【摘要】在如今的“淺閱讀”時(shí)代，媒體應(yīng)承擔(dān)起更大的文化使命?！稖刂萑?qǐng)?bào)》“甌越·閱覽”副刊立足科學(xué)的市場(chǎng)調(diào)查，營(yíng)造良好的閱讀氛圍，強(qiáng)化經(jīng)典閱讀，提供本土文化信息，打造個(gè)性十足的地域文學(xué)，為建設(shè)一個(gè)書(shū)香社會(huì)而不懈努力。

【關(guān)鍵詞】閱讀 甌越·閱覽 文化使命

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。自古以來(lái)，人們視讀書(shū)為提升人類(lèi)自身精神境界的一劑良藥。但隨著科技的進(jìn)步，信息的海量膨脹，生活節(jié)奏加快，人們正逐漸改變傳統(tǒng)的閱讀方式。“即時(shí)在線(xiàn)瀏覽正在取代傳統(tǒng)青燈黃卷式的經(jīng)典閱讀，以快餐式、跳躍性、碎片化為特征的‘淺閱讀’正成為閱讀新趨勢(shì)?！薄?007北京國(guó)際出版論壇”上，新聞出版總署署長(zhǎng)柳斌杰的一番話(huà)引起與會(huì)者共鳴。柳斌杰說(shuō)，以快速、快感、快扔為消費(fèi)特點(diǎn)的“淺閱讀”，符合大眾流行文化與消費(fèi)文化的基本特質(zhì)，符合現(xiàn)代社會(huì)人們追求休閑與娛樂(lè)的需求。但由此導(dǎo)致的非導(dǎo)向閱讀、功利性閱讀等現(xiàn)象，將會(huì)對(duì)讀者特別是青少年的人格成長(zhǎng)、精神發(fā)育、知識(shí)訓(xùn)練乃至價(jià)值觀、世界觀塑造等產(chǎn)生不良影響?！懊鎸?duì)這種現(xiàn)狀，出版業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起更大的文化使命。出版業(yè)必須在內(nèi)容建設(shè)上有所堅(jiān)持，把出版物做深、做寬，提升出版物的內(nèi)在文化含量。”這就對(duì)社會(huì)媒體的文化使命提出了要求。

《溫州日?qǐng)?bào)》周末版的“甌越·閱覽”副刊致力于營(yíng)造“深閱讀”的文化氛圍，倡導(dǎo)終身閱讀，當(dāng)好文化田園的守望者和傳承者，很好地?fù)?dān)負(fù)起了社會(huì)媒體引導(dǎo)和喚起民眾閱讀熱情的文化使命。

一、立足科學(xué)的市場(chǎng)調(diào)查，明確角色和功能定位

據(jù)中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所的一份調(diào)查“北京報(bào)業(yè)市場(chǎng)總體規(guī)模和結(jié)構(gòu)考察”表明，在讀報(bào)的人群中，有31.4%的讀報(bào)人表示雙休日比平日讀報(bào)的時(shí)間多一些或多很多，看報(bào)時(shí)間增加的人數(shù)比例比減少的人數(shù)比例要高出6.8個(gè)百分點(diǎn)。

