時間過得真快。轉眼間，中國“五四運動”90周年了。剛剛過去的5月，中國人集體重溫了那個意氣飛揚的時代，重溫了當時風起云涌的“得先生”、“賽先生”口號。

關于“得先生”，即“民主”的-口]題，不但在中國，在中國的毗鄰韓國，乃至整個亞洲，近來都成為了一個熱點。但是，近來發(fā)生的一些事情并不太美好，甚至，有人說亞洲民主危機來了。

先來看下近來的亞洲“民主”事件泰國動亂；臺灣陳水扁身陷囹圄；印度舉行了世界上規(guī)模最大的民主選舉，但《金融時報》的專欄文章卻說，“在印度民主的美麗外表之下，仍掩藏著些不那么美妙的現(xiàn)實。”

而轟動性最大的，當屬韓國前總統(tǒng)盧武鉉自殺事件。

5月23日，韓國前總統(tǒng)盧武鉉留下一封遺書，登山墜亡。外界多認為系其擔任總統(tǒng)期間，家人受賄東窗事發(fā)，本人將面臨司法調查，不愿受辱，方出此下策。消息傳來，讓人錯愕不已，感慨萬千。

盧武鉉一向以清廉著稱。即使在韓國憲法法院審理彈劾總統(tǒng)案時，韓國民意依然給予身處險境的他堅定支持，最后法院判決恢復其總統(tǒng)職務。原因無他，多年來困擾韓國政壇的政治腐敗丑聞讓韓國民眾太需要一個清正的領導者。

可惜盧武鉉鞠躬下臺后，腐敗丑聞纏身。在被檢調機關傳訊后，盧武鉉關閉個人博容，自稱已經深陷泥潭，無資格再提民主主義、進步正義。正當人們以為盧先生面壁思過、接受司法審判時，卻傳出他墜亡的噩耗。

政治家當然需要足夠的道德水準，有人解讀盧的自殺原因在于外在壓力引發(fā)的內心道德壓力。盧對腐敗毫不作任何道德上的妥協(xié)，對腐敗的“零容忍”的態(tài)度，使其以“死”挽回他更珍視的良知、羞恥心和尊嚴，從而保全他為一個大寫的“人”。

但改善政治寄望于道德，至少在前現(xiàn)代就被證明不太現(xiàn)實，道德高度與政治清明度有時候不成正比。

韓國歷史上多位總統(tǒng)傳出家族腐敗，這說明不只是個人道德缺失問題，重要的是制度與文化的深層因素。韓國作為發(fā)展型國家，政商關系歷來過于密切，強調清廉民主的政治人物也不易出淤泥而不染。

其實，盧出身平民非出身門閥世家，誓言締造沒有腐敗也沒有違規(guī)的清明政治，從一開始就具有巨大的道德感召力，而今身沒，仍有為數(shù)眾多的支持者。但是，面對政治，他卻無可奈何。

這是基于人性的政治。人性復雜，所以政治波詭云譎。黨同伐異，政治派別之勾心斗角，在位與不在位的霄壤之別，有許多歷史現(xiàn)實的事例可以證明。比如盧武鉉領導過的韓國民主黨現(xiàn)為在野黨，這些都可以作為解讀盧武鉉之死的線索。

人性基本面難以改變，世俗政治的基本面同樣難以改變。政治不那么美麗，少有政治學家給政治套上光環(huán)。如同福柯所說法律和統(tǒng)治權背后是戰(zhàn)爭與征服一樣，政治背后也泛著血光和人性固有明暗對比。

在一部電影，美國演員阿爾帕西諾飾演紐約市長，他并不壞，但也干過一些不光彩的事，后來他意味深長地對一個政壇小年輕說： “這就是政治，不要那么幼稚?！?/p>

如果說，腐敗事件是盧武鉉陷入貪腐漩渦的直接原因，那么，司法的強力介入、媒體的跟蹤報道、民眾對腐敗的“零容忍”則是盧武鉉弊案得以曝光的關鍵，而盧武鉉本人的剛烈性格和羞恥感和波譎云詭的黨派之爭，則最終導致他選擇最極端的方式告別人世。

但，這和民主本身無關。盧武鉉之死，決非韓國民主之敗，而將是該國走向清廉政治的一個新起點。

民主存在危機，并不分地域和洲別，也不分種族和傳統(tǒng)。目前人類之民主，都在進行時，沒有完成時。難道法、德歷史上的君主制就比亞洲的更開明、更美妙?

