此次實(shí)現(xiàn)歷史上的首次直航，濟(jì)臺(tái)天塹變通途，再無楚河漢界。同機(jī)抵達(dá)的是一個(gè)文化濟(jì)南。

兩岸同胞血濃于水，筋骨相連，即便在沒有實(shí)現(xiàn)直航的時(shí)候，經(jīng)貿(mào)和文化交流早已經(jīng)將兩岸關(guān)系編織成一張緊密的網(wǎng)。而今年更堪稱“濟(jì)臺(tái)交流年”，兩岸直航城市范圍擴(kuò)大到27個(gè)城市，兩岸經(jīng)貿(mào)交流活動(dòng)此起彼伏，大陸首次招收臺(tái)灣籍公務(wù)員……受密切交流活動(dòng)的推動(dòng)，最近的一個(gè)文化交流信息是，經(jīng)張藝謀牽線，趙本山將把二人轉(zhuǎn)舞到臺(tái)灣。

首次濟(jì)臺(tái)直航，濟(jì)南方面無法帶去一個(gè)完整的濟(jì)南，但在文化上帶去了一個(gè)精神濟(jì)南。同機(jī)抵達(dá)臺(tái)灣的，有一個(gè)藝術(shù)群體，那就是濟(jì)南的四位青年畫家。

對(duì)于為何選擇這四位畫家，濟(jì)南市臺(tái)辦副主任李玉介紹說，藝術(shù)是一種語言，卻打破了地域的界限，比較單純，更易溝通。此次赴臺(tái)的四位畫家都是中青年力量，無論是語言溝通，還是思想文化的交流，都會(huì)更加容易。中青年力量能夠拉伸兩岸的持續(xù)交流。風(fēng)格不同的四位油畫，國畫家都具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，能夠帶給臺(tái)灣同胞更加全面的濟(jì)南的藝術(shù)氛圍。此次繪畫只是濟(jì)臺(tái)文化交流的個(gè)開始，將會(huì)促進(jìn)以后的交流更加頻繁。

這四位藝術(shù)家是在濟(jì)南的文化領(lǐng)域比較活躍的群，在創(chuàng)作理念上更加的開放，對(duì)藝術(shù)的探索創(chuàng)新滿含熱情。他們將用手中的筆，帶去了一個(gè)生動(dòng)、鮮活的濟(jì)南，展示濟(jì)南最閃亮的文化形象。

從幾千年古老深厚的文化積淀中走來的濟(jì)南，藝術(shù)氛圍同樣氤氳了幾千年。直到如今，濟(jì)南仍然是中國著名的書畫藝術(shù)名城，亦是收藏重鎮(zhèn)。濟(jì)南以其收藏實(shí)力雄厚而名震整個(gè)大陸，北京難以脫手的藏品往往被濟(jì)南藏家收入囊中，以至于北京的拍賣公司即便在北京舉辦大型拍賣會(huì)亦要在濟(jì)南做一次預(yù)熱。但和這座深受儒家思想影響的城市一樣，濟(jì)南的藏家又是低調(diào)的。

濟(jì)南的城市性格傳統(tǒng)，但并不乏創(chuàng)新，其藝術(shù)現(xiàn)狀也是如此。濟(jì)南書畫家遵循傳統(tǒng)中國畫的藝術(shù)思想但又和現(xiàn)實(shí)結(jié)合進(jìn)行了探索。此次赴臺(tái)的四位青年畫家，在藝術(shù)理念上都主張將傳統(tǒng)中國畫的寫意境界和現(xiàn)實(shí)以及西方的抽象理念相結(jié)合，從而在“抽象水墨”上進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。需要著重說明的是，抽象水墨并不等于淡化傳統(tǒng)，而是建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)東方文化進(jìn)行了力度更大的傳播。

這四位畫家是濟(jì)南書畫藝術(shù)家中的青年中堅(jiān)力量，號(hào)稱濟(jì)南書畫藝術(shù)“四君子”或者“濟(jì)南四子”，他們是來自濟(jì)南市美術(shù)家協(xié)會(huì)的李新峰、魏慶立、李曉暉，韋國。

李新峰是個(gè)豁達(dá)而又甘于寂寞的人。

多年的藝術(shù)熏陶，使他的內(nèi)心豪放而又不失細(xì)膩。在他的意念里，整個(gè)世界都是藝術(shù)的，“我整天被繪畫包圍著除了繪畫，我的生活里基本上沒有其它內(nèi)容了。”

記者：李老師，您的核心藝術(shù)理念是什么?

