季永偉

內(nèi)容摘要：科學(xué)技術(shù)在社會生產(chǎn)及其他領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用，人類的生產(chǎn)、經(jīng)濟、軍事等實踐活動對自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生越來越巨大而深遠(yuǎn)的影響，但也使人類面臨技術(shù)的挑戰(zhàn)。盡管對技術(shù)的批判思想存有缺陷，但是其對技術(shù)文明的反思和覺醒具有深刻和長遠(yuǎn)的意義。文章分析了技術(shù)發(fā)展的社會后果，并探討了其社會控制內(nèi)容和方法。

關(guān)鍵詞：技術(shù)發(fā)展社會后果控制機制

科學(xué)技術(shù)發(fā)展使人類享受到技術(shù)進步帶來的種種好處，科學(xué)技術(shù)在社會生產(chǎn)及其他領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用，人類在自然界面前獲得主動地位，人類的生產(chǎn)、經(jīng)濟、軍事等實踐活動對自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生越來越巨大而深遠(yuǎn)的影響，但也使人類面臨技術(shù)的挑戰(zhàn)。科技成果應(yīng)用不當(dāng)，會異化為一種破壞人類生活，違背人的本意，制約人、壓迫人的“異己”力量。技術(shù)發(fā)展的社會后果具有與生俱來的雙重性。從研究開發(fā)的成果權(quán)屬確認(rèn)到成果推廣應(yīng)用中的利益分配，從國家對科技事業(yè)的宏觀管理工作到技術(shù)人員具體的研究開發(fā)活動，都影響著技術(shù)發(fā)展的各種社會關(guān)系。因此，只有通過一定的社會控制手段，對技術(shù)發(fā)展的社會后果進行適當(dāng)控制，以保障技術(shù)進步，同時加強對技術(shù)活動的管理，重視并正確把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的方向，才能使科學(xué)技術(shù)真正為人類服務(wù)。

技術(shù)發(fā)展對社會影響的后果

(一)技術(shù)發(fā)展對社會經(jīng)濟環(huán)境產(chǎn)生的影響

技術(shù)是在一定的社會環(huán)境中發(fā)展的，技術(shù)自身又受到社會組織、人際關(guān)系、技術(shù)工作者的精神狀態(tài)、社會對技術(shù)的認(rèn)知程度、社會道德等因素的制約。這些社會因素從技術(shù)內(nèi)部和外部牽制著技術(shù)活動的發(fā)展?fàn)顩r，如果這些因素之間的關(guān)系處理不好，就會嚴(yán)重阻礙技術(shù)的發(fā)展，并對社會經(jīng)濟產(chǎn)生消極影響。這些消極影響分別在技術(shù)發(fā)明、技術(shù)應(yīng)用、技術(shù)改造和技術(shù)引進四個階段中不同程度地表現(xiàn)出來。嚴(yán)重制約了社會經(jīng)濟的全面發(fā)展。

技術(shù)的推廣與應(yīng)用。這是一個社會化過程，因此，必須對它進行有效的社會控制，使技術(shù)成果變?yōu)榕c社會相容的技術(shù)，否則，就會出現(xiàn)技術(shù)自身的毀滅或?qū)ι鐣?jīng)濟產(chǎn)生不良影響。

從技術(shù)研究發(fā)明的過程來看，一項技術(shù)發(fā)明成果若想得到社會承認(rèn)、被社會所接受，還必須考慮技術(shù)發(fā)明的特性與其應(yīng)用的社會環(huán)境相適應(yīng)。

隨著人類社會生產(chǎn)的發(fā)展，技術(shù)改造的方式和手段發(fā)生相應(yīng)變革，以技術(shù)壽命為基礎(chǔ)的技術(shù)改造已成為技術(shù)發(fā)展的，必然趨勢。因此，面對這種趨勢，正視“技術(shù)有效壽命”日益縮短的現(xiàn)實，應(yīng)該順應(yīng)技術(shù)改造從低級向高級發(fā)展的客觀規(guī)律性。

