摘要：辛亥革命在近代中國歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級共和國的夢想，是近代中國人為探索國家出路所寫下的輝煌的一筆。本文主要解決了辛亥革命教學(xué)中的三個難點(diǎn)問題，即如何正確認(rèn)識改良與革命、如何理解辛亥革命是20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變和如何看待辛亥革命的失敗或者說資產(chǎn)階級共和國的方案為什么在中國行不通。

關(guān)鍵詞：辛亥革命三個難點(diǎn)；《中國近現(xiàn)代史綱要》

《中國近現(xiàn)代史綱要》課的教學(xué)目的就是要使大學(xué)生認(rèn)識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路。其中第三章“辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)”，是近代中國人在選擇社會主義道路之前為探求國家新出路所寫下的輝煌一筆。本章有如下三個難點(diǎn)問題。

一、如何正確認(rèn)識革命與改良

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級民主革命思潮廣泛傳播之時，革命派與改良派分別以《民報》和《新民叢報》為主要輿論陣地，展開一場關(guān)于革命與改良的大論戰(zhàn)。

革命和改良的真正涵義是什么?大學(xué)生并不是十分清楚。所以有必要讓大學(xué)生對這兩個概念有個清晰的認(rèn)識。所謂革命，就是在政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用武裝斗爭的手段打碎舊的國家機(jī)器，推翻舊的社會制度，代之而起建立新的社會制度。所謂改良，是指在現(xiàn)有體制下，采用非暴力的手段進(jìn)行自上而下的變革。革命和改良都是推動歷史前進(jìn)的動力。辛亥革命之前中國人民曾為改革付出了巨大代價，但換來的結(jié)果卻仍然是中國的落后。改良的道路行不通后，人們開始嘗試用新的方式，即革命。

辛亥革命的爆發(fā)是一種歷史必然。所謂歷史必然，是相對于偶然而言的。革命的爆發(fā)是在具備了一系列的社會歷史條件條件，具體包括主觀和客觀兩大條件。沒有這些條件，革命不可能單靠某個領(lǐng)導(dǎo)人或某個政黨的意志或情感就能發(fā)動起來的。辛亥革命前，中國社會已經(jīng)陷入嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國生義對中國的侵略日益擴(kuò)大。政治上，《辛丑條約》后，帝國主義取得了在中國的心臟地帶的駐兵權(quán)，清政府徹底成為洋人的朝廷。清末的偽“立憲”也使得清政府失去了在政治上革新的最后一次機(jī)會。經(jīng)濟(jì)上，由于連年戰(zhàn)爭的巨額賠款以及清政府的腐敗統(tǒng)治，財政上出現(xiàn)巨大赤字。清政府統(tǒng)治下的人民生活困苦不堪，社會下層起義此起彼伏，社會矛盾空前激化，清政府如“大廈將傾”，已陷入萬復(fù)不劫之境地，再加上資產(chǎn)階級革命的骨干力量的產(chǎn)生和發(fā)生，革命的發(fā)生在所難免。

二、黨的十五大評價辛亥革命是“20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變”，這也是第三章的一個教學(xué)重點(diǎn)問題。那么應(yīng)該如何解析“辛亥革命是20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變”這一問題呢

第一，政治上，推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在華的代理人一清政府的統(tǒng)治，結(jié)束了封建君主專制制度，在中國第一次建立了資產(chǎn)階級民主共和國。從中國歷史上第一個代表封建集權(quán)的皇帝秦始皇到末代皇帝宣統(tǒng)，兩千多年的歷史里，中國的歷史是同皇帝緊密相聯(lián)。辛亥革命的發(fā)生改變了中國的這一歷史軌跡。在辛亥革命中，皇帝被打倒了，更確切的說，是皇帝這個概念從人們的現(xiàn)實(shí)生活中消失了。從此，“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主觀念深入人心，正因為如此，當(dāng)袁世凱、張勛先后復(fù)辟帝制時，都受到了社會輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)和人民群眾的堅決反抗。

第二，經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)了中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

近代中國的民族資本主義發(fā)展的發(fā)展有兩個重要階段。第一階段就是中日甲午戰(zhàn)后，由于帝國主義競相對華資本輸出，進(jìn)一步破壞了中國的自然經(jīng)濟(jì)，同時，清朝政府為了擴(kuò)大稅務(wù)局源也放寬了對民間設(shè)廠的限制；在嚴(yán)重的民族危機(jī)刺激下，許多人紛紛呼吁“設(shè)廠自救”，“實(shí)業(yè)救國”。中國出現(xiàn)了興辦工業(yè)的浪潮，19世紀(jì)末，中國民族資本主義有了初步發(fā)展。第二個重要的發(fā)展階段就是辛亥革命后以及第一次世界大戰(zhàn)期間。

辛亥革命后，南京臨時政府制定了頒行了一系列振興實(shí)業(yè)的法令條例。如財政部擬定的《商業(yè)銀行條例》，鼓勵民間私人資本開辦銀行。1912年，孫中山還親自籌設(shè)中華實(shí)業(yè)銀行，自任名譽(yù)總董。實(shí)業(yè)部擬定了《商業(yè)注冊章程》，準(zhǔn)許各類商號自由注冊。工商部頒布了《暫行工藝品獎勵章程》，把專利權(quán)之授予嚴(yán)格限制于工藝品的首先發(fā)明及改良者，并規(guī)定了具體年限，從而廢除了此前的封建性專利壟斷。據(jù)《農(nóng)商部統(tǒng)計報告》提供的數(shù)字，這一時期所設(shè)工廠分別是：1911年為787家，1912年為1502家，1913年為1378家，1914年為1123家。這些數(shù)字從一個方面顯示了辛亥革命后實(shí)業(yè)有所發(fā)展的趨向。而實(shí)業(yè)的發(fā)展也使得中國近代產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)，從辛亥革命前的50-60萬人，上升至1919年的200萬人?！盁o產(chǎn)階級隊伍的壯大，為中國從舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變奠定了階級基礎(chǔ)。

