“思想者”作為一個民族和國家進步的引領者和開路人，其思想和精神所達到的高度，代表著這個民族和國家文明的程度?！八枷胝摺睉斢肋h受到人們敬仰，而他們的精神財富也永遠值得人們珍視
　　
　　多種多樣的思想者對國家政治生活的影響也會多種多樣
　　
　　人民論壇記者：作為一名思想理論研究工作者，您長期研究黨和國家的戰(zhàn)略思考、創(chuàng)新理論，能否結(jié)合實踐經(jīng)驗、體會，談一談思想者在國家政治生活中扮演的角色?
　　楊金海：我覺得，在眾多的思想者中間，思想理論工作者是重要部分，他們對一個國家的政治生活發(fā)展起著不可替代的重要作用。西方一些主要國家近代以來之所以能夠引領世界潮流，原因固然很多，但這些國家所涌現(xiàn)出的一大批思想家在其中發(fā)揮的作用不可低估。我國近現(xiàn)代歷史特別是新中國發(fā)展的歷史也充分證明了這一點。
　　我國的思想理論工作者在革命、建設和改革的各個歷史時期都發(fā)揮了巨大作用。例如，在五四時期，中國社會走到了一個歷史的十字路口，究竟應當選擇什么樣的道路，是當時思想界都在思考的問題。經(jīng)過反復選擇、比較，討論、交流，乃至展開激烈的思想論戰(zhàn)，最后以李大釗、陳獨秀等為代表的思想家的主張占了上峰，這就是走俄國人的路，用馬克思主義作指導，對中國社會進行徹底的政治改造、經(jīng)濟改造和文化改造。這也為中國社會的前進指明了方向。中國共產(chǎn)黨的成立，則為中國社會的改造奠定了政治和組織基礎。從此，中國的舊民主主義革命也就質(zhì)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命。
　　在新民主主義革命過程中，我國思想界還圍繞中國社會性質(zhì)問題、中國革命道路和前途問題等，進行了長期的探索研究。這些都對中國革命的勝利做出了貢獻。
　　新中國成立后，我國廣大思想理論工作者在黨的領導下，獲得了廣闊的思想和理論研究空間。他們不僅大力翻譯、介紹馬克思主義經(jīng)典作家的著作和思想，引進、吸收蘇聯(lián)以及其他國家社會建設的優(yōu)秀思想成果，而且緊緊結(jié)合中國實際，深入研究中國社會建設問題，發(fā)表了大量研究成果，為新中國的政治建設、經(jīng)濟建設和文化建設提供了理論智慧。
　　改革開放以來，我國思想理論工作者在社會發(fā)展中的作用更加顯著。從作為改革開放序幕的“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討論，到我們黨提出和恢復“解放思想、實事求是”的思想路線，以及后來提出一系列改革開放理論、路線和方針政策，都凝聚著思想理論工作者的思想成果。
　　人民論壇記者：當前我國的思想者有哪些類型?
　　楊金海：思想者是多種多樣的，對國家政治生活的影響也多種多樣。在我國，從事思想理論研究的大體有這么“五路大軍”，分別是高等院校、黨校、社會科學院、軍隊以及黨政系統(tǒng)中的社會科學研究人員。他們都對我國的政治生活產(chǎn)生著影響。例如，我所在的中央編譯局就是黨中央的“思想庫”和“智囊團”之一。這里有一大批從事馬克思主義文獻翻譯和理論研究的專家學者，他們不僅把馬克思主義經(jīng)典著作翻譯進來，把黨和國家領導人的著作以及中央的重要文獻翻譯給世界各國，還從事大量的理論研究工作；不僅研究馬克思主義經(jīng)典作家的思想，還研究重大的理論和現(xiàn)實問題，包括研究中國特色社會主義，研究國外馬克思主義、國外社會主義、世界政黨政治、全球化、公民社會、民主政治建設等。通過這些研究，為中央決策服務，為社會主義現(xiàn)代化建設服務。
　　中央編譯局作為黨中央的一個理論部門，對我國政治生活的作用主要體現(xiàn)為對馬克思主義理論的研究和建設、鞏固和發(fā)展。當然，馬克思主義是不斷發(fā)展的理論。我們研究馬克思主義，不僅要研究馬克思、恩格斯、列寧的思想，還要研究毛澤東思想，特別要研究當代中國的馬克思主義。為此，我們不僅要在理論研究上下功夫，還要經(jīng)常開展調(diào)查研究，及時掌握國內(nèi)國際發(fā)展的情況，特別是思想理論發(fā)展的情況，撰寫研究報告，為中央決策提供參考。同時，我們還積極與我國地方的黨委政府合作，共同開展課題研究，在為中央服務的同時，為地方黨委政府的決策服務。最近，中央編譯局在廣西玉林建立了第一個國內(nèi)調(diào)研基地，還將在全國東、中、西部有選擇地逐步建立一批這樣的調(diào)研基地，使我們的調(diào)查研究工作更加規(guī)范化、高效化。
　　當然，黨中央和國務院系統(tǒng)還有其他許多“思想庫”和“智囊團”。例如國務院研究中心、中國社會科學院以及各個部委內(nèi)部的研究機構(gòu)等，地方黨政系統(tǒng)也都有類似的研究機構(gòu)。它們都有自己的研究特點，都在發(fā)揮著各自的政治參謀功能。
　　
　　“思想者”是一個民族和國家進步的引領者、開路人
　　
　　人民論壇記者：回顧新中國成立60年的歷程，您認為什么樣的人可以稱為共和國的“思想者”?這樣的“思想者”和他們的思想、精神，對國家意味著什么?
