2008年的5·12四川大地震，牽動全國、甚至全世界華人愛心的，不僅有災(zāi)區(qū)人民的重建家園還有世界文化遺產(chǎn)——四川“青城山一都江堰”風(fēng)景區(qū)。

2000年11月，在澳大利亞凱恩斯(Cairns)舉行的聯(lián)合國教科文組織第二十四屆世界遺產(chǎn)委員會全會上，青城山與都江堰根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(II)(IV)(V1)，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2008年6月，都江堰建設(shè)局邀請了西南交通大學(xué)的幾位老師，前往都江堰和青城山進(jìn)行地震后的地質(zhì)災(zāi)害評估，為世界著名的世界自然與文化雙遺產(chǎn)的災(zāi)后重建，做前期工作。西南交通大學(xué)的王鷹老師在評估報告中寫道：“青城前山，道教的大量道觀在地震中有不同程度的損壞，但是沒有一座整體倒塌的，建筑物柱子移位，主要是地震波造成的水平振動所致，擋土墻開裂和局部下沉，是由于原來的回填土密實(shí)度不夠，地震振動效應(yīng)產(chǎn)生的振動致密，而形成局部沉降。地震波在有些山脊似乎有放大效應(yīng)!……我感覺道教的祖師爺張?zhí)鞄煹慕^大多數(shù)道觀的選址很合理，也許天師信奉的風(fēng)水學(xué)也含有工程地質(zhì)的理念。”四川青城山原名清城山，“清虛以守神”，意為清虛空靈構(gòu)建成的仙境，原出自中國古代神話。青城山歷史悠久，早在新石器時代已建有城邑，是長江上游文化起源的中心。在公元前三世紀(jì)青城山就被秦王朝冊封為國家祭祀的十八座山川圣地之一，“圣名”之下不少仙道方士隱居青城山，煉丹修道東漢中、晚期，青城山一帶的土著部族信奉鬼神。漢安二年，即公元143年，沛國人張陵(張道陵)“自浙逾淮，涉河洛入蜀山”，選中青城山的深幽涵碧，結(jié)茅傳道，隱居修行，依據(jù)《太平經(jīng)》作道書二十四篇，自稱出于太上老君口授，并根據(jù)巴蜀地區(qū)少數(shù)民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以《道德經(jīng)》為經(jīng)典，自稱太上老君降命為天師，故世稱張?zhí)鞄?，?chuàng)立了“五斗米道”，其教亦稱“天師道”或“天師正一道”。唐末著名道士杜光庭說：張?zhí)鞄煛霸谇喑切忻魍?，清滌林澤折沖萬里，拔鬼城鬼市”，在青城山以老子學(xué)說的精微和他所著道書的精義，改造了巴蜀原始宗教，用長生不老之藥和包醫(yī)百病的神符，以他的法術(shù)，成為現(xiàn)代道教的真正奠基人，讓中國道教在這里石破天驚地誕生了，青城山是中國道教的發(fā)祥地之一，天師洞是道教十大洞天中的“第五洞天”。

青城山保存了很多有價值的珍貴的道教文物，留下了大量的人文景觀。天師洞(古為常道觀)正殿左側(cè)有一古銀杏樹，高六、七丈，粗五人圍，老干盤空，傳為張?zhí)鞄熕?，天師洞里現(xiàn)存有隋代石刻天師像。天師洞現(xiàn)存有不少名人為青城山書寫的對聯(lián)，“山居深處無塵俗，境過幽時到客蹤”、“一生二二生三三生萬物地法天天法道道法自然”，上清宮位于青城山第一峰，始建于晉代，現(xiàn)存廟宇為清同治年間所建，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻，宮門“上清宮”三字由蔣介石所題。宮內(nèi)祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德經(jīng)》五千言木刻。青城山留下的大量的文化遺產(chǎn)不但反映了道家的思想文化，也反映了道家的飲食習(xí)俗，無不滲透著道教文化的精神。