人活天地間

盛 利

天地萬物，唯人最大。但人是什么，從哪里來，到哪里去，為什么活著?這些簡單的問題，卻困擾著一代又一代的人類精英們。如今物質日漸豐富，生活漸趨安逸，人們對這類問題的思索，不僅沒有減少，反倒想的越來越多了。其實，這些問題說簡單也簡單，說復雜也復雜。先哲們已經告訴我們，人和動物的區(qū)別在于它的社會性，說白了，人活天地間，是需要有點感情，也需要有點精神的。

5月10日是母親節(jié)，全國各地都舉辦各種各樣的紀念活動，咱濟南也不例外。在電視上看到這樣一個節(jié)目，由數(shù)對孩子和母親參加，由孩子給媽媽炒菜，然后進行評比。當一個兒子端上給媽媽炒好的菜，說這是第一次給媽媽炒菜，希望媽媽幸?？鞓窌r，媽媽不禁流下眼淚，這眼淚是幸福的淚水。誰也不是從石頭縫里蹦出來的，誰也有自己的親人朋友，人活天地間，不能沒有感情。

而在此前一天，在大洋彼岸的美國，一場NBA季后賽正在如火如荼地舉行，參賽隊伍是姚明所在的火箭隊和大名鼎鼎的湖人隊。這場球姚明雖然很努力，但發(fā)揮的并不好，原因到賽后才知道，左腳腳踝骨裂。據(jù)悉，姚明在比賽中第二節(jié)受傷就骨裂了，但為了勝利，拖著幾百斤的體重，在比賽中整整帶傷打了20分鐘。這樣的行為，非常危險，也非常疼痛。但姚明說：“我當時沒想別的，就是想打，再堅持堅持，還有機會把比賽扳過來。現(xiàn)在是很疼，可我不會后悔自己的選擇。”通過姚明，我們知道人活天地間，還得需要有點精神，如果沒有精神力量的支撐，恐怕姚明早就要求換人了。

但感情帶給人們的不僅僅是幸福和快樂。

5月12日，是一個特殊的日子，一年前的這一天，在天崩地裂中，數(shù)萬人的生命轉瞬而逝。在災區(qū)，多少人在承受著喪失親人之痛。一年來，對逝去親人的感情使得這些人時時生活在思念的煎熬之中，召之即來，揮之不去。感情帶給他們的是難以磨滅的痛苦回憶。

可是在災區(qū)，還有另外一種感情。面對天災，全國人民團結起來，舍生忘死的解放軍、救死扶傷的白衣天使、甘于奉獻的志愿者、慷慨解囊的普通人，都匯集到四川，來到從不相識的災民身邊。這種感情超越了家庭，超越了親人。正如香港特首曾蔭權所說：“雖然大自然威力強大，可以瞬息間拆散很多家庭和朋友；但人與人之間的愛，都可以把遙遠的香港和四川，和本來素不相識的人，連接在一起。我希望香港人在抗震救災中能夠繼續(xù)展現(xiàn)出我們的愛心，將這種精神延續(xù)下去。”其實他說的何止是香港人的心聲!

今年的5月12日，人們又匯聚到四川，舉行紀念活動。在悠長而昂揚的小號聲中，黨和國家的領導人將一支支的美麗的菊花放在汶川映秀鎮(zhèn)的地震紀念墻前。據(jù)四川省政府新聞辦公室數(shù)據(jù)，截至5月4日，四川省永久性農房重建已開工124.8萬戶，占重建任務的98.8％。農房的維修加固已于2008年底基本完成。已開工建設醫(yī)療衛(wèi)生機構800個，占需恢復重建數(shù)的46.1％。再回四川，映入眼簾的除了去年的斷壁殘垣外，更多是一片熱火朝天的建設場面。

比這更讓人感動的是當?shù)貫拿竦木衩婷病Ｇ啻h黃坪鄉(xiāng)棗樹村的農民喊出了“有手有腳有條命，天大的困難能戰(zhàn)勝”這樣的口號。很短時間內，這句話就流傳開來，被譽為災區(qū)最動人的口號。溫家寶總理去棗樹村視察時，他仔細看過貼在墻上的這條標語后，轉身對隨行干部說：“這是老百姓的話，抗震救災要靠這種精神；重建家園、恢復生產要靠這種精神；使災區(qū)將來發(fā)展得更好，也得靠這種精神?！本耠m然是無形的，但有時確實比黃金還寶貴。 人活天地間，需要什么?除了要吃、要喝、要物質外，還要要點感情，要點精神。感情讓人懂得感恩，懂得感受愛，而精神則讓人堅持，讓人坦然面對困境。這是人之所以為人的地方，也是大災給我們的啟示。