祖宗余音繞梁的詛咒，牽出一段令人扼腕嘆息的傷心事。林前村的鄭氏后人，為什么對(duì)鵝肉敬而遠(yuǎn)之?流傳數(shù)百年的“潑水節(jié)”，到底緣自于哪種民俗文化?林前村的往事，是開漳州史冊(cè)上的一段縮影。

滄桑祖厝，過往榮耀

距離漳州市區(qū)10公里處的龍海九湖鎮(zhèn)林前村，是一個(gè)具有1000多年歷史的古老村落。千百年來(lái)，這個(gè)村子人才輩出。然而，這個(gè)村的鄭姓長(zhǎng)老卻曾經(jīng)因此在宗祠前大發(fā)詛咒，而且，在此后的幾百年里，林前村的鄭姓就不吃鵝肉。這期間到底發(fā)生了什么事情呢?還有，這個(gè)村還流傳著一個(gè)奇怪的“潑水節(jié)”，這個(gè)節(jié)日在漳州地區(qū)乃至整個(gè)福建是聞所未聞，它到底是屬于哪種民俗文化呢?

林前村現(xiàn)有人口近3000人，全部姓鄭。鄭姓宗祠就坐落在林前村的村道旁。林前村鄭姓為第一代始祖鄭公泊及夫人魏氏于明朝年間來(lái)到林前開基。

文革期間，鄭姓宗祠曾經(jīng)一度遭到嚴(yán)重破壞，甚至有些祖宗的牌位也不翼而飛。村民鄭港水介紹說，后來(lái)宗祠重修時(shí)，找回這些牌位還費(fèi)了一番周折，有的甚至是從雜物間、垃圾堆里找回的。

林前村鄭姓宗祠的堂號(hào)叫做“執(zhí)金吾”。“執(zhí)金吾”是古時(shí)候的官名，在秦漢時(shí)代就開始出現(xiàn)，是屬于負(fù)責(zé)管理“錦衣衛(wèi)”的官員，職位相當(dāng)于大理寺卿?！皥?zhí)金吾”這個(gè)堂號(hào)，是為了紀(jì)念林前村鄭姓第10世孫——明代大理寺卿鄭昆貞而設(shè)立的。大理寺卿是林前村人在歷史上做到的最大的官。

然而，鄭昆貞是林前村鄭姓的驕傲，也是林前村鄭姓的悲哀。明朝崇禎年間，世事紛亂。秉性剛正不阿的鄭昆貞處處受到排擠。之后因?yàn)橐患澳氂小钡氖率艿郊槌颊_告，被貶回老家林前村。明朝滅亡后，鄭成功舉兵反清復(fù)明。當(dāng)義軍路過林前村時(shí)，鄭昆貞利用自己的聲望，發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)氐募澥炕I集了12萬(wàn)兩銀子給鄭成功部，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。

清朝初期，清廷感于鄭昆貞的忠義和威望，幾次三番派人邀請(qǐng)鄭昆貞重入仕途，但鄭昆貞始終不為所動(dòng)。在清廷說客的威逼利誘下，鄭昆貞最終吞金自殺，以報(bào)先朝。鄭昆貞的去世，給林前村的鄭氏家族蒙上了一層不祥的陰霾。

一波未平，一波又起

然而，這僅僅是悲劇的開始。接下來(lái)，林前村鄭姓人氏的仕途命運(yùn)又經(jīng)歷了幾次巨大的挫折。

清朝乾隆年間，林前村鄭姓第16世孫、舉人鄭芳圃博才多藝、滿腹經(jīng)綸，被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為“狀元才”，他是林前鄭氏重新崛起的希望。然而，才華橫溢的鄭芳圃到后來(lái)卻又有了個(gè)難聽的綽號(hào)，叫做“臭到透”?！盃钤拧焙汀俺舻酵浮边@兩個(gè)綽號(hào)簡(jiǎn)直有天壤之別，而誰(shuí)能想到，這里面卻藏著一個(gè)驚人的秘密。這個(gè)秘密在鄭芳圃死前不久才真相大白，那就是——鄭芳圃是個(gè)“瘌痢頭”。

在當(dāng)時(shí)那種以貌取人的封建迷信氛圍的籠罩下，鄭芳圃一面刻苦讀書，一面竭力地掩飾這個(gè)私密。但與此同時(shí)，鄭芳圃逼人的才氣以及放蕩不羈的性格，引起了周遭一些陰險(xiǎn)小人的妒忌，他們認(rèn)為，鄭芳圃的前途無(wú)量，日后必定是他們的心腹大患，于是派人處處留意，密謀殺害鄭芳圃。

鄭芳圃的遇害，是在他死前的那一年，往京城趕考的途中，在閩南一個(gè)叫做“蔡坑”的地方找了家飯店歇息，邊喝酒吃鵝肉，邊朗誦詩(shī)書，因?yàn)樘鞖馓珶?，他隨意摘下帽子，沒想到，這一幕被一些尾隨他的刺客看到了。于是，“鄭芳圃是瘌痢頭，不可能是狀元才”這條消息在會(huì)聚省城的舉子、考官當(dāng)中迅速傳了開來(lái)，鄭芳圃當(dāng)即成了文人圈中的笑柄。

一連幾天，鄭芳圃借酒消愁，他沒想到，刺客這回在他喜歡吃的鵝肉里偷偷下了毒，這位年少倜儻的一代才子就這樣窩囊地離開了人世。

在鄭姓宗祠前的石臺(tái)階上，還依稀可見上面有三個(gè)窟窿。自古以來(lái)，宗祠前的石臺(tái)階必須是選用上等的石料，光滑平整。而這三個(gè)窟窿到底是因何而來(lái)的呢?

