摘要:在教學(xué)中，弘揚(yáng)愛(ài)的教育，讓學(xué)生愛(ài)他熟悉的、愛(ài)他喜愛(ài)的事物，讓孩子正確地、清醒地、執(zhí)著地去愛(ài);讓學(xué)生樹(shù)立遵章守紀(jì)、文明禮貌、民主平等、誠(chéng)實(shí)守信的規(guī)則意識(shí)。

關(guān)鍵詞:愛(ài)的教育;規(guī)則意識(shí)

中圖分類號(hào):aG627 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1000-8136(2009)30-0128-01

1弘揚(yáng)愛(ài)的教育，讓孩子愛(ài)他熟悉的、愛(ài)他喜愛(ài)的事物，讓孩子正確地、清醒地、執(zhí)著地去愛(ài)

最早把《愛(ài)的教育》翻譯并出版的夏丐尊先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“辦學(xué)校好比挖池塘”。他說(shuō):“我國(guó)辦學(xué)校以來(lái)，老在制度上、方法上變來(lái)變?nèi)ィ孟裢诔靥?，有人說(shuō)方的好，有人說(shuō)圓的好，不斷地改來(lái)改去，而池塘要成為池塘必須有水，這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題反而沒(méi)有人注意。”他認(rèn)為辦好學(xué)校的關(guān)鍵是必須有感情，必須有愛(ài);而當(dāng)時(shí)的學(xué)校所短缺的正是感情和愛(ài)，因此都成了沒(méi)有水的池塘，任憑是方的還是圓的，總免不了空虛之感。夏先生對(duì)《愛(ài)的教育》這部小說(shuō)的評(píng)價(jià)很高，說(shuō)作者寫(xiě)出了理想的教育境界。就是把學(xué)校、家庭、社會(huì)都建立在感情的基礎(chǔ)上，建立在愛(ài)的基礎(chǔ)上。夏先生對(duì)辦學(xué)校的比喻并不一定確切，但是有一點(diǎn)可以肯定，如果不講感情，不講愛(ài)，學(xué)校就一定辦不好。

學(xué)校教育需要愛(ài)的教育，但學(xué)校的愛(ài)的教育與家庭的愛(ài)的教育顯然不是在一個(gè)層次上，學(xué)校的愛(ài)的教育是和文化相溝通的。這種愛(ài)的教育是把學(xué)校的文化和教師的充滿靈性的感情合二為一，化作一種美的氛圍，一種精神的和諧境界。師生在這種共有的精神境界中相伴成長(zhǎng)。因此，學(xué)校首先應(yīng)該有一個(gè)好的圖書(shū)館，有大量的優(yōu)秀的圖書(shū)供教師和學(xué)生讀，讓每一個(gè)同學(xué)有好書(shū)讀，能讀好書(shū)，會(huì)讀書(shū)，讓教師和學(xué)生在書(shū)的世界里，在與偉大人物的對(duì)話中碰撞出思想的火花，在讀書(shū)中提升人文品質(zhì)，蘊(yùn)育科學(xué)精神，放飛人生理想。所以學(xué)校管理的第一實(shí)踐應(yīng)是辦好圖書(shū)館，組織好讀書(shū)活動(dòng)，并由此形成學(xué)校文化的積淀。

同時(shí)，教師應(yīng)把育人放在第一位，其次才是教學(xué)。我們必須先要讓學(xué)生成人，然后再幫他們成才。

2以學(xué)生為主體，樹(shù)立遵章守紀(jì)、文明禮貌、民主平等、誠(chéng)實(shí)守信的規(guī)則意識(shí)

2.1制定班規(guī)、校規(guī)和家規(guī)，讓學(xué)生在實(shí)踐中樹(shù)立規(guī)則意識(shí)

