李春林

[摘要]電影《活著》自余華的小說《活著》改編而來，影片在開場不久就借家珍的口說出了影片主題，“就圖跟你過個(gè)安生日子”這句話成為家珍篤信一生的信念，此信念也影響著福貴，一直到終老。作為一個(gè)詞語，“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量來自于忍受，忍受生命賦予的責(zé)任、幸福和苦難，但是同時(shí)又在堅(jiān)毅地開拓尋求著生存的支點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]《活著》；生存；文化

電影《活著》講了一個(gè)普通人家在上世紀(jì)40年代到70年代之間所遭遇的艱辛苦難和種種悲劇。主要講述了一個(gè)富家公子—徐福貴，賭得什么都不剩，借了別人一箱皮影戲，然后開始苦澀的人生經(jīng)歷，以哭的方式笑，在死亡的伴隨下活著的悲劇，展現(xiàn)了某些年代的某些人對(duì)生命的漠視，警戒人們應(yīng)珍惜與熱愛自己和他人的生命。在本部電影中，電影主人公家珍第一次出場便是在家中哭泣的場景，她在同福貴的對(duì)白中道出了自己的心愿，什么都不圖，就圖跟他過個(gè)安生日子，這是很平淡真實(shí)的想法。這也集中體現(xiàn)了像家珍這樣一類女人的想法。她們并不希望生活中充滿了坎坷，為此就算生活平淡而無味，沒有任何冒險(xiǎn)也沒有關(guān)系，她們認(rèn)為平安就是福。而另一位主人公福貴輸光了家產(chǎn)，氣死了父親。當(dāng)原本屬于自己的東西轉(zhuǎn)眼間易主，自己一無所有的時(shí)候，福貴才『董得了珍惜。他無法接受這個(gè)事實(shí)，可是現(xiàn)實(shí)又壓迫著讓他必須接受。他一下子由富家子弟淪落到社會(huì)的最底層。他開始飽嘗生活的艱辛。福貴的心態(tài)也是在這個(gè)時(shí)候起了變化。他并不像以前那樣，過著奢侈的生活了。他開始看清楚，原來要想腳踏實(shí)地地生存下去，是多么需要平穩(wěn)的日子了。

一、人生如戲：皮影人生

在電影《活著》這部影片里，皮影不僅作為彰顯中國本土特色的民俗符號(hào)而在電影中出現(xiàn)，更是劇情發(fā)展的紐帶，具有強(qiáng)烈的情節(jié)性與人生的指向意義。影片的主旨是在演繹人在世上和命運(yùn)抗?fàn)巺s無能為力的境況。貫穿整部電影的皮影戲是我們理解這一主旨的最重要依據(jù)。影片一開始，主人公福貴還沒有出場，皮影戲就出現(xiàn)在賭場的背景中，為人生如戲埋下了深深的伏筆。在福貴抱怨當(dāng)晚的運(yùn)氣不好之后，電影鏡頭就把皮影戲推到前場，占滿了整個(gè)屏幕，接著，福貴和皮影在銀幕上反復(fù)交相出現(xiàn)。這絕不是為了熱鬧和故意玩民俗，而是準(zhǔn)確無誤地在向觀眾強(qiáng)調(diào)福貴就像那受人控制的皮偶一樣，對(duì)自己的命運(yùn)無可奈何。通過這一系列的鏡頭向觀眾傳達(dá)了這樣的信息：此時(shí)的福貴多像皮影藝人手中的皮偶。故事中的福貴的確是個(gè)玩偶，當(dāng)他在皮影戲班主的鼓動(dòng)下加入到藝人中在那聲嘶力竭地吼唱時(shí)，全然不知一個(gè)改變他一生的陰謀正朝他襲來。皮影戲班主龍二為了得到福貴家百年的祖?zhèn)骼险右呀?jīng)串通賭場老板讓福貴一步一步落入他的圈套。最終福貴輸盡家產(chǎn)，變得一文不名。命運(yùn)無常，禍福相依，有失就有得。在福貴輸?shù)糇婢?、氣死老父后，生活的磨難讓他明白要活下去的道理，讓他決心成為一個(gè)自食其力的人。可以這么說，是災(zāi)難讓這個(gè)曾是行尸走肉的浪蕩公子成了一個(gè)真正了解生活意義的人。

