黃茵茵

1.約里奧·庫卡波羅的家具產(chǎn)品風(fēng)格特征

北歐家具設(shè)計著眼未來,發(fā)展出獨(dú)特流線風(fēng)格。這個地區(qū)的設(shè)計家們比較著重傳統(tǒng)風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代主義的功能主義原則。但是同時也強(qiáng)調(diào)圖案裝飾性,傳統(tǒng)與自然形態(tài)的重要性。采用自然材料,加上高度重視人體工程學(xué)因素的設(shè)計細(xì)節(jié),注意舒適性、安全性、方便性,良好的功能性,簡單明確和傳統(tǒng)的美感是現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的典范。芬蘭設(shè)計如今已經(jīng)成為北歐設(shè)計的重要分支。

1.1注重新材料、新技術(shù)的運(yùn)用

新材料玻璃鋼的出現(xiàn)直接導(dǎo)致了庫卡波羅Karuselli 和Saturnus家具系列的產(chǎn)生。從50到60年代的這10年間,玻璃鋼或增強(qiáng)型塑料是所有新材料中得到最廣泛認(rèn)可的材料。它幾乎是那時唯一的可彎曲材料,彎曲特征以及符合人的生理系統(tǒng)需要是庫卡波羅在設(shè)計塑料家具時考慮的首要問題。人體構(gòu)造和人體美是庫卡波羅首件Karuselli系列外形設(shè)計的靈感所在。

在Karuselli系列之后,庫卡波羅著手開發(fā)另一系列的塑料坐椅Saturnus系列。Saturnus系列的設(shè)計很好地反映了60年代波普藝術(shù)的信息。隨意、放松甚至有點(diǎn)模棱兩可的形式語言逐漸被更為嚴(yán)格、精確的形式語言所代替。

1.2注重人體工程學(xué)在設(shè)計中的運(yùn)用

早在50年代后期,當(dāng)庫卡波羅開始創(chuàng)作他的塑料家具的時候,他深信“椅子的造型應(yīng)該盡可能體現(xiàn)出人體的形狀,應(yīng)該像人的身體一樣柔軟,如果可能,每一個部分都應(yīng)該非常優(yōu)美?！痹谶@一信念的指導(dǎo)下,他設(shè)計出了Fysio辦公椅。

與庫卡波羅60年代設(shè)計的塑料椅相比,Fysio系列更為簡樸、更符合人體工學(xué)。它的尺度是根據(jù)中等身材人體的尺寸設(shè)計的。通過改變坐位的高度和頭枕位置,身高介于150cm和190cm之間的使用者都可以獲得合理健康的坐姿。

1.3注重人文主義和有機(jī)性的結(jié)合

作為功能主義的代表人物和座椅人體工學(xué)的設(shè)計專家,庫卡波羅認(rèn)為如果一件家具在適應(yīng)生理需求的同時能滿足人的精神需求,那么它一定會更具吸引力,功能上也因此更加全面。

像庫卡波羅設(shè)計的其他家具一樣,實(shí)驗(yàn)系列使用起來非常舒適,但其簡潔的形式得到了新的發(fā)展,在一些膠合板做成的結(jié)構(gòu)部件和扶手中運(yùn)用了歡快的色彩和造型。他力圖彌補(bǔ)純粹功能主義和懷舊的浪漫主義之間的隔閡。這些新的作品可以被視作庫卡波羅探討后現(xiàn)代主義的一種嘗試。

1.4注重民族傳統(tǒng)文化和外來文化的和諧交融

庫卡波羅長期以來一直對中國的設(shè)計傳統(tǒng)很感興趣,在遇到方海先生以后,這種興趣變得更為強(qiáng)烈。

“東西方系列椅”顧名思義就是指東西方設(shè)計思想的結(jié)合,具體講,就是庫卡波羅設(shè)計經(jīng)驗(yàn)與中國傳統(tǒng)家具設(shè)計元素與制作工藝的結(jié)合。從設(shè)計形態(tài),一眼就能看出體現(xiàn)其上的西方和東方的影子。椅子的原型來自庫卡波羅前些年設(shè)計的“博物館椅”,但其中圈椅的形式又代表了中國傳統(tǒng)家具的一個重要門類。從細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)上講,椅子采用了西方家具中常用的鐵件連接和中國傳統(tǒng)的榫卯連接。在設(shè)計和制作過程中,庫卡波羅也非常重視制作者的直接參與。他給制作者極大的創(chuàng)作自由,在制作中,他反復(fù)強(qiáng)調(diào)根據(jù)中國的傳統(tǒng)做法,將其中的圈椅同時也用全榫卯結(jié)構(gòu)做出模型,椅背及扶手的圖案和形狀也由制作者自行決定,這些真正體現(xiàn)了雙方的協(xié)作精神。

2.約里奧·庫卡波羅的家具設(shè)計對中國家具設(shè)計發(fā)展方向的指導(dǎo)意義

芬蘭作為現(xiàn)代家具發(fā)展中的佼佼者,在民族文化背景、自然環(huán)境等等方面與我國有很多相似之處。庫卡波羅作為芬蘭當(dāng)代家具設(shè)計的代表人物,其設(shè)計思想值得我們設(shè)計工作者悉心揣摩。

設(shè)計工作者應(yīng)將本土優(yōu)秀文化納入現(xiàn)代設(shè)計中,并吸取現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)作理念,在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展。對傳統(tǒng)文化深刻理解、對傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的設(shè)計規(guī)律熟練掌握、對設(shè)計的意圖與構(gòu)思完整地表達(dá),從而積累和發(fā)揚(yáng)有中國民族特色的現(xiàn)代設(shè)計文化,這是我們應(yīng)當(dāng)深入思考并為之行動的。

3.結(jié)論

在當(dāng)前全球現(xiàn)代化的進(jìn)程里,我們常?？吹綇牟话l(fā)達(dá)狀態(tài)中開起的民族不斷地拋棄使這個民族得以作為一個民族而存在的古老文化傳統(tǒng)和精神,對庫卡波羅的研究有助于我們找到一條“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合共生”的道路,讓民族成為現(xiàn)代的而又回到自己的源泉,即扎根于自己歷史的土壤中,又參與到全球文化中。

(作者單位:中南林業(yè)科技大學(xué))

責(zé)任編輯:楊建