李 瑄

【摘 要】本文通過(guò)對(duì)中國(guó)、朝鮮馬克思理論教育的內(nèi)容和方法的比較,得出相似性和不同點(diǎn),從而在實(shí)踐、方法和途徑方面得到有意義的啟示。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)容 方法 實(shí)效性

馬克思主義是時(shí)代精神的精華,也是人類文明多樣性的典型體現(xiàn)。各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和馬克思主義者理論聯(lián)系實(shí)際,推動(dòng)了馬克思主義理論和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。因此,對(duì)各國(guó)的馬克思主義理論教育的內(nèi)容、方法進(jìn)行比較,有深刻的理論和實(shí)踐意義。

朝鮮始終堅(jiān)持把馬克思主義理論和本國(guó)的社會(huì)主義革命與建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合,探索具有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路,從而保持了鮮明的民族特色,成為而今世界社會(huì)主義發(fā)展史上一道令人矚目的風(fēng)景線。

一、中國(guó)、朝鮮馬克思主義理論教育的內(nèi)容比較

1.朝鮮的馬克思主義理論教育內(nèi)容

朝鮮的馬克思主義理論教育,是以金日成主體思想為核心的理論教育。

第一,金日成主體思想教育的原則。朝鮮勞動(dòng)黨的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義和主體思想,確立了一切工作必須徹底貫徹主體、貫徹群眾路線和貫徹“先軍政治”思想的三項(xiàng)基本原則。

第二,思想、技術(shù)、文化“三大革命”與全社會(huì)的主體思想化教育。朝鮮勞動(dòng)黨十分重視對(duì)全體社會(huì)成員進(jìn)行主體思想教育。

第三,金日成主體思想與學(xué)校政治思想教育。學(xué)校思想政治教育是金日成主體思想教育的主渠道。

2.中國(guó)的馬克思主義理論教育內(nèi)容

中國(guó)的馬克思主義理論教育,包括經(jīng)典馬克思主義科學(xué)理論體系,即:馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。馬克思和恩格斯指出,馬克思主義的基本原理固然具有普遍意義,但“這些原理的實(shí)際運(yùn)用,”“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！薄氨仨毧紤]到各國(guó)的制度、風(fēng)俗和傳統(tǒng)?！泵珴蓶|思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)化的馬克思主義理論的主要內(nèi)容。

二、中國(guó)、朝鮮馬克思主義理論教育實(shí)踐的途徑和方法

1.朝鮮馬克思主義理論教育實(shí)踐的途徑和方法

朝鮮共產(chǎn)黨在理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合中,探索出來(lái)了一系列具有朝鮮特色的馬克思主義理論教育的途徑和方法。

說(shuō)服教育。通過(guò)擺事實(shí)道理來(lái)影響學(xué)生的思想意識(shí),使他們自覺(jué)地接受先進(jìn)思想,形成堅(jiān)定的信念,克服他們?cè)谒枷胍庾R(shí)中存在的不足。

榜樣教育。利用正面的榜樣進(jìn)行感化,是朝鮮學(xué)校進(jìn)行思想政治教育的基本方法之一。

課堂教育。主要是指通過(guò)政治課和其他各種教學(xué)進(jìn)行的政治思想教育。

2.中國(guó)馬克思主義理論教育實(shí)踐的途徑和方法

馬克思主義理論教育最主要的功能是進(jìn)行世界觀和方法論的教育,以此來(lái)提高分析和解決問(wèn)題的能力,以講授、輔導(dǎo)、自學(xué)、討論等方式為主,通過(guò)理論“灌輸”,使對(duì)象接受馬克思主義的世界觀和方法論。還要讓教育對(duì)象參加社會(huì)實(shí)踐,鞏固馬克思主義的世界觀和方法論。

三、中國(guó)和朝鮮馬克思主義理論教育的相似性

中國(guó)和朝鮮相同的思想路線、執(zhí)政的政黨和社會(huì)政治制度,決定了它們?cè)谡紊系南嗨菩远嘤诓町愋浴?/p>

第一,在指導(dǎo)思想上,結(jié)合本國(guó)國(guó)情,理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。兩國(guó)執(zhí)政的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨都在努力把馬克思主義理論與本國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合,探索一條符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。

