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        老物件述說百姓生活

        2009-12-10 08:52:58穆紅麗
        文物天地 2009年10期
        關(guān)鍵詞:票證生活

        穆紅麗

        六十年以來,新中國(guó)的城市環(huán)境不斷改變、提升,人們?cè)诟袊@生活巨大變化的同時(shí),開始注意到人文脈絡(luò)的延續(xù)與傳承。因?yàn)橐蛔錆M內(nèi)涵和魅力的城市,絕非只有林立的摩天大樓和寬闊的街道,那些像毛細(xì)血管一樣滲透到城市最深處的窄街小巷,才散發(fā)著城市的別樣風(fēng)情。北京就是這樣一座城市,胡同內(nèi)老百姓的瑣碎生活拼接起了真正鮮活的城市記憶。那些被當(dāng)作破爛賣掉的陳年舊物,曾經(jīng)伴隨百姓生活幾年、十幾年甚至幾十年,是我們開啟過去的一把鑰匙,是人們生活變化歷程的最好見證。

        時(shí)間的流逝令人傷懷,但看到那些與家庭、成長(zhǎng)相伴的物品時(shí),感動(dòng)與溫暖卻沁人心脾。在這些物件影像的邊緣處,記憶一直延伸,過去的時(shí)光歷歷在目。曾幾何時(shí),低矮的平房、擁擠的筒子樓、幾代同室而居的記憶已被舒適方便的家居環(huán)境所代替;以往的老家當(dāng)也被現(xiàn)代化的生活方式所改變。然而,那些攝取生活氣息的老物件會(huì)讓人讀懂瑣碎日常生活的意義,讓人理解世間的人情冷暖,也讓人體會(huì)如今幸福生活的可貴。

        清苦與激情的五十年代

        1949年對(duì)于中國(guó)人來說意義非凡,一個(gè)新生的國(guó)家成立僅有幾個(gè)月就進(jìn)入到嶄新的五十年代,如果說新生的人民共和國(guó)為整個(gè)國(guó)家?guī)砹讼M敲?,這紅火激情的五十年代是共和國(guó)所經(jīng)歷的崎嶇與曲折歷程的開始。“百業(yè)待興”是形容五十年代最常用的詞,革命的激情與心中的理想并不能馬上改變生活的清苦。沒有電燈,就用煤油燈照明;衣服、襪子破了,補(bǔ)補(bǔ)再繼續(xù)穿;冬天臨近,各家還要自制煤球以備過冬取暖之需……節(jié)儉生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)讓現(xiàn)在的年輕人無法想象。然而艱苦的年代卻不能動(dòng)搖那一代人保衛(wèi)新生人民政權(quán)的信心。對(duì)每一位從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上回來的老兵來說,每當(dāng)《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》響起,洶涌澎湃的激情還是難以抑制。那一枚枚獎(jiǎng)?wù)隆⒁粡垙堊C書,甚至用過的每一件物品都證明了這些老兵曾經(jīng)經(jīng)歷過的那個(gè)蕩氣回腸、血淚激情的戰(zhàn)爭(zhēng)年代。沒有什么比珍藏這些老物件更能紀(jì)念、緬懷那個(gè)年代。

        1953年我國(guó)宣布實(shí)行第一個(gè)“五年計(jì)劃”,實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是對(duì)全社會(huì)的生產(chǎn)生活按計(jì)劃生產(chǎn),按計(jì)劃供應(yīng),在生活消費(fèi)品并不充足的情況下,為滿足人民生活的基本需求,采用票證的方式是有序普遍的供應(yīng)實(shí)現(xiàn)最有效的辦法。我國(guó)最早實(shí)行的票證種類是糧票、食用油票、布票等票證,隨后各種票證接踵而出。各地的商品票證通常分為“吃”“穿”“用”三大類?!俺浴币活惖钠弊C除了糧油票外,還有肉蛋票,糖類票,豆制品票及各種蔬菜票等等?!按币活惖钠弊C除了布票外,還有化纖票、棉花票、汗衫票、背心票、布鞋票、棉胎票等等?!坝谩币活惖钠弊C有手帕、肥皂、手紙、洗衣粉、火柴、抹布票、煤油票,各種煤票、商品購(gòu)買證、電器票、自行車票、手表票,還有臨時(shí)票、機(jī)動(dòng)票等,五花八門,涉及各個(gè)領(lǐng)域的方方面面??傊?,大多數(shù)商品都是憑票供應(yīng)的?!坝衅弊弑樘煜?,沒票寸步難行”,雖是一句玩笑話,卻真實(shí)反映了那個(gè)時(shí)代的特征。

