【摘要】我國(guó)目前基礎(chǔ)教育工作者十分注重智慧性的開(kāi)展教學(xué)工作。高校教師相比之下則較少探討教育智慧，對(duì)教育智慧的重視不夠。但是高校教師的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)決定了要提倡和引導(dǎo)教師注重教育智慧;第二課堂的開(kāi)展要求高校教師具備靈動(dòng)的教育智慧。要想成為智慧型的高校教師，必須具備扎實(shí)的專業(yè)功底和靈活應(yīng)用本專業(yè)知識(shí)的能力，必須對(duì)正確理解高等教育職業(yè)的性質(zhì)，必須對(duì)學(xué)生有真誠(chéng)的愛(ài)心，必須善于反思和總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】高校 教育 智慧

【中圖分類號(hào)】G64【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1673-8209(2009)12-00-02

隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已在國(guó)內(nèi)深入展開(kāi)，使得中小學(xué)教育的目標(biāo)更多地注重學(xué)習(xí)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程本身的價(jià)值，也使廣大基礎(chǔ)教育工作者開(kāi)始認(rèn)真的反思“教育”與“教書(shū)”的區(qū)別，更有不少基礎(chǔ)教育工作者開(kāi)始認(rèn)識(shí)到教育過(guò)程中倡導(dǎo)“教育智慧”的重要性?！敖逃侵钦叩氖聵I(yè)”[1]，“教育呼喚智慧和幸福的回歸”[2]，我們可喜的看到，在各大雜志上中小學(xué)教師對(duì)于教育實(shí)踐中教育智慧的見(jiàn)解頗豐，可見(jiàn)廣大基礎(chǔ)教育工作者對(duì)于教育的理解日趨成熟。

2009年11月21日——22日在新疆石河子大學(xué)召開(kāi)了“石河子大學(xué)——新疆中小學(xué)教育聯(lián)盟”協(xié)作會(huì)議，會(huì)議的主題報(bào)告為“凝聚校長(zhǎng)智慧，共創(chuàng)教育未來(lái)”，來(lái)自新疆各大中小學(xué)的校長(zhǎng)與來(lái)自國(guó)內(nèi)和新疆省的教育專家共同探討了目前基礎(chǔ)教育中的實(shí)際問(wèn)題，把教育實(shí)踐中“教育智慧”的重要性進(jìn)行了多方探討。天津師范大學(xué)張連生教授還做了題為“經(jīng)驗(yàn)分享:教育實(shí)踐中的教育智慧”的專題講座。給廣大中小學(xué)校長(zhǎng)及教師代表以極大的啟發(fā)。作為一名高校的教師，參加完這次協(xié)作會(huì)議不禁深有感觸:基礎(chǔ)教育工作者都可以這樣重視教育智慧，理解教育的內(nèi)涵，難道高等教育就可以輕視教育智慧嗎?為什么我們?cè)陔s志上很少甚至幾乎沒(méi)有看到高校教師對(duì)于教育智慧的理解和探討?是什么原因限制了高等教育工作者對(duì)教育的反思?

“智”乃日有所知，即每天都要有新的知識(shí)，新的想法;“慧”乃每日打掃心靈之塵埃，即每天都要反思自己的言行。這是“智慧”的字面含義。教育不僅需要學(xué)識(shí)輔佐，而且更需要智慧灼照; 不僅需要勤奮支持， 而且更需要以智慧統(tǒng)領(lǐng)。因此，毋庸置疑，高等教育同樣也離不開(kāi)教育智慧。然而，由于組織和管理模式的不同，高等教育的授課老師不需要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，不需要關(guān)注學(xué)生的言行，往往下課就離開(kāi)課堂，真?zhèn)€教學(xué)過(guò)程注重的是知識(shí)的灌輸，而學(xué)生的思想德育工作是交給輔導(dǎo)員老師或者班主任去負(fù)責(zé)的，這樣的管理模式使得教師對(duì)于教育方法和教育過(guò)程的重視不夠，更談不上注重教育中的智慧。教育因是思想啟迪思想，智慧啟迪智慧，所以，要想綻放文明之花就得有文明的藤蔓， 要想結(jié)出智慧之果就得有智慧的樹(shù)枝。本文就目前我國(guó)高等教育的特點(diǎn)探討高等教育中教育智慧的必要性及具體體現(xiàn)。

