測(cè)字，是中國(guó)民間民俗文化的一大代表，也是中國(guó)神秘文化的一個(gè)獨(dú)特的分支。中國(guó)文字的起源，從可考證的出土資料來(lái)看，甲骨文就是用來(lái)占卜的龜甲灼紋。從古代開始，中國(guó)的文字就被賦予了某種神秘的力量，或者蘊(yùn)涵著命運(yùn)的樞機(jī)。人們便拆解字形，以預(yù)測(cè)吉兇和決定宜忌。于是，產(chǎn)生了測(cè)字術(shù)。

中國(guó)古代封建帝王，一貫是以“內(nèi)用黃老，外用儒術(shù)”為原則。由于測(cè)字和相術(shù)、占卜、八卦、擇吉、堪輿等同屬于預(yù)測(cè)學(xué)的范疇，關(guān)系到帝王政權(quán)或朝代的命運(yùn)，因而一直被歷代帝王所重視。

在中國(guó)歷史上，對(duì)測(cè)字感興趣的皇帝不乏其人，比如：漢高祖劉邦、唐太宗李世民、武則天(武曌)、唐玄宗李隆基、宋高宗趙構(gòu)、明太祖朱元璋等，都有與測(cè)字有關(guān)的歷史記錄。一般都是帝王將測(cè)字名士招進(jìn)宮中為他們服務(wù)，連皇帝本人也擅長(zhǎng)測(cè)字的，就是北齊文宣帝高洋了，他測(cè)字的技巧達(dá)到了出神入化，令人難以置信的程度，是個(gè)名符其實(shí)的“測(cè)字皇帝”。

北齊文宣帝高洋(529年－559年)，字子進(jìn)，南北朝時(shí)期北齊開國(guó)皇帝，在位十年，自公元550年(庚午年)，至560年(庚辰年)。他幼時(shí)其貌不揚(yáng)，沉默寡言，其實(shí)大智若愚，聰慧過(guò)人，尤其對(duì)漢字的拆字釋義極有興趣，而且對(duì)事情的預(yù)測(cè)有獨(dú)特的天賦。公元550年，高洋廢東魏，建立北齊，自立為帝，年僅二十歲。

他讓大臣們?yōu)檫@個(gè)新創(chuàng)建的王朝起個(gè)大吉大利的新國(guó)號(hào)，于是，有人提議名叫“天?！保馑际亲尷咸鞝敱Ｓ颖饼R。眾人齊聲叫好，高洋卻說(shuō)道，“好是好，可‘天?！植痖_來(lái)不就是‘一大人只十’嗎?你們是笑我在位只有十年啊!”眾大臣嚇得跪地求饒，誰(shuí)知高洋卻哈哈大笑說(shuō)，“沒(méi)事，沒(méi)事，這是天意。不怪你們，我有十年皇帝做就不錯(cuò)了。”

高洋連自己何年何月何日壽終正寢也能預(yù)知。那年，高洋帶著皇后李祖娥上泰山，在岱廟的天祝殿向老道問(wèn)卦。高洋問(wèn)，“你看我有多少年的天子位可坐?”老道不假思索地說(shuō)，“三十?！备哐髮?duì)皇后說(shuō)，“你看，老道也說(shuō)我只有十年的時(shí)間了。”皇后不解，“老道不是說(shuō)三十嗎?”高洋解釋道，“這三十是指十年十月十日，三個(gè)十加起來(lái)不就是三十嗎?”后來(lái)，高洋果然在天保十年(公元559年)的十月，得了暴病，食不下咽，在十日這天駕崩，時(shí)年31歲，他的謚號(hào)為文宣皇帝，廟號(hào)為顯祖。

文字崇拜在中國(guó)人的內(nèi)心是根深蒂固的，測(cè)字，就根源于這種文化?！兑捉?jīng)·系辭》說(shuō)：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契?！焙髞?lái)倉(cāng)頡將流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，被后人尊為“造字圣人”。相傳，倉(cāng)頡“始作書契，以代結(jié)繩”?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》中也引證：“史皇倉(cāng)頡，生而見(jiàn)鳥跡，知著書，號(hào)日史皇，或日頡皇?！辈⒄f(shuō)倉(cāng)頡在造字的時(shí)候“天雨粟，鬼夜哭”。

