)弊端，規(guī)定不準(zhǔn)涂原字，而在旁邊貼箋條校記。

隨著印刷術(shù)的不斷發(fā)展，明代開(kāi)始，不設(shè)校書(shū)郎。但宮廷書(shū)籍，如明之《永樂(lè)大典》、清之《四庫(kù)全書(shū)》，均設(shè)校對(duì)官。像《四庫(kù)全書(shū)》，每本寫明譯校官、覆堪、總校官、校對(duì)官及謄錄入員姓名。以示慎重，以明責(zé)任。

康熙年間編纂的《佩文韻府》，編纂官有李光地、王鴻緒、錢名世、查慎行等；?？惫儆型羰夸f、陳邦彥等。此書(shū)字?jǐn)?shù)近億，是古籍單部頭中字?jǐn)?shù)最多的書(shū)。所收詞條，比現(xiàn)代出版的《漢語(yǔ)大詞典》還多。我在復(fù)校湯慶祖《五喦詩(shī)稿》時(shí)，搞不懂“家有斗大園，鮭菜可廿七”。后從《佩文韻府》找到“二十七”條，才知北齊庾杲之，食菜只有韭葅、(艸瀹)韭、生韭，戲稱：“三韭(九)二十七?！?/p>

民國(guó)時(shí)，南京中央圖書(shū)館在山西路設(shè)城北善本圖書(shū)館。1948年，我曾至該館閱覽本圖書(shū)，閱覽室門外木架上，放著一排銅臉盆，掛著白毛巾，閱覽者須先洗凈雙手，然后入室借閱。該館所藏，全系古版本、手抄本、孤本、原稿本。臨解放時(shí)，藏大木箱一千只，運(yùn)往臺(tái)灣。

除了皇家、國(guó)家藏書(shū)，便是私人藏書(shū)。明朝嘉靖年間，兵部右侍郎范欽(1505-1585年)，于原籍鄞縣(寧波)建天一閣，藏書(shū)7萬(wàn)余卷。其中最寶貴的明代地方志，達(dá)435種，比《明史·藝文志》著錄的還多。

除了私人藏書(shū)，便是私人校書(shū)。如果范欽是藏書(shū)的典范，則盧文船(1717-1795年)是校書(shū)的典范。盧文昭，仁和(杭州)人，乾隆十七年殿試一甲第三名(探花)，曾任編修、侍讀學(xué)士、湖南學(xué)政等職。盧從小喜歡抄書(shū)、校書(shū)，一生曾校書(shū)二百十余種。匯刻的《抱經(jīng)堂叢書(shū)》，為當(dāng)時(shí)最佳版本。

“古為今用”，從實(shí)用價(jià)值出發(fā)，在古籍中輯錄成書(shū)的，也大有人在。如清初海寧人陳邦彥(1678-1752年)，康熙四十二年進(jìn)士，任翰林院編修，入直南書(shū)房。他從歷代浩瀚的詩(shī)集中，選出題畫(huà)詩(shī)8900余首，分為30類，編次120卷，進(jìn)呈康熙皇帝閱覽。康熙皇帝親為寫序，遂以《御定歷代題畫(huà)詩(shī)類》的名稱版行。時(shí)至今日，此書(shū)對(duì)研究書(shū)畫(huà)者、書(shū)畫(huà)家仍頗有參考價(jià)值，已由人民美術(shù)出版社于1995年影印，改名《歷代題畫(huà)詩(shī)》，正文即達(dá)4164頁(yè)。

《歷代題畫(huà)詩(shī)》未曾標(biāo)點(diǎn)，但由于全書(shū)是古詩(shī)、律詩(shī)，還是容易讀通的。詩(shī)歌以外的古籍，未加標(biāo)點(diǎn)，則較難讀通。標(biāo)點(diǎn)也難，不少經(jīng)過(guò)標(biāo)點(diǎn)的古籍，差錯(cuò)甚多。曾見(jiàn)一部經(jīng)過(guò)標(biāo)點(diǎn)的影印本，有幾頁(yè)錯(cuò)得很奇怪。全頁(yè)應(yīng)點(diǎn)的地方，都高了一個(gè)字。這是什么原因呢?原來(lái)，原本是借來(lái)的，只能蒙上玻璃紙，把標(biāo)點(diǎn)點(diǎn)在玻璃紙上。攝影時(shí)稍有不慎，玻璃紙走動(dòng)了一下，印出來(lái)的書(shū)就出現(xiàn)怪現(xiàn)象了。

現(xiàn)在，有了復(fù)印機(jī)，把古籍復(fù)印出來(lái)，再加點(diǎn)校，就方便多了。我參與古籍點(diǎn)校工作，歷史很短，水平很淺，成績(jī)很小。每點(diǎn)完一部書(shū)，我都惶惶不安，唯恐有所疏漏，貽誤讀者，貽誤后世。古人云：“校書(shū)如掃落葉，旋掃旋生?！弊阋?jiàn)其難。但我總算鉆了一番，嘗了酸甜苦辣，所以不揣孤陋，把粗淺的心得寫出來(lái)，拋磚引玉，望能引起社會(huì)的重視，把古籍的收藏、整理、點(diǎn)校、實(shí)用工作向前推進(jìn)一步。

(責(zé)編：唐陌楚)