戴逸如

精神之于形骸，猶國之有君也。神躁于中而形喪于外，猶君昏于上，國亂于下也。

——[魏]嵇康

嵇康是三國時期的名士，崇尚老莊，是個養(yǎng)生家。他在上述引文中，把精神與形體的關(guān)系比喻為君主與國家的關(guān)系。他說，如果一個人的精神情志躁動不安。那他端莊的形象也就不存在了。這好比一個國家的君主是個昏君，天下不大亂才怪呢。

嵇康著有《養(yǎng)生論》、《答養(yǎng)生難》等作品多種。他提倡養(yǎng)生首先是要養(yǎng)心。心安才能神寧，神寧才能氣和，氣和了身體也就健康了。

著名史學(xué)家蘇淵雷教授，到晚年鶴發(fā)童顏、身板挺拔。有人問他養(yǎng)生之道，他說：“養(yǎng)生健身之道，健心第一?！彼呀⌒母爬?2個字，即：看得穿，想得透，忍得住，放得下?？吹么褪且磺幸ㄟ^現(xiàn)象看本質(zhì)，反面?zhèn)让嬲妫婷婢愕?；想得透，就是要想到前因后果，過去現(xiàn)在將來，處處回顧自省，自然不惑；忍得住，就是要遇事不驚，處之泰然，不要硬拚，虛與委蛇；放得下，就是要在功名、生死的人生關(guān)鍵時刻，能闖過去。

好一個健心第一!好一個健心12字訣!假如嵇康看到也會含笑頷首的。