《溫州日?qǐng)?bào)》作為地方黨報(bào)，其受眾人群的總體特征是：高學(xué)歷、高收入、高職位；年齡結(jié)構(gòu)：讀者多為成熟理性人群，35—55歲是其主要群體。綜合起來(lái)看，這部分讀者多為管理階層或白領(lǐng)工作人員。他們?cè)陂喿x內(nèi)容、閱讀方式和興趣上，都有明顯的穩(wěn)定性和專(zhuān)指性。他們往往在家庭和事業(yè)發(fā)展中擔(dān)任主角，正處于人生最繁忙、緊張的時(shí)期，因此節(jié)假日（雙休日）是他們相對(duì)輕松與自由的時(shí)間段，他們更傾向于在安靜舒適的環(huán)境中，放松工作的疲勞，汲取文化知識(shí)，提高文化素養(yǎng)，塑造自身的人格，為自身能力的“可持續(xù)發(fā)展”積蓄養(yǎng)分。黨報(bào)的受眾中，還有相當(dāng)一部分人群是青年學(xué)生。他們也只有在節(jié)假日（雙休日）從繁忙的課業(yè)中解脫出來(lái)，通過(guò)報(bào)紙廣泛了解與學(xué)習(xí)和自己興趣相關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)大自身的知識(shí)領(lǐng)域。溫州日?qǐng)?bào)的“甌越·閱覽”副刊立足于科學(xué)的市場(chǎng)調(diào)查和分析，抓住周末休閑時(shí)間充足，讀者有可能“深閱讀”的機(jī)會(huì)，逢周六出版，其傳播質(zhì)量和傳播效率均有所提高?？梢哉f(shuō)，準(zhǔn)確而又明朗的定位，使“甌越·閱覽”副刊具有了廣闊的市場(chǎng)。

二、營(yíng)造良好的閱讀氛圍，引導(dǎo)民眾的閱讀熱情

和有關(guān)部門(mén)及同城媒體聯(lián)合舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的社會(huì)活動(dòng)，有助于擴(kuò)大影響力，造成聲勢(shì)，吸引讀者參與。例如，為了倡導(dǎo)高品位的文化生活，尤其是倡導(dǎo)廣大青少年讀名著的好風(fēng)氣，溫州日?qǐng)?bào)副刊部聯(lián)合市圖書(shū)館、溫州廣播電視報(bào)、溫州電視臺(tái)總編室等單位從2002年春節(jié)起推出“讀經(jīng)典名著，看經(jīng)典影片”活動(dòng)，堅(jiān)持了一年多，受到市民群眾的歡迎。活動(dòng)期間還進(jìn)行了有關(guān)閱讀名著的調(diào)查、知識(shí)競(jìng)賽等。

此外，副刊上開(kāi)辟專(zhuān)欄“書(shū)之緣”，編發(fā)部分讀者的閱讀經(jīng)歷與閱讀經(jīng)驗(yàn)，與廣大讀者一起分享，既與讀者拉近距離，又告訴普通讀者：“你也可以成為讀書(shū)人！也可以成為一個(gè)有思想深度的人！”《我的讀書(shū)年代》《我的學(xué)術(shù)生涯》《愿做讀書(shū)人》《在閱讀中“永生”》等文，無(wú)不彰顯一個(gè)明明白白的道理：讀書(shū)是必須的生活，是我們尋找自己價(jià)值所在的原點(diǎn)。不管塵世如何喧囂，世間如何浮躁，在文字的世界里，人們總能夠找到自己的平

衡。

三、崇尚強(qiáng)化經(jīng)典閱讀，提供獨(dú)立深邃思想

“自由談”、“書(shū)評(píng)吧”等欄目則側(cè)重對(duì)經(jīng)典作品的深刻挖掘，堅(jiān)持獨(dú)立思考，使浮躁年代的大眾產(chǎn)生心靈上的振動(dòng)和共鳴?！秲蓚€(gè)小女孩的成長(zhǎng)》與《兩個(gè)小男孩的成長(zhǎng)》兩篇短文饒有趣味。 《兩個(gè)小女孩的成長(zhǎng)》把林黛玉與白雪公主放在一起，《兩個(gè)小男孩的成長(zhǎng)》把匹諾曹和孫悟空放在一起進(jìn)行比較研究，從另一個(gè)角度讀出中西方家庭教育的不同觀念及對(duì)兒童成長(zhǎng)的不同影響。類(lèi)似的小文還有很多，這些文章均立意清新，經(jīng)典中讀出令人深思和叫絕的新意。而從這些小文中也傳達(dá)出副刊編輯們的理想：崇尚經(jīng)典，品味經(jīng)典，堅(jiān)持對(duì)經(jīng)典的閱讀，對(duì)經(jīng)典的深刻挖掘，以推動(dòng)經(jīng)典閱讀活動(dòng)經(jīng)常化、生活化。

