李 奎

環(huán)球慈善：揚州自古以來是鹽業(yè)重地，也是經(jīng)濟(jì)富庶繁華之地。宋代以降。社會上出現(xiàn)養(yǎng)濟(jì)院、育嬰堂之類組織，養(yǎng)育孤老、棄嬰，到明清時期，尤其是清代，善堂增多，揚州又是比較突出的。揚州的鹽商在中國慈善傳統(tǒng)和歷史上留下了濃重的一筆。揚州如何看待歷史上的鹽商慈善?

洪錦華：揚州是一座有著25 00年歷史的文化名城，有著非常豐厚的傳統(tǒng)文化積淀。揚州的鹽商慈善是一種傳統(tǒng)的慈善文化形態(tài)，應(yīng)當(dāng)以歷史唯物主義的態(tài)度給予充分肯定。同時，也應(yīng)當(dāng)一分為二地對待。對其中“行善”、“濟(jì)貧”、“救弱”等積極的一面，要積極倡導(dǎo)發(fā)揚；對其中“施舍”、“恩賜”等有歷史局限的一面，要予以摒棄，做到取其精華，去其糟粕。

環(huán)球慈善：揚州如何繼承這筆珍貴的慈善遺產(chǎn)?

洪錦華：為了繼承和發(fā)揚揚州歷史上的慈善傳統(tǒng)，我們提出了建設(shè)“大愛之城”的努力目標(biāo)。這其中，最重要、最關(guān)鍵的是弘揚現(xiàn)代慈善文化，培育和涵養(yǎng)全社會的現(xiàn)代慈善精神。所謂現(xiàn)代慈善文化，其核心應(yīng)當(dāng)是建立在人與人之間相互平等基礎(chǔ)之上的利他主義的價值觀。用現(xiàn)代的眼光來看，慈善絕不是單向的施舍，而是雙向的滿足。它給別人帶來關(guān)愛，也給自己帶來快樂；它給社會帶來和諧，也給人的內(nèi)心帶來安寧；它給世界帶來美好，也給我們的人格帶來升華和崇高。我們提倡引導(dǎo)全社會確立平等互助、依法行善、企業(yè)公民、慈善無界等現(xiàn)代慈善理念，使慈善真正成為大多數(shù)人的人生信仰、行為習(xí)慣和價值追求。

環(huán)球慈善：從現(xiàn)代政府的角色來說，政府作為“有限責(zé)任政府”，不可能包辦所有的社會責(zé)任，而各種NGO、NPO是現(xiàn)代公民社會的一個主要組成部分。揚州怎樣看待NGO、NPO?

洪錦華：目前，揚州市共有NGO、NPO近2 0 00個。在現(xiàn)代社會管理中，政府不是萬能的。政府必須轉(zhuǎn)變職能，把“不該管、管不了、管不好”的事情轉(zhuǎn)移出去，變直接管理為間接管理。而社會組織以其靈活性、高效率和自由選擇等特征，可以在很大程度上彌補(bǔ)政府社會管理體制的不足，承接政府過去從事的微觀管理職能。