第三，思想上，辛亥革命是中國人歷史上的一次思想解放。

南京臨時政府成立后，頒布了一系列革除“舊染污俗”的政令，推進(jìn)社會風(fēng)氣的改革。如男子割辮、女子放足，廢除跪拜、作揖、請安等舊式禮節(jié)；人與人之間稱謂的變化，不再使用“老爺”“奴婢”等稱呼，而改用“君”“先生”等反應(yīng)平等地位的稱呼；服飾上也進(jìn)行了新變革，國人開始穿西服，孫中山自己還創(chuàng)立了中山裝，在社會上廣為流行。這些社會風(fēng)俗的變化都有助于人們的精神解放。

辛亥革命中，資產(chǎn)階級共和制第一次在中國的實(shí)踐過程對中國人來說，也是經(jīng)歷了一次思想解放的過程。對于三權(quán)分立、共和制這些新概念的接受，也使得中國人進(jìn)一步打開思想視界，開始巡視和接受更多的新思潮。1912年孫中山辭去臨時大總統(tǒng)后，曾經(jīng)受中國社會黨之邀在上海連續(xù)三天演講社會主義學(xué)說，還曾經(jīng)提到馬克思的《資本論》。辛亥革命后，西方各種思想、學(xué)說涌人中國，為五四新文化運(yùn)動以及馬克思主義在中國的傳播，奠定了思想基礎(chǔ)，也為新民主主義革命的開展提供了正確的理論指導(dǎo)。

第四，從國際影響上看，辛亥革命在一定程度上打擊了帝國主義侵略勢力，推動了亞洲各國民族解放運(yùn)動的高漲。辛亥革命雖然沒能提出一個徹底的反帝綱領(lǐng)，但是它對帝國主義在中國的侵略勢力的打擊卻是客觀存在的。辛亥革命后，帝國主義在中國再無也無法建立一個穩(wěn)固的統(tǒng)治，再也無法像以前那樣對中國的內(nèi)政外交頤指氣使了。

辛亥革命在中國的對帝國主義勢力的打擊，同時也打亂了帝國主義在亞洲的統(tǒng)治秩序。在歐洲還保留著許多君主、亞洲還是君主制一統(tǒng)天下的時候，中國建立了共和制度，其影響是非常深遠(yuǎn)的。辛亥革命推翻了西方列強(qiáng)控制中國的間接工具清王朝，“使歐洲資產(chǎn)階級的統(tǒng)治遭到破壞”。不僅如此，在亞洲涌現(xiàn)出來的世界風(fēng)暴的新泉源還“反轉(zhuǎn)來影響”歐洲，使“歐洲也跟著亞洲行動起來了”。

三、如何看待辛亥革命的失敗或者說資產(chǎn)階級共和國的方案為什么在中國行不通

毛澤東說過，“帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢?中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運(yùn)動，都失敗了?！毙梁ジ锩m然結(jié)束了封建君主專制在中國的統(tǒng)治，在中國歷史上第一次實(shí)踐了資產(chǎn)階級共和國，但是共和國卻不能幫助近代中國人完成反帝反封建的歷史任務(wù)。辛亥革命后，中國社會進(jìn)入封建軍閥統(tǒng)治時代。那么，為什么資產(chǎn)階級共和國的方案在中國行不通呢?

從客觀條件上看，首先，帝國主義是不允許中國走上共和國的道路的。帝國主義列強(qiáng)侵入中國的目的，決不是要把封建的中國變成資本主義的中國，而是要把中國變成它們的半殖民和殖民地。所以，帝國主義決不容許在中國建立這樣一個先進(jìn)的資產(chǎn)階級共和國。其次，國內(nèi)的封建勢力也是不可能讓中國走上共和國的道路的。后來篡奪了辛亥勝利果實(shí)的北洋軍閥，是代表大地主大資產(chǎn)階級利益的，為了維護(hù)它自身的利益，它排斥一切先進(jìn)思想。

從主觀條件上，主張走資產(chǎn)階級共和國道路的代表一中國的民族資產(chǎn)階級在政治上具有先天的妥協(xié)性和軟弱性。政治上的這種弱點(diǎn)源于民族資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一民族資本主義。近代中國的民族資本主義是在帝國主義和封建主義的夾縫間生存與發(fā)展的，難以形成真正的強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，造成它的先天性畸形。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的薄弱造成民族資產(chǎn)階級在政治上表現(xiàn)一系列的局限性，如反帝不徹底、不敢放手發(fā)動工農(nóng)群眾等。所有這些導(dǎo)致了它在革命實(shí)踐中的失敗。

資產(chǎn)階級共和國的方案救不了中國，促使近代中國人對國家出路的探索方向的轉(zhuǎn)向，即轉(zhuǎn)向了社會主義的道路。

責(zé)任編輯 王建武