皮影不但因?yàn)樗蔷哂兄袊厣墓爬系拿耖g藝術(shù)形式，而且它見證了主人公乃至整部電影的命運(yùn)。它雖然古舊，但卻散發(fā)著生活的氣息，它雖然輕薄，但卻體味著歷史的滄桑，人生的況味。它不僅是一種單純的娛樂形式，還是一種質(zhì)樸的民風(fēng)民俗，更是一種純正的原始文化載體與精神寄托。作為物證的皮影，見證了福貴的一生，也在伴隨著福貴的命運(yùn)轉(zhuǎn)變中發(fā)生了作為其自身存在的意義轉(zhuǎn)向。皮影戲是一種流傳久遠(yuǎn)的民間藝術(shù)。因?yàn)樗m然看似拙樸，但蘊(yùn)涵著勞動(dòng)人民豐富的想象力和奇巧的藝術(shù)創(chuàng)造力。它道具小，演出方便，且不受場地限制，演員也不需正規(guī)訓(xùn)練。在皮影戲盛行的地區(qū)，一提起這種輕便的藝術(shù)形式，人們會(huì)親切地稱它為“一擔(dān)挑”藝術(shù)，或“文化生活的輕騎兵”。然而電影中它卻淪為“四舊”的階下囚。福貴試圖成立毛澤東思想皮影宣傳隊(duì)的想法也沒能挽救這箱塵封已久的皮影的命運(yùn)，只是因?yàn)樯缯撋险f“越舊的東西越反動(dòng)”。當(dāng)接到最后通牒后，福貴大聲對(duì)風(fēng)霞說：“留不住了，燒!”當(dāng)悵然若失的福貴看到火盆中被無情地?zé)舻钠び皶r(shí)，畫面彌漫的是一種震人心魄的傷痛，一種默默的哀悼。皮影的毀掉并不僅僅是一種物件的毀壞，更是人物的一種無奈的心理失落。使觀眾看到了皮影的結(jié)局，同時(shí)感受和體味到了實(shí)現(xiàn)人生的真諦和追求的艱難，也使部分觀眾感嘆：人生如戲!

二、苦難下的忍受

自古至今，電影或文學(xué)總是密切關(guān)注人的生命的本真存在狀況，關(guān)注人的生存意義，存在著一種追問生命本體的認(rèn)識(shí)欲望?？嚯y與生命，因?yàn)樗鼈冇谢橛∽C的價(jià)值，歷來是文人及藝術(shù)孜孜不倦探求的永恒主題。對(duì)于人類的苦難，可以從動(dòng)態(tài)的和靜態(tài)的兩個(gè)層面來理解，苦難作為一種遭遇，它是會(huì)過去和消失的，如果作為一種存在，它貫穿于人的整個(gè)生存之中，永不會(huì)消失，除非死，才能終止它在人身上的繼續(xù)存在。而死亡本身，又何嘗不是一種更大的苦難呢?因此，苦難是人存在的基本狀況。叔本華曾說，欲求和掙扎是人的全部本質(zhì)，完全可以和不能解脫的口渴相比擬，但是一切欲求的目的卻是需要，缺陷，也就是痛苦：所以，人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。電影《活著》更是把苦難推向了一種極端，他把人的命運(yùn)，置于極度的生存狀態(tài)下，以一種極端化的生存遭遇，貫穿于小說人物的命運(yùn)之中，讓苦難接踵而至，使死亡如影隨形，通過生命個(gè)體悲苦故事的演繹，撕裂虛假生活的表象，震撼觀眾的心靈，從而顯示被日益遮蔽的生命個(gè)體生存的真實(shí)性，探求生命之于苦難的生存意義。

《活著》向我們闡釋了有關(guān)痛苦和絕望的最初意象，也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的。盡管活著艱難，福貴他們依然艱難地活著。當(dāng)他賭輸欠債時(shí)，父親在將他痛斥一頓后毅然挺身而出，變賣家產(chǎn)為兒子還債，當(dāng)面對(duì)間接害死其子的春生(當(dāng)時(shí)的縣長，以前的被抓去當(dāng)壯丁的戰(zhàn)友)日寸，福貴他選擇了原諒；為了殘疾的女兒能夠出嫁，他托隊(duì)長無條件地給找個(gè)女婿，他一次次埋葬了自己的親人。所有這一切，都指向“忍耐”二字，這是一種柔韌的品質(zhì)，時(shí)刻保衛(wèi)著內(nèi)心免遭苦難這種生活暴力的破壞。

這部電影正是在生與死的絕對(duì)反差、生與死的不斷變化中，讓觀眾一次次地經(jīng)受著心靈的震撼。這與電影的標(biāo)題《活著》也形成了鮮明的反差。不僅如此，這些死亡的故事由始至終貫穿在新舊中國發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，從民國時(shí)期、土改斗地主時(shí)期、新中國誕生、建國以后“文革”時(shí)期、“文革”以后等等。正是不同時(shí)期恰恰展現(xiàn)了在各個(gè)時(shí)期典型的有代表性的人的痛苦和災(zāi)難，放到一個(gè)中國的大背景下，把中國各個(gè)時(shí)期人的悲劇綜合到福貴一家人身上，使得這種悲慟更為宏大。