1 高等教育倡導(dǎo)教育智慧的必要性

1.1 高效教師的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)決定了需要提倡和引導(dǎo)教師注重教育智慧

目前我國(guó)各大高校的教師隊(duì)伍強(qiáng)調(diào)高學(xué)歷，高科研水平，而忽略了教師是否受過(guò)專業(yè)的教育培訓(xùn)。很過(guò)教師雖然有博士、碩士甚至雙博士學(xué)歷，但是他們很多是專業(yè)的文科或者理科出身，并沒(méi)有師范專業(yè)教育的背景，這就使得他們知識(shí)根底深厚但是教育技巧缺乏，對(duì)于教育的理解認(rèn)識(shí)不夠，很多高校教師僅僅把課堂教學(xué)作為傳授知識(shí)的陣地，而忽略了育人的環(huán)節(jié)。知識(shí)是人類幾千年認(rèn)知活動(dòng)的成果，它縱向跨越時(shí)空，橫向穿越認(rèn)知活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。因此，高等教育必須把知識(shí)傳遞下去，以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人類的繁衍生息。從這一點(diǎn)看，知識(shí)是既存的有待認(rèn)識(shí)的客觀真理，與個(gè)人無(wú)關(guān)，更與生命無(wú)關(guān)，它是價(jià)值中立的。現(xiàn)代教育奉行的就是這種知識(shí)觀，可是，當(dāng)知識(shí)進(jìn)入教育過(guò)程，就必然與人發(fā)生聯(lián)系，中國(guó)在漫長(zhǎng)的教育發(fā)展歷程中，儒家文化一直是教育發(fā)展的主流.儒家文化所提倡的教師權(quán)威根深蒂固，“師道尊嚴(yán)”、“貴師重傅”、“天地君親師”等提倡教師絕對(duì)權(quán)威的概念在潛移默化的影響著我們。不利于民主、平等師生關(guān)系的構(gòu)建。受傳統(tǒng)教育模式影響，在教學(xué)方法上，許多教師在授課過(guò)程中，不注重授課的基本技能技巧，單純采用講授法，課堂上沒(méi)有互動(dòng)，課下沒(méi)有交流，造成師生關(guān)系的割裂;在認(rèn)識(shí)上，部分教師認(rèn)為教師的任務(wù)只是“傳道，授業(yè)，解惑”，知識(shí)傳授完畢就完成了教學(xué)任務(wù)，忽略了師生間的交往。教師不是作為一個(gè)主體與其他主體交往，而是扮演一個(gè)完成任務(wù)的角色.與學(xué)生產(chǎn)生較大的心理距離，只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，忽視其社會(huì)性和情感的發(fā)展。于是，現(xiàn)代高等教育就在這種知識(shí)觀下，培育出了殘疾的生命:書(shū)呆子現(xiàn)象、硫酸潑熊事件、自殺和殺人事件等等[3]。因此從這一點(diǎn)來(lái)看，高校教師的組成結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，決定了其在教育實(shí)踐中基本技能和教育智慧的缺乏，要更多的關(guān)注學(xué)生的心理，關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程，注重利用課堂時(shí)間不僅傳授獲取知識(shí)的技巧更注重塑造學(xué)生獨(dú)立的人格和完善的性格，是引導(dǎo)學(xué)生帶著興趣學(xué)習(xí)，而不是填鴨式的滿堂灌，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭倦和抵觸從而被動(dòng)學(xué)習(xí)、應(yīng)付式的學(xué)習(xí)。高校教師要做到這些，必須具備足夠的教育智慧，以應(yīng)對(duì)不同接受能力、不同性格特點(diǎn)、不同價(jià)值觀念的學(xué)生。

