朱淑君

中國(guó)文化有自己的情人節(jié)嗎?有的。夏歷的三月三上巳節(jié),就是中國(guó)古代典型意義上的情人節(jié)。

三月三原稱(chēng)上巳節(jié),因是三月的第一個(gè)巳日而得名,也稱(chēng)元巳。由于每年的三月上巳日都不固定,卻又都在三月三日前后,為了方便好記,魏晉以后統(tǒng)一將上巳節(jié)定在三月初三,《晉書(shū)·禮志》載:“漢儀,季春上巳,官及百姓皆禊于東流水上,洗濯祓除去宿垢。而自魏以后,但用三日,不以上巳也。晉中朝公卿以下至于庶人,皆禊洛水之側(cè)。”根據(jù)節(jié)俗內(nèi)容,民間又稱(chēng)之為三月節(jié),三月會(huì)、情人節(jié)、愛(ài)情節(jié)、定情節(jié)、女兒節(jié)、求子節(jié)、游春節(jié)等。

三月三節(jié)日的源起及流變

關(guān)于三月三的來(lái)歷,民間有一個(gè)流傳很廣的古老神話傳說(shuō):說(shuō)是很早很早的時(shí)候,世上發(fā)生了一次大災(zāi)難,天塌地陷,洪水泛濫,人類(lèi)和動(dòng)物都沒(méi)有了,只有伏羲女?huà)z(或者是盤(pán)古、玉人)兄妹(或者是姐弟)受到烏龜(或石龜、白龜、鐵牛、水牛、石獅子、葫蘆、雷神)的保護(hù)而得以存活下來(lái)。為了人類(lèi)的延續(xù),在烏龜(或者是蛇)的撮合下,兄妹倆滾石磨測(cè)天意,然后結(jié)為夫妻,生兒育女,并搏土造人,后來(lái)人煙就又逐漸稠密起來(lái)。因?yàn)樾置脗z滾磨成親那天是三月三,為了紀(jì)念他們繁衍人類(lèi)的偉大功績(jī),以后每年的三月三這一天,人們都要祭祀人祖爺和人祖奶奶,也是青年男女自由交往,說(shuō)愛(ài)定情的好日子。這期間青年男女可以自由相會(huì),甚至野合私奔,都不受干涉禁止。

所以說(shuō)三月三節(jié)目的源起可以追溯到搏土造人的傳說(shuō)時(shí)代,追溯到六七千年前甚至更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古社會(huì)。那時(shí)候,人類(lèi)社會(huì)的婚姻形態(tài)應(yīng)該已經(jīng)由群婚進(jìn)入對(duì)偶婚階段,兩個(gè)或更多相鄰友好氏族的男女間相互通婚,集體歡會(huì),談情說(shuō)愛(ài),有情人自由結(jié)合。但這種歡會(huì)結(jié)合并不是隨時(shí)都可以進(jìn)行的,而是有規(guī)定的統(tǒng)一時(shí)間,這個(gè)時(shí)間就是每年的暮春之始一三月的第一個(gè)巳日。這與上古時(shí)的蛇圖騰崇拜有關(guān),古人用天干地支計(jì)時(shí),巳為十二地支中的第六位,對(duì)應(yīng)十二屬相中的蛇。巳即蛇,巳日就是蛇日。蛇在每年農(nóng)歷九月進(jìn)人冬眠,次年春二月復(fù)蘇,三月開(kāi)始出來(lái)活動(dòng),并尋偶交配。中國(guó)民間有“三月三,蛇出洞”或“三月三,蛇出山”的俗諺。

社會(huì)在不斷發(fā)展,人類(lèi)的婚姻形態(tài)也在進(jìn)步和變化,但這種春天令會(huì)男女的規(guī)俗卻一直延續(xù)下來(lái),三皇五帝以至禹湯,都承續(xù)古制。周朝時(shí)雖然已在儀禮中嚴(yán)格規(guī)范了婚嫁六禮,但為了人口的繁育,仍規(guī)定了三月上巳會(huì)男女的儀禮內(nèi)容,以此順應(yīng)天時(shí)節(jié)令,使適齡男女都能有室有家,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。這一天,宮廷女巫主持祓禊大禮,周天子率后妃親往祭祀,齋戒沐浴,祭祀人祖。由于天子的倡導(dǎo)和禮法的規(guī)定。三月上巳成為一個(gè)盛大的節(jié)日,每年這一天,上至天子諸侯,下至庶民百姓,家家戶戶,男男女女,都要停下勞作,穿上新衣,沐浴祭祖,然后踏青賞春,結(jié)伴游樂(lè)。而未婚嫁的青年男女更是節(jié)日的主角,他們載歌載舞,自由尋找或約會(huì)情人。周朝以后,秦漢隋唐宋各朝代都視三月三為重大節(jié)日,朝野官民上上下下皆有大型祭祀儀式和游樂(lè)活動(dòng)。

