風箏為中國人發(fā)明，迄今已200余年歷史。相傳春秋時墨翟以木頭制成木烏，研制3年而成，是人類最早的風箏起源。后來其學生匠學泰斗魯班用竹子改進墨翟的風箏材質(zhì)，演變成為今日多線風箏。最初風箏常被利用為軍事工具，用于三角測量信號、天空風向測查和通訊的手段，魯班就曾“制木鳶以窺宋城”。

到了南北朝，風箏開始成為傳遞信息的工具。從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開始用紙來裱糊風箏。至宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密的《武林舊事》寫道：“清明時節(jié)，人們到郊外放風鳶，日暮方歸?！薄傍S”就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風箏的生動景象。

相傳在公元前5世紀時，希臘的阿爾克達斯就發(fā)明了風箏，可惜后來失傳。直到公元13世紀，意大利人馬可波羅從中國返回歐洲后，風箏才開始在西方傳播開來。又從其它考據(jù)證實，風箏約第10世紀傳至韓國再至日本，13—14世紀才傳至歐洲。美國也有放風箏的故事，當時的人們以為雷電與閃光，是宗教上神的怒吼而生恐懼，富蘭格林則利用風箏，證明了雷電與閃光是空中放電的現(xiàn)象，而發(fā)明了避雷針。

有著悠遠歷史的風箏，一直融入在中國傳統(tǒng)文化之中。

在傳統(tǒng)的中國風箏中，人們經(jīng)常通過風箏的造型和寫在上面的文字來寓意吉祥：“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚跳龍門”、“麻姑獻壽”、“百鳥朝鳳”、“連年有魚”、“四季平安”等就是人們通過風箏來表達對美好生活的向往和憧憬。

中國風箏有著悠久的歷史和高超的技藝。但記述中國風箏的詳細資料或?qū)Ｊ鲋袊L箏具體技藝的資料并不多見，僅存的多為風箏世家或風箏玩家個人收集的譜式。中國除“譜”外還有一種可貴的實物資料——“條”，即制作某種風箏骨架所用的標準竹條。這一般都是在大批生產(chǎn)風箏的世家中代代相佳的，如北京“風箏哈家”就有一捆流傳幾代的“條”。這就補充了“譜”上只有畫面，沒有骨架或只有骨架而沒有具體竹條尺寸的不足，使風箏技藝的流傳更加完整。在文字、圖畫和實物之外，中國民間工藝的技藝傳授主要靠“口傳心授”，這就是在民間藝人中使用的“訣”。

傳統(tǒng)中國風箏的技藝概括起來只有四個字：扎、糊、繪、放，簡稱“四藝”。簡單地理解這“四藝”即扎架子、糊紙面、繪花彩、放風箏。但實際上這四字的內(nèi)涵要廣泛得多，幾乎包含了全部傳統(tǒng)中國風箏的技藝內(nèi)容。如“扎”包括：選、劈、彎、削、接?！昂卑ǎ哼x、裁、糊、邊、校?！袄L”包括：色、底、描、染、修?！胺拧卑ǎ猴L、線、放、調(diào)、收。而這“四藝”的綜合活用最終反映了風箏的設計與創(chuàng)新水平。

風箏的形狀主要是模仿大自然的動物，如雀鳥、昆蟲及幾何立體等。而圖案方面，主要由個人喜好而設計，有動物、蝶、飛鳥等，琳瑯種種。風箏的建造材料除了絲絹、紙張外，還有塑膠材料造的，骨桿有竹篾、木材及膠棒來造。以竹紙風箏的制作為例，制作風箏首先將竹篾浸水，令竹篾軟身，再用刀將竹篾破開，然后修半形，選質(zhì)薄纖維長而均勻、富有韌性的紙裁成四方，進而將竹篾貼在紙上，然后慢慢屈曲，直至長竹篾兩端觸到紙的對角之上將它貼好。最后一步就將風箏的尾巴貼在風箏的下方，較好線與風箏的角度后，就可起放。

中國民間擅長制作風箏的能工巧匠數(shù)不勝數(shù)，其扎制手法亦各具特色。清朝同治年間有名的風箏藝人陳善庭擅長扎制動物風箏，其風箏作品以其濃郁的生活氣息和傳統(tǒng)的風格見長。陳善庭最拿手的是“十二生肖”風箏。他給每只風箏賦予了一定的寓意和象征，不僅表現(xiàn)出生活情趣，而且反映出勞動人民的美好愿望。這類題材的風箏，很受群眾喜愛，他的紙扎品，至今在民間仍有“雷震子”和“仙鶴童子”的風箏畫稿。現(xiàn)代風箏制作大師張效東，山東省濰坊市寒亭區(qū)人，自幼跟爺爺學習雕刻、風箏扎制。他善于探索，博采眾長，創(chuàng)新扎制了聲、光、電一體的動態(tài)風箏，堪稱風箏一絕，被譽為為“風箏怪才”。他的部分作品被國內(nèi)外各大風箏博物館收藏。

在中國，大江南北皆有制作風箏的民俗，濰坊、開封、北京、天津、南通、陽江并稱中國六大傳統(tǒng)風箏產(chǎn)地。山東濰坊更是被世界各國風箏愛好者推崇為“世界風箏之都”。濰坊風箏制作工藝精美，流派眾多，逐漸形成了選材講究、形象生動、繪畫艷麗、起飛靈活的傳統(tǒng)風格與藝術特色，和京式風箏、津式風箏等交相輝映，鼎足而立。

4月下旬春意盎然之時，濰坊市舉辦國際風箏節(jié)，吸引著大批中外風箏專家和愛好者及游人前來觀賞、競技。小小的風箏在藍天白云間徜徉的同時，已經(jīng)架起了中國與世界民俗文化交流的金橋。