        “步伐統(tǒng)一”的六七十年代

        六七十年代經(jīng)歷了紅色海洋與少有的自然災(zāi)害;目睹了五十年代由戰(zhàn)時(shí)轉(zhuǎn)向和平的彷徨和探索,開啟了八十年代后社會(huì)發(fā)展與人們思想觀念的巨大轉(zhuǎn)變,因此它是一個(gè)夾縫中的年代。同時(shí),六七十年代又是一個(gè)“步伐統(tǒng)一”的年代,物質(zhì)生活的匱乏使人們的生活處處表現(xiàn)著高度的一致性,一成不變的條框生活也許更能突顯出那個(gè)時(shí)候的“平均”?!白ジ锩偕a(chǎn)”,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制深入到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的每個(gè)角落,也滲透到日常生活中。人們?cè)凇坝?jì)劃”中均享社會(huì)勞動(dòng)成果,同工同酬,領(lǐng)著同樣微薄的工資,經(jīng)營(yíng)著同樣的“上有老,下有小”的大家庭。那個(gè)時(shí)代,普通百姓的家十分相像,簡(jiǎn)樸擁擠。自行車、手表、縫紉機(jī)、收音機(jī)組成的“三轉(zhuǎn)一響”是年輕人的追求。

        服飾的改變同樣見證了時(shí)代的發(fā)展。新中國(guó)成立伊始,無論是西式服裝,還是傳統(tǒng)的旗袍、馬褂等,一度被視為舊時(shí)代的糟粕而遭到廣大工農(nóng)群眾的摒棄。服裝沒有絢麗的色彩,都是清一色的藍(lán)、灰、黑,單調(diào)灰暗。六七十年代,穿著解放軍服飾成了最革命、最純潔、最可信任的象征,人們都以一身軍裝為榮,不穿軍便服的也穿大同小異的藍(lán)、灰色制服。對(duì)于上山下鄉(xiāng)的知青,標(biāo)準(zhǔn)服飾就是戴綠軍帽,背一個(gè)打成井字格的行軍背包,再斜背一個(gè)軍用書包和水壺,腳穿膠鞋。然而“愛美之心,人皆有之”,在“標(biāo)準(zhǔn)裝”之外,人們并沒有因生活物資的匱乏而停止對(duì)美的追求。為了能多件換洗的襯衣,有心人總會(huì)添置幾件“假領(lǐng)子”;平時(shí)穿布鞋,但結(jié)婚時(shí)一定要準(zhǔn)備一雙三接頭皮鞋;還有那羊剪絨帽子、大拉毛圍巾、軍大衣、進(jìn)口蛤蟆鏡,在現(xiàn)在看來就是時(shí)尚青年的裝束。所以別以為六七十年代的人沉悶,他們也有自己的時(shí)尚追求。

        相對(duì)于物質(zhì)生活的匱乏,人們的精神生活卻是無比充實(shí)。那個(gè)年代,對(duì)人們思想影響最大的就是毛澤東,與毛澤東相關(guān)的一切都被印記在人們的生活中。照相要拿著紅寶書、戴著毛主席像章,喝水的杯子上印有毛主席的語錄,甚至女孩子梳妝打扮的鏡子和梳妝盒都印有“毛主席萬歲”等字樣。在“文革”時(shí)期,毛主席像章更是人人崇拜的一種禮器。各大小單位都爭(zhēng)相設(shè)計(jì)、制作各式各樣的毛澤東像章,佩戴、收藏、贈(zèng)送、交換毛澤東像章,成為一時(shí)的風(fēng)尚?!稙槿嗣穹?wù)》《愚公移山》《紀(jì)念白求恩》后來被稱為“老三篇”,和《毛主席語錄》一樣是學(xué)習(xí)毛澤東思想的必讀書目。在那個(gè)時(shí)代,背誦“老三篇”是一種政治要求,更是一種風(fēng)尚。

