四川珙縣有個神秘的部族，傳說他們是天生的勇士，活得痛快，死得尊嚴。他們世代相傳，把祖先的尸骨安葬在懸崖上，科學(xué)家們把懸棺中的部族稱為僰人。

明神宗萬歷元年(公元1573年)，一場歷時半年有余的戰(zhàn)爭在四川南部與云南、貴州接壤的南廣河流域展開。戰(zhàn)爭的勝利者明王朝政權(quán)，在主戰(zhàn)場九絲城留下“平蠻碑記”，碑用青石雕成，頂天立地，至今猶存;戰(zhàn)敗方便是僰人，古代西南地區(qū)的一個少數(shù)民族，他們居住的地方早在商周時就被稱為“僰侯國”。據(jù)說，僰人在這場戰(zhàn)爭之后便完全消失，史冊上再難找到有關(guān)他們的只言片語。

在中國漫長的歷史中，一個諸侯國或一個部族的消亡，本不足為奇，但被稱為“都掌蠻”的僰人卻亡而不滅。僰人遺存在川南峻嶺崖壁上難以數(shù)計的懸棺，至今仍俯視著他們曾經(jīng)生息繁衍的土地，留給今人許多難解之謎。

2007年秋，我們驅(qū)車從成都出發(fā)，前往僰人懸棺、崖畫最多，最為集中的四川珙縣洛表鎮(zhèn)麻塘壩。我們沒有走常規(guī)路線，而是專程繞道宜賓市興文縣，沿著當(dāng)年明朝大軍征剿僰人的道路，先來到僰人的前沿要塞——僰王山和凌霄城。

僰王山自古就是兵家必爭之地，宋代成為僰人的戰(zhàn)略重地。宋史《趙遹傳》里記錄的趙遹用火猴戰(zhàn)擒獲僰人首領(lǐng)卜漏的故事，便發(fā)生在此地。為頌揚趙遹戰(zhàn)績，宋人還畫了一幅名為《趙遹瀘南平夷圖》獻給宋徽宗。該畫后為清宮收藏，畫上有乾隆帝御批，現(xiàn)存于美國艾金斯美術(shù)館。通往僰王山主峰黑帽頂?shù)穆非G棘叢生，險要處有僰人留下的“大寨門”和“小寨門”遺跡。

出僰王山后，我們向西南方前行，進入逶迤的崇山之中。我們的汽車盤旋在烏云壓頂?shù)纳綆p，這是通往僰人腹地的天然屏障。車行50余公里，我們來到了九絲城鎮(zhèn)。

當(dāng)年明朝14萬大軍在四川總兵劉顯的率領(lǐng)下，攻破僰王山和凌霄城后，兵分五路撲向九絲城，不分晝夜地攻打。僰人以死抗拒，明軍傷亡慘重。九月初九是僰人一年一度的“賽神節(jié)”，公元1573年的這天恰逢大雨，山路濕滑，僰人認為明軍不可能來襲，便在山上殺牛慶祝，盡情痛飲。豈料明軍組織敢死隊趁夜攀巖入城?；鞈?zhàn)中，僰人毫無準備，上萬人被火燒死或墜崖摔死，酋長阿大、阿二、方三皆被明軍擒殺。在這場偷襲中，明軍繳獲銅鼓93面，擒斬4600余人。

關(guān)于明軍剿滅僰人部落的原因，明朝《平蠻檄》記載如下:“山都群丑，聚惡肆氛，雖在往日，叛服不常，未著近日猖獗尤甚。都蠻近日長驅(qū)江、納，幾薄敘、瀘。擁眾稱王，攻城劫堡，裂死千百把戶，虜殺紳監(jiān)生員。所掠軍民，或賣或囚，盡化為剪發(fā)鑿齒之異族;或焚或戮，相率為填溝枕壑之幽魂。村舍在在為墟，妻孥比比受辱。六邑不禁其荼毒，四川曷勝其侵凌?！泵鬈姶蛑Ｕ纤拇ㄟ叺厝嗣癜捕ㄉ畹钠鞄?，就這樣發(fā)動了戰(zhàn)爭。