另外，在技術(shù)引進中，技術(shù)的社會相容性如何，能不能實現(xiàn)社會化，往往與技術(shù)輸出國和技術(shù)引進國之間的“技術(shù)位差”有很大關(guān)聯(lián)。在技術(shù)發(fā)展過程中，企業(yè)和國家若不注意技術(shù)與社會諸多因素的協(xié)調(diào)，就會不同程度地對企業(yè)和國家的經(jīng)濟環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響。這種技術(shù)發(fā)展的社會后果提醒人們，在技術(shù)發(fā)展的每一環(huán)節(jié)中，必須對相關(guān)因素進行有效的社會控制和社會調(diào)適，使技術(shù)與相應(yīng)的社會環(huán)境相適應(yīng)，這樣才能從根本上消除技術(shù)發(fā)展對社會經(jīng)濟環(huán)境帶來的消極影響。

(二)技術(shù)發(fā)展對社會生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的消極影響

技術(shù)是創(chuàng)造人類文明、推動歷史和改造社會的力量，但是，在技術(shù)發(fā)展的過程中往往會產(chǎn)生超越技術(shù)本身目的以外的社會后果，并且技術(shù)在不同條件下會產(chǎn)生不同的作用。這些后果有些是積極的，有些是消極的；有些是直接的，有些是間接的。技術(shù)給社會帶來的消極影響，主要表現(xiàn)在以下方面：生物生殖技術(shù)所造成的社會倫理問題；環(huán)境污染，比如工業(yè)廢水廢氣、農(nóng)藥、汽車尾氣、電磁輻射等；高技術(shù)事故與高技術(shù)犯罪，例如核技術(shù)事故、計算機犯罪等。西方學(xué)者將上述技術(shù)直接或間接對社會產(chǎn)生的消極后果稱為“技術(shù)災(zāi)害”。并且進行了一定程度的研究。

技術(shù)發(fā)展系統(tǒng)的社會控制機制

對技術(shù)發(fā)展的控制可以分為三個層次：一是個人微觀層次，主要指發(fā)明家和工程技術(shù)工作者個人和研究單位；二是社會中觀層次，主要是企業(yè)和公司；三是社會宏觀層次，指國家政府。本文認(rèn)為對技術(shù)發(fā)展的控制還應(yīng)有第四個層次，即全球社會。然而，技術(shù)的社會控制，主要是社會大系統(tǒng)中政法子系統(tǒng)對技術(shù)的控制。這是由于政法系統(tǒng)對技術(shù)的控制力度遠(yuǎn)比其他社會因素強得多。政法系統(tǒng)對技術(shù)系統(tǒng)的控制。其目的是為了更有效地發(fā)揮政法系統(tǒng)對技術(shù)系統(tǒng)的干預(yù)和促進作用。

一個社會系統(tǒng)總是具有由內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的“系統(tǒng)語言”。在技術(shù)系統(tǒng)中，這種系統(tǒng)語言主要表現(xiàn)為技術(shù)的專業(yè)語言。而這種專業(yè)語言以它特有的媒介形式把人們從四面八方聯(lián)系在一起。形成了一種特定的技術(shù)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。但是，由于系統(tǒng)語言專業(yè)化這一特點，使得任何一種系統(tǒng)語言對其他系統(tǒng)的直接輸出都會對所及的系統(tǒng)產(chǎn)生負(fù)作用，造成那個系統(tǒng)結(jié)構(gòu)紊亂。削弱和淡化系統(tǒng)的獨立性，從而導(dǎo)致系統(tǒng)的異化。就政法系統(tǒng)與技術(shù)系統(tǒng)的關(guān)系而言，政法系統(tǒng)不可能，也不應(yīng)該將其意志強加于技術(shù)系統(tǒng)，而必須經(jīng)過一個必要的轉(zhuǎn)換過程，將政治意志譯成技術(shù)語言，從而進一步變成技術(shù)人員的社會行為。