1.2 第二課堂的多變性需要教師具備靈動(dòng)的教育智慧

目前我國(guó)的高等學(xué)校大多都在共青團(tuán)的組織下，開(kāi)展了一系列的社團(tuán)、組織等第二課堂的教育活動(dòng)，這些活動(dòng)的開(kāi)展極大的豐富了學(xué)生的課余生活，提高了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，某些擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生也因此獲得了組織和協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)，這是我國(guó)高校管理中的一個(gè)亮點(diǎn)。但是，第二課堂的內(nèi)容繁雜，形式多樣，使得負(fù)責(zé)管理學(xué)生工作的老師必須具備足夠技能引導(dǎo)學(xué)生各種活動(dòng)的開(kāi)展，并且以活動(dòng)為載體，以育人為目標(biāo)，在日常的小事中給學(xué)生以潛移默化的教育和引領(lǐng)。從某種角度上來(lái)說(shuō)，第二課堂的老師與學(xué)生的距離更近，也更容易在學(xué)生面前展示真實(shí)的自我，比如:負(fù)責(zé)舞蹈社團(tuán)的老師，除了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生排練參加晚會(huì)演出，演出后還會(huì)經(jīng)常與學(xué)生一起就餐，甚至到外地演出時(shí)還會(huì)與學(xué)生同住，已經(jīng)深入到了學(xué)生生活的方方面面，老師的一言一行學(xué)生都會(huì)看在眼里記在心上，隨時(shí)都有可能處理一些突發(fā)事件，這就需要教師具備各方面的修養(yǎng)，具備足夠的智慧，時(shí)時(shí)刻刻認(rèn)清自己教師的身份，否則，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)很多不良的引導(dǎo)。比如有些老師因?yàn)榕c社團(tuán)的學(xué)生很熟，就經(jīng)常利用學(xué)生幫助他辦理一些個(gè)人私事，甚至經(jīng)常糾集一幫學(xué)生喝酒。這些都助長(zhǎng)了一股不良的風(fēng)氣，使教師的形象受損，同時(shí)也使學(xué)生內(nèi)心深處產(chǎn)生了對(duì)教師的不尊重和輕視。

高校第二課堂作為育人的重要陣地，其重要作用不可忽視，第二課堂靈活多變的形式，對(duì)從事這一工作的教育工作者提出了更高的要求，從事學(xué)生工作的教師必須有足夠高的修養(yǎng)和素質(zhì)，并高度重視教育過(guò)程中教育智慧的應(yīng)用，以正確的輿論和思想引領(lǐng)學(xué)生，以誠(chéng)摯的真情實(shí)感感染學(xué)生，以藝術(shù)的工作方法影響學(xué)生。

2 高校教師如何做一名智慧型的教師

2.1 扎實(shí)的專業(yè)功底和靈活應(yīng)用本專業(yè)知識(shí)的能力是智慧型教師的基本條件

“必須把最前沿的科技成果帶給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力” 著名的力學(xué)專家、社會(huì)活動(dòng)家、教育家錢(qián)偉長(zhǎng)對(duì)高等教育的目標(biāo)提出了這樣的要求。

與中國(guó)高等教育相比較，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高等教育具有較為明確的分類，教育系統(tǒng)與職業(yè)系統(tǒng)是相通的，以培養(yǎng)從事“專業(yè)(profession)”工作的“專業(yè)人才(professionals)”為目標(biāo)，這是20世紀(jì)以來(lái)西方國(guó)家發(fā)展的趨勢(shì)。我國(guó)高等教育也日趨與西方發(fā)達(dá)國(guó)家靠近。

這就需要高等教育工作者必須對(duì)本專業(yè)的基礎(chǔ)及最前沿知識(shí)有系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)，才能在教學(xué)組織中靈活的安排教學(xué)內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。要想引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，首先自己要善于學(xué)習(xí)、吸納。想成為智者就應(yīng)用全世界的優(yōu)秀文明來(lái)武裝自己的大腦。知無(wú)際涯， 海不揚(yáng)波。讀書(shū)不僅僅可以促進(jìn)你頭腦思維的進(jìn)程，它還會(huì)給你保證， 樹(shù)立你的自信心， 使你的個(gè)性更真實(shí)，更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題并分析解決問(wèn)題的能力。如果教師對(duì)于本專業(yè)的知識(shí)認(rèn)識(shí)不夠，或者一知半解，何談能靈活地把握教學(xué)內(nèi)容，把最前沿的科技成果帶給學(xué)生?如何培養(yǎng)“專業(yè)人才”?