青城山，素有“洞天福地”，“人間仙境”之譽(yù)，全山林木青翠四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，人們以“幽”字來概括青城山的特色，空翠四合峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾與山林巖泉融為一體體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格。素有“拜水都江堰，問道青城山”之說。

在青城山腳下，106省道以西，青城山的外圍保護(hù)地帶，成規(guī)模地開發(fā)了度假型別墅——“青城山房”。青城山房依照整體地勢、山勢、水勢而建，“生于山水，顯于山水”。建筑規(guī)劃最大限度地利用并發(fā)揚(yáng)了天然環(huán)境之優(yōu)勢，青瓦白墻，坡屋房頂、深遠(yuǎn)挑檐……青城山房的建筑里有川西民居的地域文化元素，簡練挺拔的建筑線條以及實(shí)木，原石的大量運(yùn)用又處處透露出與自然相和諧的現(xiàn)代氣息。這里占據(jù)了絕佳的自然資源，每天可以呼吸到山中的新鮮空氣，感受清涼的山風(fēng)，真可謂體驗(yàn)“天·地·人合一”的心靈契合：去青城山房度假只需帶上好心情，晴天里觀山、散步、喝茶、曬太陽，雨季里聽雨、讀書、來杯小酒，一年四季不寂寞，日子簡單得只剩下幸福。

青城山自古有稱為“神仙都會”，由BDCL(博德西奧)設(shè)計(jì)的青城山房，將川西古鎮(zhèn)的格局體現(xiàn)到規(guī)劃中，把當(dāng)?shù)匚幕±碇踩氍F(xiàn)代建筑，保留地塊中的古民宅，配以溪水、竹林，山樹等元素。將青城山的自然條件、古文化、人文氣息融合到項(xiàng)目規(guī)劃中。在青城山房，每天可以避暑、養(yǎng)生、休閑、度假。這樣的生活已經(jīng)不再是周末或者假期的奢享，它已經(jīng)成為一種可能的，全新的現(xiàn)代城市生活常態(tài)，成為生活的一部分。

用“房”命名這個樓盤，有著天、地、人和諧的寓意?！墩f文》云：房的部首為“戶” ，“戶：護(hù)也。半門曰戶。象形。凡戶之屬皆從戶?！狈康谋玖x是正室兩旁的屋子。古代宮室的建制前堂后室，前堂之兩頭有夾室，后室之兩旁有東西房。

中華姓氏的“房”姓起源于祁姓。帝舞封帝堯之子朱丹為房邑侯，為方雷氏故地，在今河南遂平西南房故城，朱丹之子房陵以父封爵為氏。歷夏、商、周在周朝房為子爵小國，春秋末，公元529年楚靈王滅許、胡、沈、道、房、申，并遷房人于今湖北荊山西北的房縣，后封吳王夫概于此，故史稱吳房。

千百年來，房姓雖不屬大姓，但作為一個有4300年傳承歷史的中華古姓，在中國歷史發(fā)展中自有其不可忽視的地位。

據(jù)《姓氏考略》所載：房氏望出魯清河、濟(jì)南、河南。清河房氏一直是“世家大族”意義上的貴族。公元六世紀(jì)，房姓族人中有一位了不起的人物，他就是唐初名相，“中國十大賢相”之一的房玄齡。房玄齡(579年—648年)，名喬，字玄齡。山東臨淄人，隋朝末考取進(jìn)士時年僅18歲，他隨李世民起兵、征戰(zhàn)十余年，李世民即位后任中書令，(房姓的堂號“中書”就出自房玄齡)，為相15年，善謀朝政，并主編二十四史之《晉書》。房玄齡的父親為隋、唐之際的房彥謙，隋代名官，字孝沖，清河人。通涉五經(jīng)，工草隸，累遷長葛令，甚有惠化，察天下能第一，超授司馬，卒追贈徐州都督。房玄齡長子房遺直本襲父爵為梁國公，高陽公主謀反之事受牽連，被削官削爵。房玄齡一支于唐開國以后“五代三宰相”房氏家族于此時獲得中興，備極榮光。“清河堂”作為郡望堂號，為中華房姓總堂號。