李新峰：東西方藝術(shù)理念的不同，其實(shí)是對(duì)點(diǎn)線面的要求不同。造型藝術(shù)赤裸裸地進(jìn)入造型，被稱為“肉搏”，是因?yàn)樗蟻砭陀|及心靈，進(jìn)入理性的王國。我的水墨畫首先是這種“肉搏”。

中外藝術(shù)在形質(zhì)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)上不外乎點(diǎn)、線、面這些基本的因素，由于造型觀念的不同，對(duì)其各因素出現(xiàn)了不同的偏愛。我偏愛了線。這不僅是簡(jiǎn)單的恪守傳統(tǒng)中“骨法用筆”，而是覺得“線”是中國畫表現(xiàn)的“命根子”。中國藝術(shù)的線有著獨(dú)立的審美，一看線就可以判斷畫家的水平。我喜歡使人過癮的線。

記者：能否介紹一下您的藝術(shù)觀念的嬗變?

李新峰：經(jīng)過了面對(duì)面的“肉搏”之后，我產(chǎn)生了新的疑惑，這是畫家的一個(gè)普遍過程。這使我從外轉(zhuǎn)向內(nèi)，由眼轉(zhuǎn)向心，不再滿意于一種意象的打造，而要去嘗試把握畫面純粹形式。這是一種純粹的審美知覺。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)驗(yàn)后，我的作品的畫面的點(diǎn)、線、面由原來的具象的自然邏輯關(guān)系轉(zhuǎn)化成一種純粹的筆墨構(gòu)成關(guān)系。這就是抽象水墨的語言。比如我近來畫的人物是以戲曲人物為載體的，不追求形象。這是一個(gè)從“肉搏”到“心照”的歷程，是主動(dòng)的過程。

記者您對(duì)臺(tái)灣畫壇是否了解，如何評(píng)價(jià)此次赴臺(tái)交流?

李新峰：臺(tái)灣著名的國畫家劉國松和山東的交流比較密切，這是很多年的事了，圈里人都知道。另外也有很多臺(tái)灣畫家到濟(jì)南辦畫展。對(duì)于他們的畫風(fēng)，總體來說，我的感覺是受西方影響比較大。

不管什么情況下，藝術(shù)交流都是一件很好的事情。大家互通有無感情會(huì)越來越深。我支持這次藝術(shù)交流所以積極參加了這次藝術(shù)交流活動(dòng)。

魏慶立祖祖輩輩生活在濟(jì)南，是個(gè)地地道道的“老濟(jì)南”。他說他走過很多城市，最后感覺還是自己的家鄉(xiāng)最美、最好。所以，他決定老老實(shí)實(shí)地在這個(gè)城市生活下去，守望著這個(gè)看著自己一點(diǎn)一滴長(zhǎng)大的城市，也欣慰地看著她的每一點(diǎn)變化。

在他的心中，濟(jì)南文人名士輩出，是一個(gè)詩意的城市；濟(jì)南人憨厚善良，包容性強(qiáng)，人情味濃，是一個(gè)很溫暖的城市，濟(jì)南作為北方城市，卻以水聞名，還是個(gè)“很江南”的城市……藝術(shù)家魏慶立是個(gè)感性的人，只要聊起濟(jì)南和藝術(shù)，他就滔滔不絕。

此次赴臺(tái)，他所帶的作品亦是以描繪家鄉(xiāng)為主。元代名畫《鵲華秋色圖》描繪了濟(jì)南的鵲華山，水平之高和名氣之大在中國藝術(shù)史上堪為經(jīng)典，如今被安放在臺(tái)北故宮博物院里。魏慶立帶了一幅現(xiàn)代版的《鵲華秋色圖》，希望能引起臺(tái)灣觀眾的共鳴。但他同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我絕不是兜售濟(jì)南風(fēng)光，而是帶去了一個(gè)精神濟(jì)南?！?/p>

在藝術(shù)上，魏慶立既攻山水，又畫花鳥。他認(rèn)為，中國畫的靈魂是寫意精神，最有代表性的是大寫意，書法則是狂草，但自從明清以來，中國繪畫越來越程式化。為此，近些年，他進(jìn)行了一些把中國畫的寫意精神和西方繪畫的抽象理念結(jié)合起來的實(shí)驗(yàn)，這就是抽象水墨?！拔覀兪畮讉€(gè)志同道合的人形成了一個(gè)群體，開始是地下狀態(tài)，自去年以來開始對(duì)外集中展示。”

他說，他的抽象水墨實(shí)驗(yàn)絕不是簡(jiǎn)單的中西組合，所表現(xiàn)的還是傳統(tǒng)精神，東方文化，只是采取了不同的藝術(shù)表達(dá)形式。 “我們這樣做，是源自和現(xiàn)代結(jié)合的內(nèi)心沖動(dòng)。從某種程度上說，我們更中國化，東方化。尤其近些年，中國文化越來越強(qiáng)勢(shì)，我們的文化自信也越來越強(qiáng)烈。”

