楊開敏

摘要:線,是視覺(jué)設(shè)計(jì)中最基本的元素之一,它被廣泛地運(yùn)用在平面招貼設(shè)計(jì)中,隨著當(dāng)今計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展,平面設(shè)計(jì)中的線條也從手繪方式拓展到計(jì)算機(jī)繪圖方式,形式變得豐富多樣,而審美也更加多樣化。我們應(yīng)該認(rèn)真探索各種線條形式,把各種形式的線條藝術(shù)結(jié)合起來(lái),在招貼設(shè)計(jì)中進(jìn)行運(yùn)用探索,從而創(chuàng)作出更加豐富的作品來(lái)。

關(guān)鍵詞:視覺(jué)元素 手繪線 計(jì)算機(jī)線條

在文化生活極大豐富的今天,當(dāng)我們走向街頭就會(huì)被各種各樣的廣告所包圍,其中常見(jiàn)和普及的有平面招貼,招貼屬于廣告一類,分布于各處繁華商業(yè)街區(qū)、站臺(tái)、影院、展覽會(huì)等等。由于它的室外廣告屬性要求其畫面尺寸大,圖片和文字醒目,遠(yuǎn)視效果強(qiáng),傳達(dá)性強(qiáng),宣傳面廣,可重復(fù)密集張貼等。在招貼中線元素幾乎無(wú)處不在,組成一幅平面招貼最基本的視覺(jué)要素是點(diǎn)、線、面,而線是其中最為活躍的要素,它比點(diǎn)和面更為活躍、更富變化、更具個(gè)性,而且對(duì)其他畫面元素有很強(qiáng)的協(xié)調(diào)和組織能力。

在平面設(shè)計(jì)中,線條可以運(yùn)用各種效果結(jié)合各種組合方式來(lái)表現(xiàn)主題。這里的線條不僅可以是真實(shí)的,也可以是抽象的線條,在表現(xiàn)上可以是徒手繪制的線條,也可以利用工具做出與徒手不同的線來(lái)。

一、手繪線藝術(shù)

人們?yōu)榱丝拷匀?所以追求畫面上自由的線條形式,由此產(chǎn)生一種手繪線。它是不用工具隨手畫出來(lái)的任意線條,富有感情、人情味和自由、典雅的女性感。自古以來(lái),為了表現(xiàn)形而不斷使用線,但線條除了寫實(shí)的功能外,還具有寫意等其他表述功能。由自由抒發(fā)出來(lái)的線,并不是客觀存在的物體,而是我們的主觀提取,因此手繪的線條具有極大的主觀意識(shí)和強(qiáng)烈的意味性。使用各種繪畫技法可以得到抽象的手繪線條形式,例如平面設(shè)計(jì)家靳埭強(qiáng)先生的海報(bào)設(shè)計(jì)就常常運(yùn)用中國(guó)畫的水墨線條元素。他不僅將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái),還賦予了中國(guó)傳統(tǒng)的線條以新的生命形式,例如他的作品“漢字系列——山”中就包含純粹的中國(guó)傳統(tǒng)元素,有尺子、毛筆還有水墨的漢字“山”字。毛筆和尺子是幾何工整的線形,而書法“山”字則是具有濃淡效果的毛筆線形,這幾種線條構(gòu)成一種實(shí)和虛、具象和抽象的對(duì)比關(guān)系。這里的中國(guó)書法式的線條不僅僅代表了它在中國(guó)文字中的含義,還具有圖形的含義,它本身所展現(xiàn)出來(lái)的線條的運(yùn)行軌跡體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)線條的靈韻氣質(zhì),除了讓人感受到畫面中隱含著大山的氣勢(shì)磅礴,還能啟發(fā)人思考這種中國(guó)式的精神含義。此外,它在尺子和毛筆之間構(gòu)成了一種設(shè)計(jì)形式上的意味,幾種線條之間產(chǎn)生了對(duì)比和平衡的內(nèi)在元素力量,讓整幅畫面充滿了相互吸引牽制的力場(chǎng),體現(xiàn)了線條元素在招貼中的巨大能量。

二、計(jì)算機(jī)線條藝術(shù)