系統(tǒng)之間不同語言的轉(zhuǎn)換作為一個具體的過程，一定要有自己的存在形式。這種形式介乎于兩大系統(tǒng)之間，作為聯(lián)系兩大系統(tǒng)的中間帶，本文稱之為“轉(zhuǎn)換體”。但是，這種形式僅僅是實現(xiàn)這個轉(zhuǎn)換的載體，轉(zhuǎn)換的實現(xiàn)還要依靠懂得兩大系統(tǒng)一般語言的行為者來完成。就政法系統(tǒng)和技術(shù)系統(tǒng)之間的語言轉(zhuǎn)換而言，其轉(zhuǎn)換體就是科技顧問機構(gòu)和咨詢機構(gòu)，作為轉(zhuǎn)換體的系統(tǒng)行為者則應(yīng)該是既懂政法、又懂技術(shù)的專家，技術(shù)政策和技術(shù)計劃工作者。以美國為例，政府對知識生產(chǎn)活動產(chǎn)生影響主要是依靠那些與政府相對獨立的各種科技咨詢機構(gòu)，比如總統(tǒng)科技顧問委員會、蘭德公司等。這些轉(zhuǎn)換體的存在，使政治系統(tǒng)和技術(shù)系統(tǒng)之間有效的對話成為可能。而這種可能性具體表現(xiàn)為由這些機構(gòu)的行為者制定出既反映政治意志，又符合技術(shù)生產(chǎn)活動特點的技術(shù)政策。從這個意義上講，技術(shù)政策實際上就是兩大系統(tǒng)語言轉(zhuǎn)換的結(jié)果。社會系統(tǒng)接收和消化經(jīng)過轉(zhuǎn)換的環(huán)境系統(tǒng)語言，實際上就是系統(tǒng)對環(huán)境某種要求的適應(yīng)。這種適應(yīng)性來自于系統(tǒng)是否具備了接收這種要求的相應(yīng)結(jié)構(gòu)。這是因為，作為一個獨立完備的社會系統(tǒng)。內(nèi)部構(gòu)成要素是多方面的，它們按照一定的規(guī)范形成層次不同、作用不一的結(jié)構(gòu)。這樣，就決定了對環(huán)境系統(tǒng)要求的接收，不是同時發(fā)生在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的每一個方面，而總是對其中那些層次較高，在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)內(nèi)起著主導(dǎo)作用的部分發(fā)生作用，然后再通過這些部分對系統(tǒng)內(nèi)較低層次的其他結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，這就使得系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)按照環(huán)境系統(tǒng)的要求，在尊重自身結(jié)構(gòu)特點的前提下進行調(diào)整，從而去適應(yīng)環(huán)境系統(tǒng)。

技術(shù)發(fā)展的社會控制內(nèi)容和方法

人類既不能放任技術(shù)的發(fā)展，又不能終止技術(shù)的發(fā)展。因為人類通過技術(shù)來實現(xiàn)經(jīng)濟和社會發(fā)展的愿望已經(jīng)成為現(xiàn)代人

的一種“文化基因”，而且在一定意義上，技術(shù)發(fā)展也已成為人類和社會發(fā)展的一個方面。然而如何通過社會選擇，對那些可能出現(xiàn)的負(fù)面效應(yīng)大于正面效應(yīng)的某種研究進行一定的限制，是擺在人類面前的主要困難。實際上，人們需要做的就是把技術(shù)原則和人文原則統(tǒng)一起來考慮，以這種統(tǒng)一論來指導(dǎo)技術(shù)的社會控制。具體的說，一方面，要樹立技術(shù)發(fā)展的人文價值觀，對技術(shù)發(fā)展進行人文評估，在更高的層次上關(guān)心技術(shù)的善用，關(guān)心技術(shù)在促進人類全面幸福中的作用。在此基礎(chǔ)上，對技術(shù)的發(fā)展制定出相關(guān)的政策、法律，對科學(xué)家提出相應(yīng)的社會和倫理要求，同時也對某些技術(shù)可能引發(fā)的負(fù)面效應(yīng)作出預(yù)見，并有相應(yīng)的處理能力。另一方面，又不能因為技術(shù)所引發(fā)的巨大挑戰(zhàn)而持取消主義的態(tài)度，認(rèn)為人類不能在技術(shù)領(lǐng)域有所作為。統(tǒng)一論者是技術(shù)的發(fā)展論者，但又是在人文價值觀指導(dǎo)下進行社會控制的發(fā)展論者。

(一)技術(shù)發(fā)展的社會整體評價

技術(shù)發(fā)展的社會整體評價內(nèi)容十分廣泛，簡單化可分為宏觀社會評價和微觀社會評價兩大方面。

技術(shù)的宏觀社會評價內(nèi)容包括：技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略和總體目標(biāo)評價，技術(shù)在現(xiàn)代經(jīng)濟和社會發(fā)展中的地位和作用以及社會發(fā)展對技術(shù)的需求評價；技術(shù)研究工作的管理水平評價；技術(shù)發(fā)展的社會支持結(jié)構(gòu)評價。