        多姿多彩的八九十年代

        時(shí)光進(jìn)入到八十年代,改革開放的大潮涌來,“讓一部分人先富裕起來”的政策鼓勵(lì)老百姓發(fā)家致富,“萬元戶”成為新生事物。在發(fā)展的呼聲中,百姓的家一天一個(gè)樣,人們的生活由簡(jiǎn)單的黑白走向多姿多彩。城市里家庭的人口開始減少,房子開始變大,用具日漸豐富。電視機(jī)、洗衣機(jī)、收錄機(jī)、冰箱、沙發(fā)、大衣柜,無不昭示著好日子的到來。老百姓家里的陳設(shè)越來越講究,七十年代的單開門衣柜變成了雙開門,后來有了各式各樣的高級(jí)組合柜,柜子的門越變?cè)蕉啵w積越來越大,設(shè)計(jì)越來越有個(gè)性。為了存酒,還出現(xiàn)了專門制作的酒柜。

        與六七十年代相比,電視、冰箱、洗衣機(jī)是八十年代的“三大件”,替代了自行車、手表、縫紉機(jī)組成的“老三件”。最初老百姓家里還沒幾家有電視機(jī)的,有的也就是九寸黑白電視機(jī),好一點(diǎn)的單位也頂多是一個(gè)十七寸的黑白電視機(jī)。誰家買了電視機(jī),鄰居們會(huì)紛紛前來觀看。那時(shí)生活開始好轉(zhuǎn),人們也不像現(xiàn)在這樣忙碌,鄰里坐在一起看電視也是一種生活的享受。八十年代,錄音機(jī)是結(jié)婚必備的一個(gè)大件。從最初的板磚錄音機(jī)到后來的單卡單喇叭、雙卡雙喇叭、雙卡四喇叭,可謂五花八門。留著長(zhǎng)發(fā)、穿著喇叭褲、拎著錄音機(jī)的“新青年”形象深深地印在許多人的記憶之中。

        九十年代后,人們經(jīng)歷了許多重要?dú)v史變革,但最顯著的還是生活中的點(diǎn)滴變化。首先是各種票證逐漸退出了生活。其次就是通訊工具的更新?lián)Q代。老輩人都還記得,三四十年前,因?yàn)榧依餂]有電話,常使用電報(bào)。后來到郵電局或公用電話(多設(shè)在居委會(huì))打電話也是非常普遍的現(xiàn)象。如果家里能裝上一個(gè)搖把電話,那肯定不是普通人?!皹巧蠘窍?、電燈電話”成為老百姓對(duì)現(xiàn)代化生活的理想。到八十年代,數(shù)字程控電話出現(xiàn),電話機(jī)由搖把改為轉(zhuǎn)盤式,進(jìn)而演變?yōu)榘存I撥號(hào)。短短的二三十年里,人們的通訊工具、通訊方式迅速升級(jí)、變革,先后出現(xiàn)了BP機(jī)、大哥大、移動(dòng)電話,一直到現(xiàn)在各式各樣小巧玲瓏的手機(jī),遠(yuǎn)在天涯卻近在咫尺成為現(xiàn)實(shí)。

        通訊工具與通訊方式的變革使人們之間的溝通方式有了很大的變化,也影響了普通人的生活方式。世界各地的信息隨時(shí)隨地都能即時(shí)接收,人們之間的距離變得越來越近。受其影響,中國(guó)人的生活方式和家居理念也在發(fā)生著變化。摒棄了“居者有其屋”的最低生活要求,人們轉(zhuǎn)而尋求一種自我的居家環(huán)境,更注重家的舒適性、隨意性、現(xiàn)代感與個(gè)性化,甚至藝術(shù)性的表達(dá)。

        在時(shí)間的長(zhǎng)河里,60年也許只是滄海一粟,但對(duì)于中國(guó)人來說,1949年到2009年,卻是一個(gè)不同尋常的六十年。我們總是感慨時(shí)間飛逝,卻不知其實(shí)是生活的巨大變遷才讓我們有如此想法。過去以為“樓上樓下,電燈電話”就是幸福,如今人們對(duì)生活的追求卻是各式各樣,物質(zhì)與精神并重。這些見證歲月變化的老物件成為生活巨變的“述說者”,通過它們,我們得以重構(gòu)過去的生活,進(jìn)而重構(gòu)這座城市的記憶。

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