“九絲之戰(zhàn)”后，僰人的有生力量被殲滅殆盡，通往僰人的祭祀地和圣地麻塘壩的大門，從此敞開。

出九絲城鎮(zhèn)幾公里后，公路基本與南廣河并行。進入珙縣東南部曹營鄉(xiāng)地界，我們看見了進入“僰侯國”的首批懸棺，共42具，懸掛在河對岸的蘇麻灣崖壁上。這一帶山巒重疊，但山勢不高，多為巖溶地貌的小山包。當(dāng)年，僰人在這一帶的小山頭上筑有不少堡壘，曹營鄉(xiāng)臨南廣河的一座小山包上至今遺存著僰人抗擊明軍的堡壘群。這些堡壘個體較小，坐落在相對高度較低的山上，作為城防外圍工事。強大的明軍追剿至曹營鄉(xiāng)，攻占距離僅10多公里的麻塘壩指日可待。

在洛表鎮(zhèn)，我們看見鐫刻著“僰人故里”四個殷紅大字的石碑當(dāng)街而立，感覺有些異樣。再行幾公里，便到了珙縣僰人文化旅游區(qū)——麻塘壩。

麻塘壩是珙縣洛表鎮(zhèn)的一個村，處在與云南接壤的崇山峻嶺間的一塊平壩上，平壩東西寬300—500米，南北長約1000米，螃蟹溪從壩中穿流而過。從位于南端壩口處的景區(qū)大門起，依次向北沿螃蟹溪分布著棺材鋪、九盞燈、鄧家?guī)r、珍珠傘、九顆印、老鷹巖等懸棺、崖畫觀賞點。這些懸棺、崖畫懸于螃蟹溪兩岸對峙的20多處山崖上。

我們決定先遠后近地觀賞懸棺，便直奔壩子最深處。汽車行駛在一條坑坑洼洼的機耕道上，車窗外，兩旁的山崖如畫屏般依次展開，田園農(nóng)舍不時映入眼簾，螃蟹溪在靜謐的山野里歡快流淌，不時有耕牛長鳴、雄雞高歌……如果不是那些石灰?guī)r壁上不時閃現(xiàn)的黑黝黝的懸棺，以及隨處可見的樁孔密如蜂巢，很難讓人將寧靜祥和的麻塘壩與數(shù)百年前一個剽悍驍勇部族的滅絕聯(lián)系起來。

車行不到1公里，松軟不平的泥巴小路上布滿了深深淺淺的拖拉機、農(nóng)用車的車轍，我們的汽車小心翼翼地向前行駛，終于來到了景區(qū)最深處的老鷹巖。

老鷹巖位于景區(qū)最北端，翻過老鷹巖，便是人跡罕至的大山了。懸掛得最高、最為神秘的僰人懸棺，位于相對高度100多米的老鷹巖的凹巖處，距巖頂20多米。沿著一條荒草叢生的山道，我們來到直插云霄的老鷹巖腳下。站在沒膝的蒿草叢中，我們看到10多具懸棺，由于懸置得太高，看上去小如火柴盒。整個崖壁，完全與地面成直角，光禿禿的，不要說人，就是猿猴也無法攀援。此時此地，任何人在驚嘆之余，都會發(fā)出一連串疑問:懸棺是如何放置上去的?僰人采取這種獨特而艱險的安葬方式有何意義?棺材里究竟隱藏著僰人的什么秘密?

我們駐足良久，驀然發(fā)現(xiàn)老鷹巖距地面數(shù)十米高的山腰處，露出半截黑褐色的棺材，如同崖壁上橫生的石頭。細看才發(fā)現(xiàn)這具懸棺塞進一個直徑略大于棺木的天然巖洞里，大概是巖洞深度有限，棺木才外露出一小部分。后來，我們從景區(qū)管理員那里了解到，僰人懸棺的懸置方式有3種:一是在峭壁凹處，鑿孔插樁，架棺于上;二是鑿巖為穴，置棺于內(nèi);三是利用巖壁天然縫隙或洞穴，置棺于內(nèi)。

遙想數(shù)百年前，這樣一個強悍的部族，對明朝統(tǒng)治者構(gòu)成了何等威脅，才招致被斬草除根的結(jié)局?如今，高高在上、無人企及的懸棺，承載著僰人永不瞑目的靈魂，令游人生出發(fā)自內(nèi)心的敬畏。