技術(shù)的微觀社會評價內(nèi)容有：技術(shù)的社會生態(tài)效益評價；技術(shù)的先進性評價；單項技術(shù)發(fā)展對社會產(chǎn)生的災(zāi)害后果評價；對技術(shù)發(fā)展的社會需求評價；技術(shù)的經(jīng)濟效益評價。

(二)合理制定技術(shù)政策

技術(shù)政策制定的內(nèi)容包括許多方面，但從基本方面來考慮，應(yīng)當(dāng)包括迅速推廣技術(shù)成果和加速技術(shù)自身發(fā)展兩個方面，中心是技術(shù)與社會統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。在迅速推廣技術(shù)成果方面，包括制定出合理的政策和組織形式，促進技術(shù)成果及時轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力；在加速技術(shù)發(fā)展方面，包括如何從社會經(jīng)濟條件和技術(shù)系統(tǒng)的規(guī)章制度上有力地支持技術(shù)發(fā)展。由于目前技術(shù)活動已經(jīng)是國際性活動，技術(shù)政策中也應(yīng)當(dāng)包括如何處理技術(shù)交流中的相互關(guān)系問題。

(三)完善技術(shù)發(fā)展的法律保障

近代技術(shù)發(fā)展的實踐經(jīng)驗表明，依靠法律保障調(diào)整技術(shù)發(fā)展的社會關(guān)系，能保護有利于技術(shù)發(fā)展的社會環(huán)境。從目前法律對技術(shù)發(fā)展的控制方向來看，技術(shù)立法主要表現(xiàn)在以下方面：技術(shù)研究活動是一種社會協(xié)作研究活動，需要法律確認(rèn)技術(shù)活動的總體計劃，投資方向和重點等，從而保證國家有效地組織技術(shù)活動。由于科學(xué)是以技術(shù)為中介與生產(chǎn)相互聯(lián)系、相互作用的，因此必須疏通“科學(xué)家一技術(shù)一生產(chǎn)”的循環(huán)渠道，保證技術(shù)研究成果的轉(zhuǎn)讓和應(yīng)用。若要實現(xiàn)這種技術(shù)中介的法律保障，就必須進行包括發(fā)明權(quán)、專利權(quán)、著作權(quán)等方面的立法和制定技術(shù)合同等各種法律制度。由于技術(shù)的社會后果具有兩重性，因此，必須依靠法律來控制技術(shù)可能給人類帶來的不良后果，運用法律調(diào)整技術(shù)研制的巨額開支與人們當(dāng)前生活水平的矛盾，技術(shù)的迅速發(fā)展與人類生理適應(yīng)能力和社會生活習(xí)慣的矛盾，技術(shù)的巨大能量與人類控制能力的矛盾。技術(shù)發(fā)展與社會倫理道德的沖突在現(xiàn)代社會也日益突出，單用傳統(tǒng)的道德規(guī)范是難以解決的，也必須通過法律來調(diào)整。

(四)技術(shù)發(fā)展觀教育和社會監(jiān)督

實踐證明，技術(shù)倫理教育主要通過價值觀和道德知識的教育，改變個人對待技術(shù)的態(tài)度和從事技術(shù)活動的行為方式。在這一點上又與輿論宣傳有很大的相似之處。社會的輿論監(jiān)督是對技術(shù)進行社會控制的有效方式，是從社會心理學(xué)和倫理學(xué)的角度進行社會控制的一種方法，是對社會控制方法的補充。社會輿論能對消極的技術(shù)行為和活動進行有力的監(jiān)督，可以擴大和強化技術(shù)的社會控制作用。因此，借助這兩種方式對有關(guān)技術(shù)工作者和學(xué)生進行技術(shù)倫理教育是我國對技術(shù)進行社會控制的長期任務(wù)。

綜上所述，對技術(shù)發(fā)展進行有效的社會控制，不但要充分掌握技術(shù)發(fā)展的社會控制機制，更重要的是通過技術(shù)的社會評價，制定合理的技術(shù)政策、技術(shù)立法、輿論宣傳與技術(shù)倫理教育等社會控制方法，采取積極的行動，做到事前、事中、事后控制相結(jié)合，這樣才能把技術(shù)發(fā)展中出現(xiàn)的不良社會后果消除在萌芽狀態(tài)。