鄭芳圃的死訊傳到了林前村，全村上下悲痛萬(wàn)分，因?yàn)?，大家早把林前村人重新崛起的希望寄托在他身上。那一天，林前村的長(zhǎng)輩老人齊聚于鄭姓宗祠，他們對(duì)著祖宗的靈位發(fā)出詛咒:林前的鄭姓子弟從今往后永不再踏上仕途，從此不再養(yǎng)鵝吃鵝!為了讓林前村的鄭姓后人能夠記住這句訓(xùn)導(dǎo)，長(zhǎng)輩老人在宗祠前的石臺(tái)階上，用鐵拐杖硬生生地在上面戳了三個(gè)大洞作為警示。鄭芳圃的悲劇，林前村的老一輩人至今還耿耿于懷。

時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼過去了幾百個(gè)年頭，林前村的鄭姓后人并非沒有人再走上仕途，而至于在外吃不吃鵝肉不得而知。然而，如今到林前村，卻是很少看到鵝的。

古拙民風(fēng)，開漳遺痕

林前村還有一個(gè)神奇之處，就是這座村莊還有一個(gè)融漢畬文化于一體的“漢族潑水節(jié)”。 每年元宵節(jié)，林前村民都要相互潑水祈求來(lái)年幸福。有學(xué)者認(rèn)為，這“漢族潑水節(jié)”可能是緣自于當(dāng)年畬族百姓的生活習(xí)俗。

每年元宵節(jié)當(dāng)天，村莊里鑼鼓喧天，男女老少縱情歌舞，僅大鼓涼傘隊(duì)就有10多支。中午12點(diǎn)，村民們陸陸續(xù)續(xù)集中到小河邊。隨著鼓樂聲起，一群村民抬著“伽藍(lán)王”神像從河邊的小路飛奔而來(lái)，人與神像一起躍入河中，飛快地走向?qū)Π?。隨后，沙洲上的人們紛紛游進(jìn)水中，朝著神像潑水，將神像送到對(duì)岸。對(duì)岸守候的村民接過神像，抬到岸上，又沿著小路跑了起來(lái)。水中的人們相互潑水嬉戲，一個(gè)個(gè)從頭到腳全身濕透。如此循環(huán)反復(fù)，神像一共入水三次才被送回廟里。最多時(shí)，河內(nèi)能聚集一兩千個(gè)村民，這是林前村每年里最熱鬧的一天。

林前村的潑水節(jié)與傣族潑水節(jié)有諸多相同之處:都是為慶祝新年而舉辦;同時(shí)伴隨許多文藝活動(dòng);家家戶戶都要?dú)⒇i殺雞，準(zhǔn)備豐盛的食品;都與佛教活動(dòng)有關(guān)，以“人神共浴”的形式祈求來(lái)年幸福。林前村的潑水節(jié)與傣族潑水節(jié)一樣歷時(shí)3天，在潑水之前都有兩天的“熱身”活動(dòng)。

如今到林前村，游客很輕易的就能將汽車直接開到半山腰。但在1300多年前，這一帶卻是莽莽蒼蒼、云遮霧障的崇山峻嶺?！巴略角辍?，當(dāng)時(shí)的土著人或聚居于沿江的水邊巖洞，或棲身于山上的洞穴中，以種植和狩獵為生。1000多年后，那些似有似無(wú)的傳說，無(wú)疑為林前村增添了幾分神秘。而當(dāng)?shù)嘏映黾迺r(shí)的獨(dú)特裝束，卻驗(yàn)證了當(dāng)年陳元光部隊(duì)曾在此與土著民有過激烈的交鋒。

林前村的女子出嫁時(shí)，在大紅的嫁衣下，貼身必須穿白色內(nèi)衣，腰系黑色“圍身裙”，這正與畬族的婚俗相同。據(jù)史料記載，當(dāng)年陳元光平定“蠻獠之亂”后，為了促進(jìn)閩南發(fā)展，鼓勵(lì)中原將士與土著女子通婚。而不少土著女子的父親兄長(zhǎng)已戰(zhàn)死，陳元光允許她們貼身穿白衣、系黑裙，以寄托哀思。正是這種通情達(dá)理的政策，使中原漢人與土著人能夠在較短的時(shí)間內(nèi)消除隔閡，攜手創(chuàng)業(yè)。

或許是當(dāng)年唐軍金戈鐵馬打天下的遺風(fēng)，林前村從古至今一直有尚武的傳統(tǒng)。不久前，在泉州舉辦的中國(guó)福建南少林國(guó)際武術(shù)大賽上，林前村武術(shù)館以“太祖拳”參賽，奪得一金二銀，這是漳州“太祖拳”繼1958年獲全省武術(shù)比賽金獎(jiǎng)，沉寂近半個(gè)世紀(jì)后首次亮相國(guó)際武林。

傳承千年的太祖拳屬于南拳流派之一。相傳為宋太祖趙匡胤所傳，故稱太祖拳。太祖拳大約于清朝傳入閩南，長(zhǎng)久以來(lái)一直在漳州大地傳承。每天晚上，林前村人在一天的勞作之余，便操起刀矛劍盾，習(xí)武健身，既強(qiáng)身健體，又為村里的穩(wěn)定平安盡了一份力量。