既然文字具有超人的神秘力量，那么將文字及其離合來(lái)預(yù)測(cè)吉兇，也是很自然的事情了。測(cè)字是預(yù)測(cè)命運(yùn)的一種方術(shù)，它的基礎(chǔ)就是拆解字體，表面上看，測(cè)字對(duì)漢字的拆懈隨意性很大，實(shí)際上是很有章法的。測(cè)字的原則是：在測(cè)字前必須先問(wèn)清楚所測(cè)的人，事，要根據(jù)所問(wèn)的人、事去測(cè)字，判斷。

古人認(rèn)為，漢字的造字方法有六種：象形，指事、會(huì)意、行聲、轉(zhuǎn)注，假借。漢代許慎編寫的《說(shuō)文解字》是我國(guó)的第一部字典，它歸納總結(jié)了成熟與固定的文字，客觀上為拆字術(shù)的出現(xiàn)提供了理論基礎(chǔ)。清初江陰人程省，據(jù)說(shuō)年輕時(shí)從“異人”那里學(xué)得測(cè)字之法，后來(lái)以測(cè)字為生，晚年集前人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，“自愧半生糊口，湖海飄零”，寫就《測(cè)字秘牒》這部測(cè)字術(shù)專著，按漢字的筆畫分類，列出了一百一十八類，千余條判語(yǔ)，成為后人測(cè)字的理論依據(jù)。

測(cè)字最早萌芽于我國(guó)秦漢時(shí)期，唐宋時(shí)期是測(cè)字術(shù)的成熟時(shí)期。測(cè)字在上層統(tǒng)治者之中也廣受重視。據(jù)說(shuō)唐太宗有一次曾問(wèn)僧一行，唐朝存國(guó)的年數(shù)，一行沒(méi)有直接回答，只向唐太宗進(jìn)獻(xiàn)了“葉子格”?！叭~(葉)子”分離開來(lái)就是“二十世李”，預(yù)言唐朝存國(guó)一共二十代。

不論是唐朝的存國(guó)年數(shù)，還是北齊高洋帝的在位時(shí)間，王朝也是有年限的，這，就是氣數(shù)。

古代人非常迷信測(cè)字，相信測(cè)字可以預(yù)測(cè)吉兇。因?yàn)槿藗兊倪@種心理，測(cè)字術(shù)士成了為世俗之人指點(diǎn)迷津的人，于是對(duì)測(cè)字術(shù)士的崇拜不難理解。文字，尤其是人的名字，對(duì)中國(guó)人的靈動(dòng)和暗示作用是不能回避的。

高，為高大、高聳之意?！案摺弊质莻€(gè)象形字，《說(shuō)文·高部》“高，崇也。象臺(tái)觀高之形?！北玖x為上下距離大。甲骨文像臺(tái)觀樓閣，上下重屋形，即上下距離大，借以表達(dá)崇高。相傳，高姓的源頭，就是為黃帝造樓的建筑家，名叫高元。《呂氏春秋·勿躬》篇說(shuō)：“高元作室?！备咴乾F(xiàn)在所知的歷史上第一個(gè)以“高”為氏的人。古代建筑，以高為尊貴，叫高臺(tái)建筑，帝皇的宮殿最高，諸候王的要矮一些，貴族的又矮一些，百姓就只能住平房或洞穴了。高元是為帝皇建造高臺(tái)宮殿的大臣，高氏族是善于蓋房筑樓的群體，以房屋為氏族圖騰，他的后人就拜高元為姓氏始祖。

據(jù)考證，高姓起源于渤海，祖宗公子高。高姓是發(fā)祥于山東的一個(gè)古老姓氏，得姓已有2600多年的歷史。據(jù)《中國(guó)姓氏·三百大姓》一書中的統(tǒng)計(jì)，高姓是中國(guó)人口最多的第十九位大姓，尤盛于渤海灣、江蘇和東北地區(qū)，約占全國(guó)人口的0.98％，當(dāng)代高姓的人口已經(jīng)達(dá)到1200萬(wàn)人。

高姓得姓復(fù)雜，“姓源多歧而其族繁多”，有下列來(lái)源：

《左傳》記載：“國(guó)子、高子、天子所命，為齊守臣，皆為上卿也。”