教育是一個(gè)需要沉靜操守和不斷閱讀的職業(yè)，縱觀中外的優(yōu)秀高等教育家，無(wú)一不是堅(jiān)持不斷探索，在專業(yè)領(lǐng)域有一定建樹(shù)的專家學(xué)者。目前我國(guó)各大高校在招聘教師時(shí)，比較注重教師的學(xué)歷和職稱，這也體現(xiàn)了對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)的要求，但隨著世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)于各大學(xué)科的科學(xué)認(rèn)識(shí)也突飛猛進(jìn)，知識(shí)是在不斷更新的，這就要求高校教師要不斷學(xué)習(xí)，了解本專業(yè)的最新動(dòng)態(tài)，以便將最新最前沿的知識(shí)傳授給學(xué)生。

高等教育中的教學(xué)智慧一定是建立在扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)上的，沒(méi)有了專業(yè)知識(shí)作為營(yíng)養(yǎng)，智慧只是空談。

2.2 對(duì)高等教育職業(yè)的正確理解是智慧型老師的必要條件

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。而且，這里說(shuō)的人是我們社會(huì)的未來(lái)，是我們民族的希望，是數(shù)以億萬(wàn)計(jì)的群體。對(duì)人的教育，不僅意義重大，而且內(nèi)容極其復(fù)雜多樣，引領(lǐng)這樣一個(gè)無(wú)與倫比的工程的，是人的思想。一名教育工作者，某種意義上就是思想的引領(lǐng)者，學(xué)校是文明的傳習(xí)所，是精神的滋生地，是知識(shí)的大校場(chǎng)，高校更是如此。不論在何時(shí)承擔(dān)此任務(wù)的是老師。雖說(shuō)教育的過(guò)程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)(或另一群)不完美的人追求完美的過(guò)程，但教師應(yīng)“在他擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范”(盧梭)。所以，教育不僅需要學(xué)識(shí)輔佐，而且更需要智慧灼照;不僅需要勤奮支持，而且更需要以智慧統(tǒng)領(lǐng)。

高校教師只有深刻體會(huì)到教育事業(yè)的真正含義，才能做到不僅“傳道、授業(yè)、解惑”更要以思想啟迪思想，以智慧啟迪智慧。

高校教師有了對(duì)教育的正確理解，有了智慧，他的工作就不會(huì)“高負(fù)低效”，他的工作不僅能解放自己，而且能解放學(xué)生;不僅能愉悅自己，而且能愉悅學(xué)生;不僅能成就自己，而且成就了社會(huì)。因?yàn)橛辛酥腔?，就無(wú)需過(guò)多的勤奮，過(guò)多的勞累，過(guò)多的冷漠，過(guò)多的嚴(yán)肅，過(guò)多的虛妄。教育中教師一句輕松、幽默的話語(yǔ)，可以化干戈為玉帛:教學(xué)中老師一句點(diǎn)石成金的話語(yǔ)，可以使學(xué)生茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗:生活中，老師一句話，可以使人“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”:工作中老師一句獨(dú)具匠心的話語(yǔ)，可以對(duì)同事“引之以瓊漿，灌之以醍醐”。

2.3 對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)心是智慧型教師的基本要求

教育智慧是在教育過(guò)程中自然生成的，教育智慧必定出自善良的心，出自教師對(duì)教育、對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)意。

對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，不但是教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的原動(dòng)力，而且也是教師教育智慧賴以生長(zhǎng)的土壤。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有真正的教育。

“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中是愛(ài)迪生?！薄@是著名教育家陶行知對(duì)教師說(shuō)過(guò)的一句名言。如采用我們今天的語(yǔ)言正面來(lái)解釋這句話，那就是當(dāng)教師的不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生，而應(yīng)該尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，以平等的態(tài)度處理好師生之間的關(guān)系。要講教師的道德修養(yǎng)的話，那么，愛(ài)生正是師德的核心所在。我們要有一顆赤誠(chéng)的愛(ài)生之心。這顆心，本身就是一種巨大的教育力量，因此可以說(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師教育素質(zhì)中起決定作用的一種品質(zhì)，是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)，教育中的一切技巧與方法，離開(kāi)這一基礎(chǔ)都會(huì)變得蒼白無(wú)力。

