[摘要]民族關(guān)系的和諧是社會主義和諧社會的重要內(nèi)容之一。我國作為統(tǒng)一的多民族國家，各民族在價值觀念、民族信仰等方面存在明顯差異。只有加強意識形態(tài)整合，鞏固馬克思主義在社會主義意識形態(tài)中的主導地位，使之逐步被各族民眾所認同，才能統(tǒng)一思想，凝聚力量，為我國各民族經(jīng)濟、社會發(fā)展創(chuàng)設(shè)一個和諧穩(wěn)定的良好氛圍，為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)提供強大的精神動力。

[關(guān)鍵詞]意識形態(tài)； 民族和諧； 馬克思主義

[中圖分類號]D64 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-1962(2009)20-0023-03

我國作為統(tǒng)一的多民族國家，各民族在我國的歷史發(fā)展進程中都作出了不朽貢獻，并形成了各族人民相互依存、共同發(fā)展的良好局面。但是，在當今世界朝著多極化方向發(fā)展的趨勢下，國際敵對勢力分裂我國民族統(tǒng)一的活動不但沒有停止，反而長期在我國少數(shù)民族地區(qū)宣揚民族分裂思想，挑起民族矛盾，制造民族分裂，嚴重影響了我國各民族經(jīng)濟社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。加強民族團結(jié)，構(gòu)建和諧民族關(guān)系，除了要加強政治、經(jīng)濟、社會等方面的建設(shè)外，統(tǒng)一思想認識，整合意識形態(tài)，加強各民族對馬克思主義意識形態(tài)的認同，對實現(xiàn)各民族和諧共存、共同發(fā)展和繁榮具有重要的現(xiàn)實意義。

一

所謂整合，就是“通過一定的方式和手段，使各不同部分在保持各自性質(zhì)特點的前提下，共同構(gòu)成一個有機的、完整的整體”。意識形態(tài)的整合就意味著在尊重各民族、各階層多元的價值觀念和信仰追求的基礎(chǔ)上，堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)中的主導地位。胡錦濤總書記在十七大報告中指出，要增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。尤其在當前構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史條件下，加強意識形態(tài)整合，鞏固馬克思主義作為社會主流意識形態(tài)的地位具有重要的意義。

首先，從國內(nèi)和國際形勢來看，加強各民族對馬克思主義作為社會主流意識形態(tài)的認同是形勢發(fā)展的必然要求。從國內(nèi)形勢來看，改革開放以來，隨著我國社會結(jié)構(gòu)的改變、體制的轉(zhuǎn)型和文化的多樣化發(fā)展，人們思想活動和精神文化需求的多樣性、多變性和差異性大大增強，只有用統(tǒng)一的指導思想和共同的理想信念來凝聚人心，才能維系社會的穩(wěn)定和民族的團結(jié)，為和諧社會提供精神動力和思想保證。從國際形勢來看，西方敵對勢力對我國實施的“西化”和“分化”戰(zhàn)略圖謀從未改變，各種反馬克思主義思潮的影響也從未停止過，西方敵對勢力總是在所謂民主、自由、人權(quán)、民族和宗教等問題上制造輿論壓力，試圖通過意識形態(tài)打開突破口，破壞社會主義和諧社會的構(gòu)建。因此，必須堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導地位，充分發(fā)揮馬克思主義作為主流意識形態(tài)的主導和整合功能，增強各民族的凝聚力和向心力，自覺抵制國內(nèi)外各種反馬克思主義社會思潮和價值觀念的影響和滲透。

其次，從我國少數(shù)民族信仰狀況來看，加強意識形態(tài)整合，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導地位是實現(xiàn)民族團結(jié)的必然要求。我國迄今為止，通過識別并且經(jīng)過中央人民政府確認的少數(shù)民族一共有55個，少數(shù)民族大多有宗教信仰，信仰的宗教主要有佛教、伊斯蘭教、基督教、道教等，解放前還有一些少數(shù)民族有原始宗教信仰。宗教信仰對少數(shù)民族的風俗習慣、道德觀念、心理素質(zhì)以及人生價值有著廣泛而深刻的影響，并滲透于民族社會生活的各個領(lǐng)域和層次，積淀為超穩(wěn)定的文化心理因素，使信教者的思想和觀念嚴重地束縛在宗教的領(lǐng)域中，實現(xiàn)對宗教的認同感，拒斥對新信仰的認同，削弱了馬克思主義信仰的群眾基礎(chǔ)，成為了馬克思主義主流意識形態(tài)傳播的重要障礙。另一方面，隨著少數(shù)民族民族意識的增強和國際民族分裂主義破壞活動的加劇，也極大影響了馬克思主義信仰的傳播和接受。我國這些少數(shù)民族地區(qū)既是多宗教的地區(qū)，又是我國對外開放和開展國際交往的重要門戶，更是西方敵對勢力、民族分裂勢力滲透和分化的前沿陣地。他們的分裂和破壞活動，嚴重破壞了我國各民族長期以來形成的相互依存、相互促進、共同發(fā)展的大好局面。因此，必須加強馬克思主義主流意識形態(tài)的宣傳和引導，形成各民族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