《廣韻》記載：“齊太公之后，食采于高，因以為氏?！?/p>

《通志·氏族略》記載：“惠公之子公子祁，字子高，其后亦為高氏，蓋春秋以后之高氏出于齊也。望出渤海、漁陽(yáng)、遼東、廣陵、河南?！?/p>

《北齊書》記載：“文宣帝賜元景安、元文遙皆為高氏。高隆之本姓徐，其父為高氏所養(yǎng)，因從其姓?！?/p>

《魏書》記載：“后燕慕容云之祖和，自云高陽(yáng)氏之后，故以字為氏?！?/p>

高姓家族歷史十分古老，名人輩出，名載史冊(cè)者數(shù)不勝數(shù)。在中國(guó)歷史上，單單高姓稱帝稱王者就有14位，人才濟(jì)濟(jì)，不復(fù)贅言。

生活中，肖虎、肖龍和肖鼠姓“高”的，是上上格，他們?yōu)槿颂孤?、誠(chéng)實(shí)，有理想，對(duì)生活充滿信心，待人寬宏大量，做事踏實(shí)，不抱虛幻遐想。肖牛、肖兔的人姓“高”的，如叫高鵬、高全文、高國(guó)平等，他們從小興趣廣泛，聰明伶俐，部分人沉默寡言，但不失靈氣，有的人善于與人溝通，為人慷慨，待人熱情。肖猴，肖雞的人姓“高”的，如叫高廣德，高景美、高振華、高盛海等，部分人學(xué)非所用，懷才不遇；有的人遠(yuǎn)離出生地，獨(dú)自創(chuàng)業(yè)，家庭生活煩惱不斷。肖馬、肖羊，肖狗的朋友名字中有“高”的，如叫陳高文、高范琪、高有義等，他們從小就獨(dú)立，充滿理想，不少人有藝術(shù)天賦，長(zhǎng)大后會(huì)從事藝術(shù)工作：有的人遇事急躁，性情固執(zhí)、脾氣火爆：部分人今年有不小的變動(dòng)，如換工作、換住地、出國(guó)、移民、結(jié)婚、生子等。肖豬、肖蛇者姓“高”的不錯(cuò)，他們從小生活環(huán)境優(yōu)越，靠自己判斷行事，樂(lè)于助人，替別人著想，樸實(shí)無(wú)華，誠(chéng)實(shí)淳樸，部分人今年會(huì)買房。

其實(shí)中國(guó)姓氏文化中，“高”宇出現(xiàn)的頻率很高，用“高”字測(cè)字的也有，結(jié)果是：有人住十二樓；有人是老大；有人虎年要搬家：其實(shí)，測(cè)字是一種“觸機(jī)”。觸機(jī)不僅會(huì)影響字的拆解，而且也會(huì)影響預(yù)言與事實(shí)是否相吻合。測(cè)字的成功率往往取決于測(cè)字者的判斷和應(yīng)變力。

測(cè)字術(shù)的產(chǎn)生是由于人們對(duì)漢字的崇拜及敬畏心理，認(rèn)為文字的結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著某種神秘的力量，這種力量左右著人們的命運(yùn)和禍福，一旦破譯和解釋即能預(yù)知自己的未來(lái)吉兇，所以人們?nèi)y(cè)字時(shí)大多是抱著期待和崇懼的心情的，對(duì)求測(cè)字結(jié)果中與自己的愿望相符或者與自己事情相符的就聽得進(jìn)、記得牢。這些“測(cè)中”的事例就會(huì)見(jiàn)諸文獻(xiàn)，后人在文獻(xiàn)上所能見(jiàn)到的測(cè)字靈驗(yàn)的事例越多，就使“測(cè)字”變得更加神秘莫測(cè)。人們對(duì)文字就更加敬畏和崇拜，不僅文字的形、音、義包含“真機(jī)”和“命數(shù)”，甚至字體風(fēng)格、墨跡筆畫，也與人的內(nèi)心世界和宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物相通、相關(guān)，影響著人們的文化心態(tài)。

當(dāng)然，漢字還是漢字，它本無(wú)知覺(jué)；當(dāng)人們對(duì)漢字懷有不同的心理，就會(huì)產(chǎn)生許多不同的聯(lián)想，世世代代，層出不窮。高洋帝的故事，其實(shí)是測(cè)字的“心法”映照，漢字的魅力也就永無(wú)止境了。