　　楊金海：從新中國成立60年的歷程乃至從更長的革命歷程來看，共和國的“思想者”應當是一個廣義的概念，它意指一個偉大的群體，包括所有為中華人民共和國的建立和發(fā)展奉獻出智慧的人們。這些思想者不僅包括哲學社會科學工作者，還包括新聞、出版、文學、藝術乃至教育、科技等思想文化領域的廣大思想者。當然，“思想者”也可以是一個狹義的概念，意指某一思想文化領域的領軍人物。在這里，它與“思想家”應當是一致的。
　　新中國成立以來，我國思想文化各個領域涌現(xiàn)出一大批卓越的思想者。如馮友蘭、張岱年、老舍、茅盾、郭沫若、費孝通、于光遠、徐禾、厲以寧等等。在這一大批老一代思想家的影響下，更多的中青年思想者也迅速成長起來。新中國的思想界可謂燦若繁星，人才輩出。他們的思想成果不僅極大地推進了中國社會的歷史進程，而且有的產(chǎn)生了國際影響。
　　我國思想者的成果對中國社會的推動至少體現(xiàn)在三個層面，一是政治建設層面，二是經(jīng)濟建設層面，三是現(xiàn)代文化建設層面。這其中，政治建設又分為兩個方面，即政治思想建設和政治制度建設。大家知道，馬克思主義是當代中國政治思想的核心，但作為我們實際工作的指導思想的馬克思主義已經(jīng)不簡單是照抄過來的經(jīng)典馬克思主義，而是中國化了的馬克思主義，是毛澤東思想和中國特色社會主義理論。這種“中國化”的過程是復雜而漫長的，其中就凝聚著廣大思想理論工作者的心血和汗水。沒有他們的翻譯、研究以及對實踐的總結(jié)概括，“中國化”是不可想象的。至于我國現(xiàn)行的政治制度、經(jīng)濟制度、文化制度等，也都是在充分吸收各個領域思想者的研究成果的基礎上建立起來的。
　　說起現(xiàn)代文化建設，我國思想者的貢獻更加顯著。五四以來，特別是新中國成立以來，我國的現(xiàn)代文化建設突飛猛進?，F(xiàn)代話語體系日益完善，人民思維方式更加科學，哲學社會科學體系不斷健全，思想文化體系愈加繁榮，大眾文化更為豐富。五四時期雖然提出了“新文化”目標，但舊中國沒有也不可能完成這一任務，只有新中國才能夠完成這一歷史使命。這與我國廣大思想者的努力是分不開的?！八枷胝摺笔且粋€民族和國家進步的引領者、開路人。他們的思想和精神所達到的高度，代表著這個民族和國家文明的程度。思想者永遠值得人們敬仰，而他們的精神財富永遠值得人們珍視。
　　
　　民族的全面復興需要無數(shù)的“思想者”來發(fā)揚中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)
　　
　　人民論壇記者：縱觀古今中外，偉大的時代常由偉大的思想者開創(chuàng)。中華民族歷來崇尚思想?？酌侠锨f等偉大的先賢，其思想至今仍照耀著我們的精神世界、滋養(yǎng)著我們的精神生活。中華民族經(jīng)久不衰，中華文明幾千年后依然綿亙傳承，“思想者”對于維持民族和文明的生命力起著怎樣的作用?