最后，從意識形態(tài)本身的特點來看，鞏固馬克思主義作為主流意識形態(tài)的主導地位，是意識形態(tài)本身具有的社會整合功能的必然要求。意識形態(tài)的整合功能，是指意識形態(tài)對政治、經(jīng)濟、文化和社會關(guān)系的聚合和統(tǒng)領(lǐng)作用。馬克思主義作為社會主流意識形態(tài)所倡導的是全體社會成員共同遵從的價值觀念和道德規(guī)范，它通過給人們提供一整套“世界觀”，來幫助人們正確地認知“世界”，促成人們內(nèi)在精神世界的有序化和合法化，在社會主流意識形態(tài)的影響和感召下，使社會成員達成共識，形成凝聚力、向心力和感召力，規(guī)范社會成員的行為取向，并外化為實踐行動。從而實現(xiàn)有效地社會控制和社會整合的目標。

二

全球化、信息化時代的到來和我國改革開放的不斷深入，極大地改變了人們的思想觀念和思維方式。要增強各民族對社會主流意識形態(tài)的認同，提高主流意識形態(tài)的整合功能，避免意識形態(tài)的僵化，就必須隨著實踐的發(fā)展對意識形態(tài)進行發(fā)展與創(chuàng)新。就目前而言，從理論、途徑和方式等方面進行創(chuàng)新顯得尤為重要。

第一，理論創(chuàng)新。意識形態(tài)作為一種觀念體系，它的科學性與真理性根源于其與實踐的符合性，即能否隨著實踐的發(fā)展不斷進行理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是馬克思主義作為主流意識形態(tài)永葆生機與活力的源頭活水。面對經(jīng)濟全球化、互聯(lián)網(wǎng)的擴展和延伸、西方思想文化的滲透以及社會轉(zhuǎn)型過程中發(fā)生的思想價值觀念的多樣化對我國主流意識形態(tài)的沖擊和影響，馬克思主義必須不斷研究新情況，解決新問題，在深刻認識社會主義、資本主義社會的歷史發(fā)展進程，深刻認識當今國際環(huán)境和國際政治斗爭給我國帶來的深入影響的基礎(chǔ)上，及時總結(jié)人們在實踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗和獲得的新認識，及時解答現(xiàn)實生活中人們提出的新的重大理論問題，并結(jié)合新的實踐，與時俱進、開拓創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義發(fā)展的新境界，使馬克思主義作為主流意識形態(tài)成為一個具有自我創(chuàng)新和自我超越能力的開放體系。只有這樣，才能贏得社會成員的持續(xù)認同，為實現(xiàn)民族和諧提供強有力的理論支撐和思想保證。

第二，途徑創(chuàng)新。每個人都是在一定的社會關(guān)系中從事實際活動的人，日常生活世界是人最直接、最普遍的存在方式。馬克思主義作為主流意識形態(tài)必須全面、深入地滲透到各民族的日常生活世界之中，才能起到“潤物細無聲”的作用。貼近群眾、貼近生活，實現(xiàn)意識形態(tài)的大眾化，是使馬克思主義深入人心，起到對社會主體熏陶和塑造作用的重要途徑。馬克思主義只有面向日常生活，滲透于日常生活世界之中，成為各族人民的大眾意識，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑蔀閭€體文化品格的一部分，才能保障馬克思主義在社會意識形態(tài)中的主導地位。因此，馬克思主義作為社會主流意識形態(tài)功能的發(fā)揮必須以大眾的日常生活世界為基礎(chǔ)，從日常生活世界中提煉現(xiàn)實的經(jīng)驗，關(guān)注和回答人們在日常生活中提出的新問題，并對日常生活世界進行科學、合理的引導和提升，從而實現(xiàn)意識形態(tài)與日常生活世界的和諧統(tǒng)一。實現(xiàn)這種和諧統(tǒng)一的中介就是大眾文化。文化具有引導價值觀念、規(guī)范社會行為的功能，大眾文化具有市場化、世俗化、平面化、形象化、游戲化等特征，馬克思主義意識形態(tài)可以通過大眾文化多樣性的形式滿足個體多樣性的需求，潛移默化地對大眾進行價值觀念的滲透，從而使人們的價值觀念與主流意識形態(tài)趨近，實現(xiàn)主流意識形態(tài)的整合功能。