《小學(xué)生守則》是對(duì)學(xué)生操守的原則性規(guī)定，《行為規(guī)范》是對(duì)這些原則的具體化。盡管《守則》與《規(guī)范》與時(shí)俱進(jìn)，都已作修改，但要落到學(xué)生日常行為的實(shí)處，依然是不夠具體的。所以有必要讓學(xué)生自己制定班規(guī)、校規(guī)和家規(guī)。通過(guò)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與家長(zhǎng)的討論和學(xué)校與家庭的溝通制定的班規(guī)、校規(guī)與家規(guī)，從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個(gè)人愛(ài)起，有一顆愛(ài)心和感恩之心，以這作為規(guī)則教育的突破口，在討論、篩選、確定、執(zhí)行班規(guī)、校規(guī)和家規(guī)中自己教育自己，也就是說(shuō)，讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)什么叫規(guī)則，體驗(yàn)規(guī)則的重要，這樣做，是對(duì)學(xué)生的尊重，也是對(duì)學(xué)生權(quán)利的尊重。這樣制定出的規(guī)則，是大家共同參與的結(jié)果。由于是學(xué)生自己提的，自己就要遵守，使規(guī)則由外在的約束變?yōu)閮?nèi)心的需求，由被動(dòng)地接受變成主動(dòng)的自我教育，由他律變成了自律，效果就不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子了。

2.2開(kāi)展活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)

培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，必須尊重孩子的認(rèn)知規(guī)律，符合孩子的年齡特點(diǎn)，變生硬的說(shuō)教為孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，開(kāi)展孩子們感興趣的活動(dòng)。

2.3營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生養(yǎng)成遵守規(guī)則的習(xí)慣

規(guī)則是形成秩序的保障。對(duì)規(guī)則的崇尚與堅(jiān)守，就一個(gè)人而言，是一種良好的習(xí)慣;就一個(gè)班級(jí)而言，是一種良好的班風(fēng);就一個(gè)學(xué)校而言，是一種良好的氛圍。在一個(gè)大家都遵守規(guī)則的環(huán)境中，比較容易養(yǎng)成遵守規(guī)則的習(xí)慣。因此，營(yíng)造一個(gè)秩序井然的校園環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則的最好條件。在規(guī)則教育中，要始終堅(jiān)持“正強(qiáng)化”的原則，運(yùn)用心理學(xué)實(shí)施和諧教育。因?yàn)閷?duì)兒童的優(yōu)良行為要強(qiáng)化，對(duì)他們的不良行為要淡化。這樣做，容易形成兒童的優(yōu)良行為。在引導(dǎo)學(xué)生制定班規(guī)時(shí)盡量少說(shuō)“不”和“不許”，多說(shuō)“應(yīng)該”，要以正面教育為主，比如，“不許搶行”改為“學(xué)會(huì)讓路”，把“不許罵人”改為“說(shuō)話文明”…… 寫(xiě)學(xué)校的“提示語(yǔ)”時(shí)，也應(yīng)以正面教育為主，比如“禮貌使你變得高雅”、“助人能使你得到快樂(lè)”、“謙讓能使你增添美德”。堅(jiān)持規(guī)則，不貪多求全，要抓住關(guān)鍵的一以貫之，比如“物歸原處”，這是一個(gè)生活的習(xí)慣，也是一個(gè)細(xì)節(jié)，但卻要班級(jí)、學(xué)校、家庭全方位長(zhǎng)時(shí)間的共同努力才行。

2.4鼓勵(lì)表彰，讓學(xué)生感受遵守規(guī)則的愉悅

對(duì)于同學(xué)們遵守規(guī)則做得好的地方，我們要大力宣傳。讓學(xué)生感受到遵守規(guī)則的幸福感和自豪感。培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)需要一個(gè)大環(huán)境。但是這個(gè)大環(huán)境還沒(méi)有完全形成，這就說(shuō)明我們進(jìn)行規(guī)則教育是多么迫切，多么必要!我們的工作，不會(huì)是一條坦途，但它一定是光明的。我們相信，只要強(qiáng)化了以愛(ài)為核心的校園主流文化，回歸到以學(xué)生為主體的教育方式，就一定能走出當(dāng)前學(xué)校教育缺“德”無(wú)“情”的困境，闖出一片新天地。

The Culture of the Campus Carries Forward the Education of the Love

Wang Hongjuan

Abstract: In teaching， carry forward the education of the love， the ones that let students love him and know well， loving the things that he likes， let child correct， sober， loving persistent; Let students establish and abide by the chapter to keep the discipline， decorum， democratic equal， honest faithful regular consciousness.

Key words: education of the love; regular consciousness