高校教師也應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在日常的教學(xué)工作中融入自己的愛(ài)心。但是，當(dāng)前很多教師困惑于“學(xué)生對(duì)愛(ài)的無(wú)動(dòng)于衷”。教師自覺(jué)愛(ài)得嘔心瀝血，學(xué)生卻仿佛如木頭筆者有意將教師的師愛(ài)困惑做了分類。真的是學(xué)生不懂得回報(bào)愛(ài)嗎?當(dāng)然不是，教師對(duì)于學(xué)生的愛(ài)不同于父母的愛(ài)，不同于親戚朋友的愛(ài)，需要掌握一定的尺度和節(jié)奏首先:[4]師愛(ài)要建立在教師理解學(xué)生的基礎(chǔ)之上。這是定位;其次，針對(duì)作為師愛(ài)的接受對(duì)象的學(xué)生群體，教師應(yīng)該有所分析選擇，這是選位;最后，通過(guò)掌握正確的引導(dǎo)方法和節(jié)奏，使師愛(ài)直達(dá)學(xué)生心底，這是到位。如此三位一體，體現(xiàn)了用合適的方式對(duì)合適的對(duì)象做合適的事，這一現(xiàn)代職業(yè)化內(nèi)涵，同時(shí)使師愛(ài)能達(dá)到“愛(ài)”的最佳效果。如是，教師就不必再感嘆“愛(ài)”的艱辛，每個(gè)學(xué)生也能在適宜的師愛(ài)暖流中健康成長(zhǎng)。

教師對(duì)于師愛(ài)的尺度和節(jié)奏的把握也體現(xiàn)了教育中的智慧，而這種智慧一定要建立在對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)心的基礎(chǔ)之上。

2.4 善于反思、總結(jié)是智慧型教師的必要條件

作為一個(gè)有一定知識(shí)儲(chǔ)備、受過(guò)教育的人，就應(yīng)該不斷反思和總結(jié)自己的教育行為，不斷更新自己的教育理念。這也是教育智慧的重要體現(xiàn)，著名教育家葉瀾說(shuō):“—個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，但如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思則有可能成為名師。”也有人說(shuō):“優(yōu)秀教師=經(jīng)驗(yàn)+反思”，反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，可以在學(xué)中教、教中思、思中改;反思還可以讓人及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足。反思之后，教師養(yǎng)成經(jīng)?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣，不斷把自己有效的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)。從盲目的實(shí)踐者走向反思的實(shí)踐者、從自發(fā)的實(shí)踐者走向自覺(jué)的實(shí)踐者，是教師專業(yè)自主發(fā)展的必由之路。

作為一名高校教師，一定要把課堂教學(xué)作為職業(yè)的生命線，盡管目前對(duì)于高校教師的要求越來(lái)越高，但是本科教學(xué)始終是高校教師的基本工作，是代表一所大學(xué)教學(xué)水平的重要陣地，因此，高校教師一定不能因?yàn)榭蒲械绕渌蝿?wù)而忽略了教學(xué)，一定要經(jīng)常反思教學(xué)行為是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，是否與學(xué)生進(jìn)行了很好的溝通，是否迸發(fā)出“智慧的火花”。

高校教師還要勤于積累，善于總結(jié)，在日常教學(xué)活動(dòng)中奠定“總結(jié)點(diǎn)”:豐富的經(jīng)驗(yàn)資料，是誕生好思想好做法的寶庫(kù)。任何一項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)，只要覺(jué)得有意義，就應(yīng)該及時(shí)記錄下來(lái):異想天開(kāi)的奇想、神來(lái)之筆的靈感、不期而至的感悟、翩然而至的直覺(jué)、茅塞頓開(kāi)的覺(jué)悟和意想不到的收獲等。資料的不斷積累，就像滾雪球一樣，信息量越大，就越能引發(fā)反思、聯(lián)想，選擇、加工的余地也就越大，總結(jié)起來(lái)自然也就游刃有余。

沒(méi)有反思和總結(jié)的教師不會(huì)是一名出色的教師，更不會(huì)是一名“智慧型”的教師，這是高校教師也應(yīng)該值得思考的。

參加完石河子大學(xué)-新疆中小學(xué)教育聯(lián)盟會(huì)議，看到廣大基礎(chǔ)教育工作者對(duì)教育智慧的深刻探討，心中無(wú)比欣慰，仿佛看到了基礎(chǔ)教育美好的明天。由此反思高等教育，高校教師也要責(zé)無(wú)旁貸的從基礎(chǔ)教育工作者手中接過(guò)這個(gè)接力棒，更加縱深層次的探討高等教育，注重教育智慧，使高等教育的目標(biāo)更明確，過(guò)程更人性化，使大學(xué)教育成為名副其實(shí)而又返璞歸真的高等教育。

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