三、沉默與敗落下尋求生命的支點(diǎn)

從電影中可以看到年輕時(shí)的福貴是一個(gè)吃喝嫖賭無所不通的紈绔子弟，十足的敗家子，把他父親的家業(yè)全部敗光。眼看著家破人亡，妻離子散，福貴一下子從富人變成了窮小子，他在無奈中大徹大悟，人生觀開始發(fā)生變化，

變成了一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的勤勞過日子的人。雖然生活貧困，但卻很滿足，然而老天不放過他，使他沒能過上好日子。他的親人先后離開了他，而生活的歷練使福貴愈來愈堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，沒有被襲來的災(zāi)難所嚇倒。首先是父親的死，使他浪子回頭，開始勞動(dòng)，走向了與命運(yùn)抗?fàn)幍牡谝徊?。接下來是兒子的死，女兒的死。每個(gè)人的死都使他承受著一份難以揮之即去的人生痛楚，而每一次人生痛楚最后又都化作他尋找生存的支點(diǎn)，活著理由的動(dòng)因。兒子死了，他從女兒身上得到一個(gè)相對(duì)完滿的歸宿中尋找到了生存的支點(diǎn)；女兒難產(chǎn)而死，他又從外孫身上看到了希望，這份“希望”中尋找到了人生的一絲樂趣。福貴的一生是一種不斷尋找生命支點(diǎn)的過程。這種過程是在其親人接二連三的死亡過程中完成的。

福貴作為社會(huì)最底層的農(nóng)民，僅僅是“活著”。他們感知苦難，卻沒意識(shí)到苦難的本質(zhì)；他們僅僅是承受苦難，他們體驗(yàn)著苦難，卻認(rèn)可命運(yùn)無法改變。他們?nèi)淌芸嚯y，卻仍堅(jiān)信“好死不如賴活著”，覺得人只要活著，什么部好。一次次殘忍的生命掠奪，使活著變得艱難，生存充滿苦難，當(dāng)永無休止的苦難像是無窮無盡的風(fēng)一樣襲向人的生存之旅時(shí)，人會(huì)怎樣?人活著是為了什么?電影《活著》給出了答案：活著。無論生活多么艱難，無論遭遇多大的不幸也要活著，堅(jiān)忍地活著，充滿希望地活著。極度生存狀態(tài)下的生命的真實(shí)本相不能不迫使人去思考活著的希望、生存的意義。作為生命個(gè)體，直面苦難的勇敢和堅(jiān)忍是需要內(nèi)在精神來支持的，因?yàn)槿诵枰环N精神的支柱，那是活著的希望。其實(shí)，他們對(duì)活著的種種希望，僅僅是活著的本身，就如同土地上有莊稼，天空中有云朵一樣，他們沒有更遠(yuǎn)的打算，更高的欲求，活著的本身，就是活下去的理由，活著是他們自然的存在形式也是生活的本質(zhì)。

《活著》給觀眾提供了一個(gè)極致苦難與不幸境遇但仍能活著的參照物與模式樣本。通過電影《活著》人們似乎從中找到了人類特別是中國人千百年來面對(duì)苦難生命仍生生不息的精神。影片的最后，當(dāng)外孫問福貴把小雞放到哪里時(shí)，福貴從床底下拽出了那只劫后余生的裝皮影的箱子，和外孫一起把小雞放了進(jìn)去。在這里出現(xiàn)的小雞是有象征意義的，它代表著年輕的一代，代表著未來；箱子也是有象征意義的，象征著禁錮，象征著命運(yùn)。這個(gè)情節(jié)讓人看到了希望，但同時(shí)又類似告訴人們：人類永遠(yuǎn)都無法擺脫命運(yùn)的控制。永遠(yuǎn)在既有的生活軌道上行進(jìn)。但是人又是有追求的，在苦難和敗落中對(duì)人生生命支點(diǎn)無限的追求。

電影最后，家珍、二喜和饅頭都活下來，意義十分重大。中國人講究家庭和親情，所以電影中福貴不斷地說老婆和孩子比什么都好。讓他們?nèi)硕蓟钕聛?，家庭得到了保留，親情可以延續(xù)。而饅頭活下來，意義尤為重大。饅頭代表了年青一代，代表了未來。饅頭活著象征著生活還會(huì)繼續(xù)下去。盡管福貴一家遭受了如此多的苦難和不幸，在影片結(jié)尾表達(dá)了他對(duì)生活的希望，福貴告訴饅頭，“日子會(huì)越來越好?！边@展示了中國人生存文化的核心：永遠(yuǎn)對(duì)未來充滿希望和追求。