　　楊金海：中華文化歷經(jīng)五千年不僅沒有中斷，而且愈加繁榮，這的確在人類文化史上所僅見。之所以這樣，是因為中華文化有兩個顯著特點，一是開放包容，二是革故鼎新。
　　中華文化曾經(jīng)多次受到外來文化的沖擊，但沒有被擊垮，而總是以剛毅的品格抵抗錯誤思想的滲透，同時以博大的胸懷汲取世界優(yōu)秀文化。在中華文化史上，有兩次大的文化傳人：一次是佛教的傳人，一次是近代西方文化的傳人。中華文化每每都以海納百川的氣概將其精華包容進來，充實自己的精神家園。于是，便出現(xiàn)了人類文化史上的奇觀：佛教產(chǎn)生于印度，而繁榮并延續(xù)于中國；馬克思主義產(chǎn)生于西方，而興盛并發(fā)展于東方的中華大地。而且，在我國民族多元，宗教多元，和諧相處，共同發(fā)展，在世界上也是不多見的。中華文化也曾在內(nèi)外反動勢力的摧殘中幾近夭折，但中華民族總是發(fā)奮而起，在黑暗中探索真理，到世界各國去尋找真理，并更新中華文化的真理火炬。于是，它便愈加光彩奪目。中國近代歷史就是明證。鴉片戰(zhàn)爭后，中華文化體系逐漸崩潰，只是隨著五四運動新文化運動的興起特別是馬克思主義在中國的傳播，中華民族的核心價值體系乃至整個文化體系才重獲新生，逐步實現(xiàn)著從傳統(tǒng)形態(tài)到現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)型。新中國成立后特別是改革開放之后，中國現(xiàn)代文化體系的發(fā)展進入快速發(fā)展的時期，從而中華民族的精神面貌發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。
　　當前以及今后相當長的一段時間內(nèi)，我們的任務是要為復興中華文化而努力。因為只有文化的復興，才標志著民族的全面復興。而要做到這一點，我們的“思想者”就需要發(fā)揚中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到開放包容，革故鼎新。既要把老祖宗的優(yōu)秀思想成果接過來、傳下去，還要善于學習世界各個國家、各個民族的優(yōu)秀思想文化；既要把古今中外好的思想揉和好，吸收好，為我所用，還要善于不斷創(chuàng)新?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”。思者，心田之開墾也。只有在不斷學習中思考，在創(chuàng)新中學習，才能成為真正偉大的思想者，才能完成歷史賦予思想者的使命，為中華民族的偉大復興奉獻智慧，同時為人類的進步做出貢獻。
　　我們的“思想者”應當有這樣的信心。因為我們所處的時代是一個非同尋常的時代，對世界來說是這樣，對中國說來更是如此。新中國成立以來特別是改革開放以來的短短幾十年間，中國社會發(fā)生了天翻地覆的變化，走過了西方發(fā)達國家上百年甚至幾百年走過的道路。這在中華民族五千年的發(fā)展史上是空前的，在世界近現(xiàn)代史上也是不多見的。在這一偉大進程中，歷史的悲喜劇交織演進，社會的大事變紛至沓來，人們的生活方式、思想情感急劇變化。中國社會的變化之大，速度之快，影響之深，不亞于甚至在某些方面遠勝于西方文藝復興時期。因此，這是一個需要思想巨人而能夠產(chǎn)生思想巨人的時代。實際上，今天中國人的許多思想已經(jīng)處于世界的領先地位，只是還沒有來得及認真總結(jié)罷了。只要我們勇于思考，善于思考，就一定能夠在不遠的將來涌現(xiàn)出一批享譽世界的思想家。
　　
　　
　　嘉賓簡介
　　楊金海研究員，先后就讀于鄭州大學哲學系、華中理工大學(令華中科技大學)哲學研究所、北京大學哲學系，并獲哲學學士、碩士和博士學位。現(xiàn)任中共中央編譯局副秘書長，中央編譯局馬克思主義經(jīng)典著作研究中心主任，中國馬克思恩格斯研究會秘書長，中國人學研究會常務理事，北京大學馬克思主義文獻中心客座教授、清華大學人文學院客座教授，中央馬克思主義理論研究與建設工程項目組主要成員、“馬克思主義經(jīng)典著作基本觀點研究”課題組首席專家。主要著作有：《解放思想史話——馬克思主義發(fā)展史專題讀本》、《主體性和哲學基本問題》、《人的存在論》、《重讀<共產(chǎn)黨宣言>》、《哲學方法論綱》、《系統(tǒng)哲學》等；主要文章有：《馬克思、恩格斯、列寧怎樣在實踐中發(fā)展馬克思主義》、《全球化研究的歷史、現(xiàn)狀和熱點問題》、《<共產(chǎn)黨宣言>在中國的翻譯、出版和傳播》、《<共產(chǎn)黨宣言>思想的形成與發(fā)展》、《人學研究的三步曲》、《系統(tǒng)哲學的回顧與前瞻》、《后本體論芻議》、《思維結(jié)構(gòu)論綱》、《“以人為本”與“為人民服務”之異同》