閱讀還要堅(jiān)持獨(dú)立的思考?！秷?jiān)持個(gè)性化閱讀》一文，對(duì)當(dāng)今名人喜好為他人開(kāi)書(shū)目表示質(zhì)疑，認(rèn)為這與個(gè)性化、自我化的閱讀規(guī)律有出入，是無(wú)法真正從閱讀的本質(zhì)上反映出閱讀的精神的。《醒著的知識(shí)分子》認(rèn)為“如今知識(shí)爆炸，掌握知識(shí)的人越來(lái)越多，掌握知識(shí)并運(yùn)用知識(shí)為身家計(jì)的人越來(lái)越多，真正無(wú)愧于知識(shí)分子稱(chēng)謂的人卻越來(lái)越少”，對(duì)當(dāng)代知識(shí)分子喪失批判意識(shí)提出批評(píng)，大聲疾呼具有胸襟、抱負(fù)、擔(dān)當(dāng)，特別是清醒的真正的知識(shí)分子。這些短文不趨時(shí)、不趨勢(shì)、不從眾，發(fā)出的聲音是真正來(lái)自心靈深處的吶喊，是有著獨(dú)立思考能力的思想家為大眾開(kāi)出的一劑苦口良藥，從思想上引起讀者的震撼和共鳴。清代著名畫(huà)家戴醇士談作畫(huà)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“令人驚不如令人喜，令人喜不如令人思”。這些“自由談”能真正打動(dòng)人和征服人，讓人深思，幫助讀者從深度上把握社會(huì)脈搏的跳動(dòng)，認(rèn)清事物的變化規(guī)律和發(fā)展方向。

四、傳播本土文化信息，滿(mǎn)足讀者心理需求

在媒體多元而又非常發(fā)達(dá)的今天，新聞本地化是城市報(bào)殺開(kāi)一條血路的戰(zhàn)略之矛。新聞報(bào)道固然如此，文化信息的傳播也是如此?！皽丶聲?shū)架”、“溫籍作品”致力于溫州作家作品的介紹。由于都是溫州本土的作者，因此讀來(lái)倍感親切，覺(jué)得富有人情味，因而能夠引起普遍關(guān)注。4月11日，溫籍著名作家林斤瀾在北京逝世。4月18日該副刊推出紀(jì)念林斤瀾先生的專(zhuān)版?！稄臏刂葑叱龅摹肮治丁毙≌f(shuō)家——緬懷溫籍著名作家林斤瀾》《文壇評(píng)論林斤瀾》《矮凳橋風(fēng)情》，名段摘錄、林斤瀾簡(jiǎn)介，從不同的角度為讀者還原一個(gè)真實(shí)，并與溫州很貼近的林斤瀾形象。《像教育家一樣教育孩子》《蔡笑晚教育家書(shū)》講述了溫州一位普通父親，是如何精心竭慮培養(yǎng)子女走上成功之路的，這對(duì)當(dāng)前的家庭教育與成才教育頗具指導(dǎo)意義。

講座亦有提升人的精神層次的積極作用。2008年正值改革開(kāi)放30周年，為此，繼開(kāi)辟“書(shū)寫(xiě)溫州三十年”專(zhuān)欄后，溫州日?qǐng)?bào)副刊部與溫州市社科聯(lián)、溫州市圖書(shū)館聯(lián)合主辦，推出“話(huà)說(shuō)溫州30年”系列講座，受到廣大讀者的歡迎。此外市內(nèi)其他文化講座也在該版得到及時(shí)的預(yù)告。在2009年1月24日的甌越·閱覽上，預(yù)告春節(jié)期間溫州市社科聯(lián)、市文聯(lián)、團(tuán)市委、市圖書(shū)館等部門(mén)聯(lián)合舉辦的“人與文化”系列公益講座；緊接著在2月7日的閱覽上