與懸棺并存于世的是懸棺周圍許多用顏料涂繪的崖壁畫，迄今發(fā)現(xiàn)的僰人崖畫主要集中在麻塘壩。這些崖畫的顏色大部分為紅色，少部分為白色、黑色，其構(gòu)圖簡練，線條粗獷，形象逼真，內(nèi)容包括人物、動物、太陽、銅鼓以及十字紋、方形紋等幾何圖形。表現(xiàn)人物活動的有跳舞、執(zhí)傘、釣魚、舞風(fēng)車等，人物服裝有褲有裙，頭飾大多是尖角形椎髻，類似彝族的英雄髻。凡有人物出現(xiàn)的圖案中，基本都有騎馬的形象，可見僰人驍勇善戰(zhàn)、豪放瀟灑。崖畫歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜雪雨，至今仍未褪色。

麻塘壩崖畫展現(xiàn)的不僅是僰人的生活場景，還形象地記載了其先輩們的輝煌業(yè)績，譜寫出僰人首領(lǐng)們的英雄史詩。由此推測，這里不僅集中了僰人墓地，還是僰人朝拜、祭祀的圣地，更是他們進行歷史傳統(tǒng)教育的重要場所。

從老鷹巖返回途中，我們游覽了另一個景點——九盞燈。九盞燈是幾座突兀的山崖，如刀劈斧削般光滑，因傳說僰人在其絕壁的三根橫木上共安放了九盞“長命燈”(類似廟宇里的“長明燈”)而得名。其中一座山崖叫“點將臺”，系僰人閱兵誓師處。站在點將臺上，隔著一道峽谷，距離最近的懸棺僅10多米遠，可以清晰地看到棺木頭大尾小，上下左右4塊長木板，厚約2寸，用子母扣和榫頭固定。在此駐足觀賞懸棺的游人很多，話題多為懸棺是如何置于懸崖之上的。有的說鑿巖為路，放上棺后再毀掉路;有的說在崖壁上壘土，放棺后再把土堆挖去;有的說在崖頂放繩索將人和棺木吊放到懸棺的地方;有的說搭腳手架攀爬而上放置……究竟如何，至今多方考證也無定論。

的確，在沒有鋼絲繩，沒有起吊設(shè)備的古代，將沉重的棺木懸置于數(shù)十米高的絕壁上，真是不可思議。不可思議的背后，還令人充滿疑惑:僰人為何要將棺木懸于崖壁上?難道他們在死后仍要最大限度地顯示自己的強悍?難道他們向往太陽圖騰，欲將自己的靈與肉融入宇宙?許多猜測，大多從僰人的精神世界和宗教信仰角度出發(fā)。近年來有專家提出一種比較令人信服的說法:三國時，諸葛亮南征路過僰地被困。適逢僰地天干地旱，諸葛亮靈機一動，讓人放出風(fēng)去，說旱災(zāi)是由于僰人祖墳風(fēng)水不好，如將棺材移到懸崖上，來年一定五谷豐登。僰人信以為真，放下戰(zhàn)爭，忙于遷墳，諸葛亮趁機突圍。不料，僰地次年果然風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺。從此，僰人實行懸棺葬便世世代代傳了下來。

九盞燈是南廣河流域僰人最后的軍事要塞。通往此處的路口十分隱秘，山崖四周皆為絕壁，半山腰還有一個可擺放三四十桌筵席的巨大天然溶洞，除了可以遮風(fēng)避雨，在戰(zhàn)爭年代還可躲避炮火攻擊。當(dāng)年明朝大軍迫近麻塘壩時，數(shù)百個僰人部族首領(lǐng)聚集在此商討對策，爭執(zhí)兩天兩夜后，別無選擇地作出了放棄抵抗的決定。遺憾的是，明朝統(tǒng)治者并未就此罷休，他們對僰人實行了殄滅無遺的大屠殺。一個有2600多年歷史的部族，就這樣從歷史上消逝了，再無懸棺主人的后人們向世人解開懸棺之謎，留下今人對僰人歷史的無限猜測。

從點將臺下來，在九盞燈的入口處，一老叟盤坐在地，自稱是幸存的僰人后裔，專為游人算命兼賣一些飲品。買飲品者居多，算命者寥寥。其實，僰人的歷史雖已湮滅，但留給我們的精神財富，已經(jīng)實實在在擺在那里，算不算命都是一樣的。(責(zé)編 王 容)