第二,在教育內(nèi)容上,堅(jiān)持以馬克思主義理論武裝群眾,特別重視對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。中國(guó)的高校不但設(shè)有馬克思主義理論專業(yè),而且已經(jīng)上升為一級(jí)學(xué)科,極大地提高了馬克思主義理論研究和教育的水平。朝鮮也把主體思想列為各級(jí)各類學(xué)校的必修內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的主體思想化。

第三,在教育方法上,堅(jiān)持馬克思主義理論教育的途徑和手段多樣化。不搞“一刀切”,提倡發(fā)揮群眾的自主性和創(chuàng)造性。

四、中國(guó)和朝鮮馬克思主義理論教育的獨(dú)特性

兩國(guó)雖然都是社會(huì)主義國(guó)家,但歷史條件、文化傳統(tǒng)和社會(huì)發(fā)展階段都不同,都從本國(guó)國(guó)情出發(fā),把馬克思主義的基本原理與本國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義民族化。

第一,在教育環(huán)境上,國(guó)際方面,中國(guó)堅(jiān)定地走對(duì)外開(kāi)放道路,取得的重大發(fā)展被其他國(guó)家所稱道和借鑒,國(guó)際地位日升。朝鮮面臨經(jīng)濟(jì)制裁,核問(wèn)題成為朝鮮與西方國(guó)家交流的阻礙。國(guó)內(nèi)方面,中國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放政策,取得良好的成果,社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期,社會(huì)問(wèn)題和矛盾比較突出。朝鮮實(shí)行“有限度的對(duì)外開(kāi)放”政策,社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定。

第二,在教育重點(diǎn)上,中國(guó)馬克思主義理論教育著眼全局,重視用中國(guó)化馬克思主義分析和解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題,正確處理人民內(nèi)部矛盾,運(yùn)用開(kāi)放的思想方式分析批判國(guó)際問(wèn)題;朝鮮的馬克思主義理論教育重點(diǎn)在階級(jí)教育和熱愛(ài)領(lǐng)袖教育上,有個(gè)人崇拜的成分。培養(yǎng)朝鮮勞動(dòng)黨忠誠(chéng)的接班人,是其教育的主要目的。

第三,教育手段上,兩國(guó)的科技發(fā)展水平不同,在利用科學(xué)技術(shù)改進(jìn)馬克思主義理論教育的途徑上有較大差別。

五、中國(guó)和朝鮮馬克思主義理論教育比較的啟示

文化相對(duì)論認(rèn)為,用一種文化的長(zhǎng)處和另一種文化的短處相比較,沒(méi)有任何意義。作為馬克思主義理論教育的形態(tài),任何一種理論教育的存在都有理由。在對(duì)它們的比較研究中,我們可以得到很多有益的啟示。

第一,兩國(guó)都根據(jù)本國(guó)實(shí)際情況來(lái)實(shí)施理論教育,取得了明顯的效果。這啟示了我們,馬克思主義理論教育,需要與時(shí)俱進(jìn),緊扣社會(huì)發(fā)展實(shí)際,才能取得實(shí)效。

第二,善于利用發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技,拓展馬克思主義理論教育的途徑,了解群眾的心理和需要,使馬克思主義理論教育真正進(jìn)入廣大人民群眾的心里,提高教育的效果。

第三,解決群眾實(shí)際問(wèn)題是提高馬克思主義理論教育的核心環(huán)節(jié)。朝鮮的社會(huì)主義道路能夠堅(jiān)持下來(lái),很大程度是因?yàn)樗麄兘鉀Q了群眾的實(shí)際問(wèn)題。如教育、衛(wèi)生、醫(yī)療等日常生活方面最基本的內(nèi)容都實(shí)行免費(fèi),雖然生產(chǎn)力的發(fā)展不是很高,但在社會(huì)公平方面值得稱道。這啟示我們,要把思想政治教育與解決人們的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái),使不同階層的社會(huì)成員能表達(dá)自己的需要,即維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定,也提高了馬克思主義理論教育的效果。

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