[摘要]實(shí)現(xiàn)企業(yè)的和諧管理，是現(xiàn)代企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展勢(shì)在必行，人心所向的課題。我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流是儒家思想，儒家思想的核心是中庸，將中庸思想運(yùn)用到企業(yè)管理中有助于在管理中發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，也有利于樹(shù)立新的領(lǐng)導(dǎo)觀，豐富和諧管理的內(nèi)涵。
　　[關(guān)鍵詞]企業(yè)和諧管理領(lǐng)導(dǎo)者
　　
　　如何實(shí)現(xiàn)企業(yè)的和諧管理，是當(dāng)今企業(yè)管理界正在興起的一個(gè)熱門課題。企業(yè)實(shí)現(xiàn)和諧管理，勢(shì)在必行，人心所向。運(yùn)用《中庸》的誠(chéng)性，實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理和諧
　　我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流是儒家思想，儒家思想的核心是中庸，將中庸思想運(yùn)用到企業(yè)管理中有助于在管理中發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)我們從誠(chéng)性出發(fā)來(lái)理解“中庸之道”時(shí)，才能更深刻地領(lǐng)會(huì)儒家把它作為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的良苦用心。
　　無(wú)可否認(rèn)，在我們今天看來(lái)，一是誠(chéng)性與誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信的意義相近，應(yīng)當(dāng)包含誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信。企業(yè)管理者對(duì)企業(yè)員工要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信，但同時(shí)也要講藝術(shù)、科學(xué)和策略。二是管理者對(duì)企業(yè)員工要有高度負(fù)責(zé)的精神，理解、關(guān)愛(ài)、支持、關(guān)心等是管理者必須具備的基本素質(zhì)。三是企業(yè)員工要對(duì)企業(yè)有一種發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，對(duì)企業(yè)的發(fā)展、企業(yè)的管理、企業(yè)的戰(zhàn)略、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)、企業(yè)的宗旨、企業(yè)的理念、企業(yè)的文化以一種內(nèi)在的責(zé)任感去關(guān)注，去謀劃、去發(fā)揮積極作用，當(dāng)好主任翁。
　　
　　樹(shù)立新的領(lǐng)導(dǎo)觀，豐富和諧管理的內(nèi)涵
　　
　　
　　樹(shù)立簡(jiǎn)約化和自主化的領(lǐng)導(dǎo)觀。不論在民營(yíng)企業(yè)還是在國(guó)有企業(yè)，我們都經(jīng)?？吹嚼习謇峡偯β档纳碛埃械纳踔晾鄣淖∵M(jìn)了醫(yī)院。其主要原因是，這些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者過(guò)于“看重”自己了。傳統(tǒng)的、由領(lǐng)導(dǎo)者承擔(dān)的職能正越來(lái)越多地由被領(lǐng)導(dǎo)者替代。應(yīng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)替代，領(lǐng)導(dǎo)者必須樹(shù)立簡(jiǎn)約化的領(lǐng)導(dǎo)觀。比如，過(guò)去是領(lǐng)導(dǎo)者“出主意”，現(xiàn)在要盡量讓被領(lǐng)導(dǎo)者去“出主意”，領(lǐng)導(dǎo)者則集中精力“選主意”和“斷主意”，把更多的責(zé)任和權(quán)力授予下屬，把更多的事情交給下屬去做。這樣做既是領(lǐng)導(dǎo)者的自信，又是對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的信任；既能使領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系更加和諧，又能事半功倍地提高領(lǐng)導(dǎo)工作的績(jī)效。
　　樹(shù)立柔性化和隱性化的領(lǐng)導(dǎo)觀。隱性化的領(lǐng)導(dǎo)有6種實(shí)現(xiàn)形式：一是借助企業(yè)文化的作用，二是借助制度規(guī)范的作用，三是借助情境的作用，四是借助領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)的作用，五是借助人格魅力的作用，六是借助象征藝術(shù)的作用。傳統(tǒng)的企業(yè)管理主要依賴硬權(quán)力進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，而21世紀(jì)的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)越來(lái)越依賴軟權(quán)力，即借助個(gè)人的影響力來(lái)達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的目的。傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)的是控制和服從，而21世紀(jì)的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)則強(qiáng)調(diào)溝通和認(rèn)同。順應(yīng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)柔性化的發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法，提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
　　樹(shù)立平民化與人本化的領(lǐng)導(dǎo)觀。英雄主義的領(lǐng)導(dǎo)觀在中國(guó)由來(lái)已久，而新世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)觀則是平民化的。企業(yè)基層管理人員甚至包括普通員工越來(lái)越有機(jī)會(huì)承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的作用。領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)會(huì)散落在各個(gè)部門和各個(gè)層次，散落在每一個(gè)人身上?；鶚I(yè)常青企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者更加低調(diào)，更加務(wù)實(shí)，他們少了一點(diǎn)偉人色彩、英雄氣概，卻多了一點(diǎn)凡人的親切和平民風(fēng)格。事實(shí)證明，平民化的領(lǐng)導(dǎo)者更有親和力，更有追隨者。21世紀(jì)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者一定要以人為本，這一點(diǎn)已是大家的共識(shí)。
　　樹(shù)立科學(xué)化與藝術(shù)化的領(lǐng)導(dǎo)觀。掌握領(lǐng)導(dǎo)工作的特點(diǎn)和規(guī)律，制定嚴(yán)格的領(lǐng)導(dǎo)制度和規(guī)范，就是科學(xué)化的領(lǐng)導(dǎo)。科學(xué)化的領(lǐng)導(dǎo)比經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)明顯的進(jìn)步，而堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，事實(shí)上是把科學(xué)化的領(lǐng)導(dǎo)觀又向前推進(jìn)了一個(gè)更高的層次和境界，使之更加完美和人性化。進(jìn)入新世紀(jì)以后，人與人之間的差異越來(lái)越大，人的個(gè)性化越來(lái)越明顯。那種以“排斥差異排卸業(yè)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)。很顯然，從第一階段，”為特征的傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)論如何也堅(jiān)持不下去了，而以“重視差異”、“重視個(gè)性”為特征的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)卻不期而至。個(gè)性化的領(lǐng)導(dǎo)又將取代共性化的領(lǐng)導(dǎo)，藝術(shù)化的領(lǐng)導(dǎo)又將發(fā)揮更大的領(lǐng)導(dǎo)效應(yīng)。21世紀(jì)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)需要科學(xué)化與藝術(shù)化互補(bǔ)的領(lǐng)導(dǎo)