隨濟(jì)臺(tái)首航而舉辦的文化交流是齊魯文化的輻射，李曉暉說，我們要展現(xiàn)的是濟(jì)南文化的內(nèi)涵，這是一次依托于齊魯文化的交流互動(dòng)。

李曉暉擅長(zhǎng)油畫山水，以油畫的形式畫中國的山水以西方的材質(zhì)體現(xiàn)東方的內(nèi)涵。他將傳統(tǒng)筆墨和油畫語言的沖突相融合，力求傳達(dá)現(xiàn)代繪畫與東方古典藝術(shù)精神的內(nèi)在契合，強(qiáng)調(diào)畫面的韻律和節(jié)奏變化發(fā)展自己獨(dú)特的視覺語言形式。

柔軟的毛筆與剛硬的刀鋒是李曉暉的畫具，毛筆與刀剛?cè)岵?jì)，一陰一陽的矛盾統(tǒng)一，力求東西方的融合，實(shí)現(xiàn)一種和而不同。

他在繪畫中表達(dá)出一種真實(shí)。他的興趣不僅僅在于畫面的形式創(chuàng)新，也不在于運(yùn)用所謂的新觀念，而是在坦陳真實(shí)中，展現(xiàn)一種自我狀態(tài)，客觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)趨向。

“我想，畫家最寶貴的精神在于創(chuàng)新和不斷地超越自我。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，繼承與創(chuàng)新是一個(gè)近乎哲學(xué)的問題，沒有繼承也就沒有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新也就談不上繼承。就個(gè)人而言，古不乖時(shí)，今不同弊，始終是我的追求?！?/p>

李曉暉認(rèn)為，藝術(shù)本質(zhì)并沒有新日之分，所謂的“新”是一個(gè)相對(duì)的問題用現(xiàn)代的形式表現(xiàn)古典的蘊(yùn)涵。

“左山右水”是李曉暉的抽象山水代表作。何為“左山右水”?李曉暉解釋說，這是一個(gè)此岸與彼岸的關(guān)系。藝術(shù)不是現(xiàn)實(shí)也不是理想，它是一個(gè)從現(xiàn)實(shí)到理想的過程。如同他的刀與毛筆的陰陽結(jié)合，這是一種矛盾的表現(xiàn)?！白笊接宜眰鬟f的是種一真理，表現(xiàn)非常獨(dú)特，但又不是個(gè)性化的，是一種內(nèi)涵的創(chuàng)新。這是不和任何人雷同的，是唯一，一個(gè)當(dāng)代的人，站在歷史的高度上，表現(xiàn)一種藝術(shù)的傳承，具有藝術(shù)性，本質(zhì)性。

李曉暉說，中國油畫與西方油畫是不同的，西方的藝術(shù)形式融合了東方人的文化內(nèi)涵，因此它有著自己的特色。改革開放以來，中國人對(duì)油畫的接受速度加快，山東是中國畫收藏的大市場(chǎng)，對(duì)于油畫的接受有一個(gè)過程，而我們中青年一代就是積極探索，尋求自己個(gè)性的一代，要做的就是扎根濟(jì)南，使我們的作品走向世界。

用國畫的方式畫油畫是韋國的創(chuàng)作特色。韋國的作品，不矯情，不劍拔弩張，也不一味的小橋流水玩情調(diào)。韋國說，對(duì)中國人而言山水是中國人的文脈。山水精神是中國人的精神家園。韋國的意象油畫山水探索基于此精神。以純東方的影像、西方的材料為形式來共同完成天人合一的正大氣象。

油畫山水“作為中西方藝術(shù)的沖突，比較融合過程中新的探索點(diǎn)，是中西方美術(shù)比較進(jìn)程中的重大突破。

韋國的抽象作品是一種東西方的融合，以山水為本，以東方的人文精神為根，用西方的形式表現(xiàn)出來。山水是最高的人文狀態(tài)，是一種哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

此次濟(jì)臺(tái)直航，是一個(gè)拉近兩岸距離，縮小地域差距的舉措。韋國說，兩岸藝術(shù)家的交流互動(dòng)是一個(gè)溝通的切入點(diǎn)。兩岸有著一脈相承的華夏文化和根脈，在精神狀態(tài)上求的是一個(gè)“和”，“和”即為通過文化進(jìn)行精神的交流，達(dá)成求同存異。