不像手繪線那樣,機(jī)器等科技工具產(chǎn)生的線條是具有規(guī)律性和可復(fù)制性的。在幾何學(xué)上,當(dāng)一個(gè)外力不使點(diǎn)轉(zhuǎn)向移動(dòng)時(shí),便產(chǎn)生第一個(gè)線的類型——直線,而當(dāng)兩個(gè)力相碰撞所產(chǎn)生的就是曲線,在這兩種基本的線條上設(shè)定規(guī)則,便可產(chǎn)生出更豐富的其他線條形式。線在設(shè)計(jì)中的形式本身是開放和發(fā)展的,在新技術(shù)與工具的發(fā)展下影響著線條的表現(xiàn)方式,同時(shí)也影響著審美方式。今天,繪畫工具已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了筆的概念,在計(jì)算機(jī)普及的設(shè)計(jì)室里,很多人已經(jīng)用鼠標(biāo)和繪圖筆代替了鉛筆,而線條的形式除了用手繪方式表現(xiàn)線本身的魅力外,現(xiàn)在更多地利用計(jì)算機(jī)來(lái)表現(xiàn)線的純粹的美。計(jì)算機(jī)語(yǔ)言運(yùn)用線性的規(guī)則,將粗細(xì)、間隔等變化的幾何線條根據(jù)規(guī)律排列起來(lái),創(chuàng)造出與手繪方式完全不同的視覺(jué)效果。美術(shù)設(shè)計(jì)師約翰?梅達(dá)所設(shè)計(jì)的“絕對(duì)伏特加”招貼畫面上運(yùn)用了計(jì)算機(jī)編程的方式繪制出了整齊規(guī)整的發(fā)散性機(jī)械線,整個(gè)畫面的主體由這些均勻線條的端點(diǎn)形成一個(gè)虛擬的“絕對(duì)伏特加”瓶形,除了同樣在畫面上作為線元素的形式出現(xiàn)的英文之外,沒(méi)有其他的元素存在。單一、純粹、準(zhǔn)確的計(jì)算機(jī)線條藝術(shù)構(gòu)成了強(qiáng)烈而抽象的動(dòng)感和空間感,它向我們展示了約翰?梅達(dá)獨(dú)特的個(gè)性語(yǔ)言。在這里,審美方式已經(jīng)變化,我們不能再用傳統(tǒng)的審美方式去評(píng)判它,這些計(jì)算機(jī)線條所構(gòu)成的視覺(jué)感受正逐漸成為設(shè)計(jì)師關(guān)注的重點(diǎn)。

三、綜合線條藝術(shù)

由計(jì)算機(jī)等新技術(shù)手段創(chuàng)作的線條規(guī)則、嚴(yán)肅、視覺(jué)效果強(qiáng)烈。相對(duì)而言,手繪線條在計(jì)算機(jī)線條的對(duì)照下顯示出細(xì)膩和豐富的人情味,這種自由的線通過(guò)在空間運(yùn)動(dòng),達(dá)到和諧之美?，F(xiàn)在的招貼畫面中往往結(jié)合各種形式的元素來(lái)達(dá)到豐富的視覺(jué)效果,比如招貼《三生萬(wàn)物》表現(xiàn)的是老莊思想精髓,“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”這句蘊(yùn)涵豐富哲學(xué)思想的格言不代表任何具體的實(shí)體物質(zhì)。因此,作者使用抽象的線條形式來(lái)表現(xiàn)主題,整個(gè)畫面由計(jì)算機(jī)和手繪肌理線條相結(jié)合而成,采用自由、具有感性特點(diǎn)的徒手線描方式來(lái)繪制萬(wàn)事萬(wàn)物的生長(zhǎng)狀態(tài)。這些向外發(fā)散的卷曲線條是從中國(guó)傳統(tǒng)元素中得來(lái)的,它在繪制過(guò)程中產(chǎn)生的肌理效果意味著自然而然、蔓延生長(zhǎng)的旺盛生命力,表現(xiàn)“道”生萬(wàn)事萬(wàn)物的主題,體現(xiàn)了感性的東方文化。另外,招貼的其他部分由計(jì)算機(jī)繪制而成,漸變、平滑的圓弧形與手繪效果相互映襯,整個(gè)畫面以黑底白線來(lái)表現(xiàn),使線條在畫面上的沖擊力更強(qiáng),突出地表現(xiàn)了生長(zhǎng)的瞬間狀態(tài)。手繪線條和計(jì)算機(jī)規(guī)整的線條相互對(duì)比,相互襯托,形成了和諧的畫面。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò),科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)是相通的,是相互補(bǔ)充的。兩者都需要豐富的想象力,不能否認(rèn)科學(xué)技術(shù)中存在的藝術(shù)性,也不能否認(rèn)藝術(shù)中所依賴的技術(shù)性。我們不去評(píng)論藝術(shù)和技術(shù)哪個(gè)重要,全新的設(shè)計(jì)技術(shù)發(fā)展需要設(shè)計(jì)師有全新的認(rèn)識(shí)。無(wú)論哪種線條方式我們都應(yīng)該認(rèn)真地探索與挖掘,結(jié)合各種形式進(jìn)行運(yùn)用,需要我們吸收技術(shù)創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì),用積淀了文化的設(shè)計(jì)內(nèi)涵和思想精神來(lái)對(duì)新技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新和使用,相信在未來(lái)會(huì)有更新的招貼設(shè)計(jì)作品出現(xiàn)。

(作者單位:四川音樂(lè)學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院)