第三，方式創(chuàng)新。實踐證明，科學、合理、有效的工作方式和方法會促進事物發(fā)展的進程，從而起到事半功倍的效果。在中國，原有主流意識形態(tài)的宣傳有著濃厚的集權(quán)意識和鮮明的政治傾向性，灌輸式的教條性說教在現(xiàn)有教育環(huán)境下已不合時宜。現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化時代的到來，開闊了人們的視野，改變了人們被動接受思想教育的模式，人的個體意識和獨立意識大大增強，這就要求意識形態(tài)宣傳工作的方式和方法也應(yīng)隨著社會實踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。我們應(yīng)隨著時代的發(fā)展。充分利用互聯(lián)網(wǎng)具有開放性、多元性和快捷性的特征，構(gòu)建以現(xiàn)代科技為基礎(chǔ)的信息傳播平臺。目前，西方發(fā)達國家正在將互聯(lián)網(wǎng)作為價值觀念宣傳的主要平臺，據(jù)統(tǒng)計?；ヂ?lián)網(wǎng)上的英文內(nèi)容占90％左右，英語在國際交流中的主導地位推動著西方價值觀念的傳播，這已經(jīng)成為一種話語霸權(quán)，嚴重制約和限制了我國主流意識形態(tài)的影響力。這就要求我們要緊密結(jié)合人民群眾多樣化、多層次的精神文化需求，探索運用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺拓展意識形態(tài)工作的新手段，努力建設(shè)社會主義主流思想文化網(wǎng)絡(luò)基地，加強主流意識形態(tài)宣傳和滲透的力度，擴大主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上的信息占有量，鞏固主流意識形態(tài)的主導地位。

三

加強意識形態(tài)整合，鞏固馬克思主義在社會主義意識形態(tài)中的主導地位是一項長期、復雜的系統(tǒng)工程，涉及復雜多變的國際形勢和國內(nèi)改革發(fā)展過程中各種復雜的社會矛盾，因此，必須處理好以下三種關(guān)系：

第一，一元化與多樣性的關(guān)系。一般來說，任何一個社會都存在著多種意識形態(tài)，我國的意識形態(tài)也具有一元主導下多樣性發(fā)展的特點，以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)是主流意識形態(tài)。在社會主義意識形態(tài)中起著主導作用。但是，我國民族關(guān)系的復雜性、經(jīng)濟關(guān)系的多樣性和利益主體的多元化特點。必然表現(xiàn)為思想觀念的差異性和多樣性。社會主義意識形態(tài)必須在馬克思主義一元思想的指導下，保持足夠的張力，具有海納百川的氣魄和開放的胸懷，具有足夠的包容性和開放性，在各民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行綜合創(chuàng)新，在整合中不斷增強馬克思主義意識形態(tài)的吸引力和感召力。

第二，意識形態(tài)整合與民族精神培育的關(guān)系。民族精神，從本質(zhì)上說，也是一種意識形態(tài)，它是一個民族賴以維系和凝聚的精神紐帶，是一個民族生存和發(fā)展的精神支柱。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，少數(shù)民族總?cè)丝谟?.28億，約占全國總?cè)丝诘?.41％。各個民族在地域風貌、風俗習慣、心理素質(zhì)等方面有很大的差異。只有把意識形態(tài)建設(shè)與民族精神培育統(tǒng)一起來，在民族精神的培育中。自覺地以馬克思主義為指導，把馬克思主義融入各族人民的日常生活之中，回歸人們的日常生活和心靈世界，才既有利于民族精神的培育，又有利于馬克思主義吸收各民族精神中的優(yōu)秀部分不斷進行理論創(chuàng)新，鞏固其在意識形態(tài)中的主導地位。毛澤東也曾指出：必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處。民族精神是民族在歷史發(fā)展過程中生活歷史積淀的反映。是民族現(xiàn)實生活價值觀念的心理體現(xiàn)，只有把馬克思主義指導思想滲透于民族精神培育之中，才能使意識形態(tài)教育具體化，真正起到教育和引領(lǐng)大眾的作用，從而在社會生活實踐的具體行動中形成奮發(fā)向上的精神動力和團結(jié)和睦的精神紐帶。

第三，主流意識形態(tài)與宗教的關(guān)系。宗教在我國少數(shù)民族中有廣泛而深刻的影響。宗教問題常常與民族問題相互聯(lián)系、相互滲透，也是民族關(guān)系中最敏感、最容易觸動的因素。宗教在少數(shù)民族生活中占有不容忽視的位置，并深刻影響著少數(shù)民族社會生活的方方面面。正確處理主流意識形態(tài)與宗教之間的關(guān)系對意識形態(tài)整合具有重要意義。如果對宗教問題處理不當，就會影響民族關(guān)系。激化民族問題。因此，在馬克思主義主流意識形態(tài)宣傳的過程中，必須充分尊重少數(shù)民族的宗教信仰自由和風俗習慣。充分重視和發(fā)揮宗教在社會生活中的積極作用。積極引導宗教與社會主義社會相適應(yīng)，共同維護民族團結(jié)和祖國和平統(tǒng)一的局面。

總之，民族關(guān)系的和諧是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容之一，也是民族和諧發(fā)展的客觀環(huán)境和必要條件。只有加強意識形態(tài)整合，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)中的主導地位，才能統(tǒng)一思想，凝聚力量，增強中華民族的向心力、凝聚力，最終形成各族人民各盡所能、各得其所的社會主義和諧社會。

責任編輯 史小今