濟(jì)南是一個(gè)有山有水的城市，在宋代，這里曾是最美好的地方。現(xiàn)在，隨著城市的擴(kuò)建，那些美好的山水古跡很多已經(jīng)遭到破壞，但是市政相關(guān)部門已經(jīng)意識(shí)到這些問題，開始進(jìn)行保護(hù)。濟(jì)南是一個(gè)文化豐厚的地方，有著厚重的歷史，《老殘游記》里描述的濟(jì)南是臺(tái)灣同胞非常熟悉的?！斑@種共性，很容易加深溝通，而這次我們將帶去一個(gè)新濟(jì)南，藝術(shù)可以還原濟(jì)南的山水?！表f國認(rèn)為，“品味濟(jì)南，就是品味濟(jì)南的山水?！?/p>

山川草木、造化自然、以心造境，以手造象。虛而為之，在筆墨心象之間，于天地之外。韋國用看上去渾渾蒼蒼墨瀋淋漓的畫面表現(xiàn)，呈現(xiàn)出一派渾厚華滋氣象，一種真性靈彰顯。21世紀(jì)中西繪畫如何拉開?韋國認(rèn)為山水是中國式的雅言。代山水立言，為天地立心，才能重新尋回我們民族的故園。

最后，他說，“藝術(shù)是很苛刻的，99％的人被淘汰了，只有1％的人被選擇。所以對(duì)藝術(shù)的追求要單純、要堅(jiān)持。

綠色家庭綠色全運(yùn)

7月1 2日，為配合“綠色全運(yùn)”的第十一屆全運(yùn)會(huì)重要理念，借第十屆全運(yùn)會(huì)及第七屆中國(濟(jì)南)園博會(huì)即將開幕之契機(jī)，新世界集團(tuán)濟(jì)南項(xiàng)目聯(lián)合周大福珠寶在濟(jì)南率先在新世界陽光花園社區(qū)推出并舉辦第一屆“綠色家庭”評(píng)選大型公益活動(dòng)，以此助力濟(jì)南“創(chuàng)建和諧社區(qū)，共建綠色家園”的工作進(jìn)展，提高人們環(huán)保意識(shí)，讓全國各地的來賓親身感受綠色泉城的獨(dú)有魅力，倡導(dǎo)綠色生活，綠色消費(fèi)，共建綠色和諧社區(qū)，為建設(shè)環(huán)保濟(jì)南奉獻(xiàn)力量。同時(shí)新世界集團(tuán)地產(chǎn)專享的會(huì)員俱樂部——“新中會(huì)”濟(jì)南分會(huì)也于同期啟動(dòng)。

“綠色家庭”評(píng)選活動(dòng)時(shí)間從2009年7月15日至2009年9月15日。歷時(shí)三個(gè)月。凡是“新中會(huì)”的會(huì)員均有資格參與活動(dòng)評(píng)選。活動(dòng)主辦方將在濟(jì)南新世界陽光花園項(xiàng)目網(wǎng)站設(shè)立“綠色家庭論壇”，參與評(píng)選的會(huì)員可在論壇上發(fā)表關(guān)于自己家庭環(huán)保的帖子，由廣大網(wǎng)友以及會(huì)員進(jìn)行投票打分，每日的考評(píng)進(jìn)度，人氣以及分?jǐn)?shù)排行榜都將第一時(shí)間在新世界限陽光花園官方網(wǎng)站上公布，每天累計(jì)總分，直至活動(dòng)結(jié)束。2009年9月16日－30日將在網(wǎng)站公布評(píng)選結(jié)果?！靶轮袝?huì)”工作人員將全程對(duì)活動(dòng)的發(fā)帖，投票的真實(shí)性進(jìn)行跟蹤核查。最終評(píng)選出的“環(huán)保家庭”及入圍家庭將會(huì)獲得由主辦方提供的獎(jiǎng)勵(lì)。

據(jù)新中會(huì)工作人員介紹，新中會(huì)是新世界中國地產(chǎn)為城市精英階層悉心打造的專屬服務(wù)組織，其會(huì)員可以專享新世界中國地產(chǎn)，新世界百貨，新世界酒店集團(tuán)，以及新世界集團(tuán)之大股東周大福集團(tuán)四家公司聯(lián)動(dòng)推出的各類多元化增值服務(wù)。這種跨行業(yè)的資源平臺(tái)整合及分享，在濟(jì)南所有房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)中屬第一家，在國內(nèi)也屬領(lǐng)先概念。此次的“綠色家庭”評(píng)選活動(dòng)，旨在為濟(jì)南打造經(jīng)典時(shí)尚的，有特色的城市綠色人文景觀，提高城市競(jìng)爭(zhēng)力，為“迎綠色全運(yùn)，建生態(tài)泉城”推波助瀾，為濟(jì)南圓滿舉辦一屆和諧、綠色，成功的全運(yùn)會(huì)獻(xiàn)力。