以《聽(tīng)聽(tīng)講座過(guò)新年》為題作了較大篇幅的專(zhuān)題報(bào)道。文章題旨明確，倡導(dǎo)過(guò)一個(gè)充滿(mǎn)文化氣息的新年。

五、立足特色鮮明的文化沃土，打造個(gè)性十足的地域文學(xué)

文化是文學(xué)的土壤，如果一個(gè)省區(qū)的地域文化是一塊“底肥”充足的沃土，往往會(huì)深刻地影響作家的審美傾向和藝術(shù)風(fēng)格的形成。文學(xué)既然是文化的結(jié)晶、文化的載體，那么從文化的角度切入對(duì)它加以詮釋既可以拓寬研究的廣度、深度，還可以創(chuàng)建全國(guó)或地方文學(xué)史研究新框架、新體系。溫州就是這么一片文化底蘊(yùn)深厚的沃土，它的文化基因世代相傳、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在溫州這塊土地上，無(wú)論古老的田園村落，還是詩(shī)文典章；無(wú)論是宗族殿堂，還是街衢古屋；無(wú)論是風(fēng)俗習(xí)慣，還是禮節(jié)禮貌，都形成了獨(dú)特的“溫州文化”。溫州還有著特殊的地域環(huán)境及奇美的山川風(fēng)光；闖遍天下的溫州人和敢為天下先的“溫州人經(jīng)濟(jì)”，也是聞名海內(nèi)外的一大奇觀。甌越·閱覽副刊承擔(dān)起了打造具有鮮明溫州特色的地域文學(xué)的重任。以芙蓉古村現(xiàn)當(dāng)代60年歷史變遷為主線(xiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《芙蓉外史》；溫州市作家、學(xué)者許宗斌多年來(lái)對(duì)雁蕩山文化研究的新成果——《雁蕩山筆記》；匯集溫州市龍灣歷史文化名人代表作，梳理龍灣文化發(fā)展脈絡(luò)，探究龍灣人文演進(jìn)歷程——《千年沉淀》；反映上世紀(jì)80年代溫州改革開(kāi)放期間一段歷史的紀(jì)實(shí)報(bào)告——《溫州試驗(yàn)：兩個(gè)人的改革開(kāi)放史》等著作，都在此副刊上作了較大篇幅的介紹與推薦，從不同角度與側(cè)面表現(xiàn)出了溫州的地域環(huán)境、歷史變遷、政治經(jīng)濟(jì)、人文景觀、世態(tài)習(xí)俗、自然風(fēng)光?？梢哉f(shuō)，“溫州地域文學(xué)”至少在甌越·閱覽副刊上已露端倪。

閱讀生活的成功與否，對(duì)一個(gè)人的精神成長(zhǎng)有很大影響。尤其是在未成年人的成長(zhǎng)過(guò)程中，必須追求一種有深度的閱讀，這是一種訓(xùn)練思維、熏陶美學(xué)修養(yǎng)以及培養(yǎng)人文情懷，甚至形成人生價(jià)值觀的過(guò)程。只有經(jīng)歷過(guò)一段艱苦的閱讀歷程，才能達(dá)到必要的思維深度；也只有經(jīng)歷這一歷程，中華民族優(yōu)秀的文化才不會(huì)喪失有效傳承的基礎(chǔ)。甌越·閱覽倡導(dǎo)讀書(shū)，教人愛(ài)書(shū)，為建設(shè)一個(gè)書(shū)香社會(huì)而一直不懈地努力著。■

參考文獻(xiàn)

1、《柳斌杰：“淺閱讀”凸顯出版業(yè)文化使命》，新華網(wǎng)， 2007年08月28日

2、《第六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查》， 《中國(guó)青年報(bào)》，2009年4月23日3、《黨報(bào)要分假日經(jīng)濟(jì)“一杯羹”》鄭海華，《青年記者》， 2006年第14期

（作者單位：溫州大學(xué)校報(bào)編輯部）