元代以后,尤其是明清兩代,對(duì)婦女特別是未婚女性和婚姻的禁錮日益嚴(yán)重,一般禁止女性與陌生男子接觸說(shuō)話,像外出聚會(huì)找情郎這樣的事是絕對(duì)不被允許的?；橐鰟t推崇“父母之命,媒妁之言”的包辦形式,青年男女的終身之事完全被控制在父母手中。在這種社會(huì)背景下。為青年男女提供自由相會(huì)場(chǎng)所和時(shí)機(jī)的三月三節(jié)日自然就失去了存在的環(huán)境,三月三節(jié)俗文化的主要功能漸漸消失。

三月三節(jié)日風(fēng)俗內(nèi)容

三月三節(jié)俗主要有祓禊、會(huì)男女、游春、競(jìng)技娛樂(lè)、曲水流觴及其他一些內(nèi)容,其中祭高謀、祓禊、會(huì)男女是其最原始也最重要的內(nèi)容。

祭高禖求子嗣

高禖即婚姻生育之神,又稱(chēng)神禖、郊禖或媒神,主司人間婚姻生育大事。高禖是誰(shuí)呢,占人把由群婚到對(duì)偶婚的第一對(duì)夫妻一一伏羲氏、女?huà)z氏奉為媒神,即高禖。伏羲、女?huà)z是生活在六七千年前以蛇龜為圖騰的兩個(gè)氏族首領(lǐng),他們不僅定姓氏、畫(huà)八卦、造文字、創(chuàng)歷法、興禮樂(lè),教人們種田和漁獵,而且制嫁娶、定婚姻,結(jié)束了群婚雜居、人倫不分的時(shí)代。所以他們高居神禖之位應(yīng)是當(dāng)之無(wú)愧的。各地所祀高禖除伏羲女?huà)z外,還有盤(pán)古、炎帝、黃帝、西王母、大禹、后稷等,他們都是華夏民族的遠(yuǎn)古祖先,在不同的歷史時(shí)期為華夏民族的發(fā)展尤其是對(duì)社會(huì)婚姻形態(tài)的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。實(shí)際上,祭高禖就是祭祖先,祭人類(lèi)始祖或人文始祖,祭本部族的祖先,這也是后世于三月清明祭祖的源起。

祓禊驅(qū)災(zāi)

祓,是祓除病氣;禊,是修潔凈身。祓禊。即洗濯以除去兇疾的祭祀儀式。這一活動(dòng)起源于上古,先民們很早就有修禊之俗。古時(shí)人們雖不像動(dòng)物那樣進(jìn)行冬眠,但很早就以農(nóng)業(yè)為主的華夏先民在冬季無(wú)農(nóng)活可干,外邊冰封雪覆又不適宜活動(dòng),只好窩在家里。天寒地凍,洗澡凈身的條件極差,自然人們?cè)诙煲话闶遣幌丛璧?。到了?yáng)春三月,風(fēng)和日麗,氣暖水溫。人們于三月三日到水邊以蘭花、芍藥之類(lèi)的香花草藥熏湯沐浴,不僅除去了整個(gè)冬天所積存的污穢塵垢,也有利于預(yù)防和抵抗春天流行的疾病和時(shí)疫,減少病害的侵?jǐn)_。同時(shí)人們通過(guò)沐浴潔身,容貌煥發(fā),神清氣爽,為節(jié)日期間的祭祀和男女相會(huì)做好了準(zhǔn)備。

會(huì)男女

遠(yuǎn)古時(shí)候,三月三會(huì)男女并不只限此一天的時(shí)間,而是指三月三前后約一個(gè)月的時(shí)段,所以周禮才有“中春之月,令會(huì)男女”的規(guī)俗。會(huì)男女應(yīng)是三月三節(jié)日中最核心、最基本、最重要的內(nèi)容。從民間關(guān)于三月三來(lái)源的傳說(shuō)故事中可以清楚地明白這一點(diǎn)。陽(yáng)春三月。讓青年男女相會(huì)于野外水邊,自由挑選意中人,談情說(shuō)愛(ài),甚至可以私奔“行夫婦之事”。這可以使“無(wú)夫家者”有室有家,順應(yīng)了氣候和人體生理發(fā)育的自然節(jié)令,也有利于人類(lèi)的自身生產(chǎn),延續(xù)了后代。同時(shí)使“有情人終成眷屬”,有利于社會(huì)的和諧發(fā)展和文明進(jìn)步。因此說(shuō),會(huì)男女是三月三節(jié)俗的主體內(nèi)容,祭祖先和祓禊是其準(zhǔn)備活動(dòng),而踏青游春、游樂(lè)競(jìng)技、曲水流觴等只是其派生出來(lái)的內(nèi)容。

選自《大河文摘報(bào)》2007.11.22