現(xiàn)在姓房的人都對房氏感到極其榮耀。房祖名(原名陳祖明，他因?yàn)橄ＭS祖宗的房姓，所以改了姓。)(1982年12月出生)，祖籍安徽和縣，其父成龍(原名陳港生)，自稱唐朝宰相房玄齡之后，故籍貫為山東臨淄人(今山東濟(jì)南)，房祖名出生于美國洛杉磯，是香港演員兼歌手。他是演員成龍的兒子，母親是臺灣影星林風(fēng)嬌畢業(yè)于香港華仁書院。2009年。房祖名退出美國籍正式加入中國籍。

現(xiàn)實(shí)生活中也有不少姓“房’的，肖狗、肖虎、肖馬的姓“房”者，為上上格，他們注重權(quán)力，熱情大膽，感情豐富，性格自由奔放。肖鼠、肖豬、肖牛的，如叫“房振明”、“房新華”、“房曉紅”、“房海翔”、“房鴻生”等他們性格快樂，善于交際，珍惜與親朋好友的關(guān)系，部分人會從醫(yī)，做藥劑師、推拿師、醫(yī)生等。肖羊、肖馬、肖兔者姓“房”的，他們舉止文雅，內(nèi)心仁慈，喜歡寧靜，思維敏捷，部分人今年生活有變動。肖龍者姓“房”的，充滿生氣，寬宏大量，懷有理想，做事果敢，部分人清高直率。肖雞、肖猴者，他們遇事冷靜，多才多藝，待人和氣，部分人會從藝。肖蛇者姓“房”的，做事有主見，談吐斯文，興趣廣泛，今年他們走正運(yùn)，做事有人幫，出門有貴人。姓“房”者名字中忌用帶金的字。如“房金麟”，“房羽西”，“房鶴年”等，均為懷才不遇格。

“青城山房”給筆者印象最深的，是其依山而建，采光通透；室內(nèi)建筑與院落的組合，也決非傳統(tǒng)的布局。院落可以是室內(nèi)建筑由上而下的延伸，也可以是建筑間最天然的隔斷。尤其是最下面的一間設(shè)計(jì)為老人住所，老人可獨(dú)立起居，休閑舒適。

“蘭若山高處，煙霞嶂幾重”。唐代詩圣杜甫詩句中描繪的意境，在青城山房可以慢慢地體會。“山花笑，野鳥歌此時如得意”……

“從明天起，做一個幸福的人。這句海子的詩，懸掛在公路兩旁，成為經(jīng)歷過地震災(zāi)難的都江堰人的心愿。時間慢慢撫平傷痛，災(zāi)區(qū)人民正在走向希望。

趙丹青，五十年代出生干中國上海。祖籍浙江諸暨。為宋太祖趙匡胤第三十六代嫡系。自幼得祖父風(fēng)水之真?zhèn)?，潛心鉆研中國傳統(tǒng)文化幾十年，博采各門派之長，1987年，赴澳大利亞留學(xué)，以理性的態(tài)度探討中國傳統(tǒng)文化與西方命理學(xué)的結(jié)合，創(chuàng)造了用中國“姓名三十六斷法”(祖?zhèn)?預(yù)測外國人姓名、占斷人生前景之方法．揉佛學(xué)、道學(xué)、易學(xué)之精華。1999年底回國發(fā)展，在各類報刊雜志上發(fā)表專欄文章?，F(xiàn)系國際青年易經(jīng)學(xué)會會員、香港中美易經(jīng)學(xué)會會員及“中華周易學(xué)會”理事，并擔(dān)任澳大利亞周易研究會副會長。

2004年創(chuàng)建了上?！耙酌幕ぷ魇摇?，服務(wù)于社會。堅(jiān)持創(chuàng)導(dǎo)“周易生活化，生活周易化”的理念。曾擔(dān)任過多個跨國公司，財(cái)團(tuán)的風(fēng)水顧問。2006年當(dāng)選為中國“十佳命名風(fēng)云人物”之一。