趙春霞

沏一杯茶,茶杯口白氣裊裊,杯內(nèi)嫩芽半浮半沉,那一杯碧澈的茶會讓自己的心變得沉靜起來。喝茶須得有靜氣平常心,有淡然從容之態(tài)方才能品出味來。不然,怕是只有解渴的功效了。

茶香在屋子里裊裊地回旋,歲月卻陡然沉淀下來。正如周作人所說,與二三友人品茶,得半日閑,可抵十年塵夢。而我更喜歡獨自品茶,攤開一本書,在茶香的浸透下,賞讀自己心儀的書。在午后的陽光里,我用心讀豐子愷的《護生畫集》。

其實,我并非是完全喜歡品茶,不過是借著品茶的理由,讓自己沉浸在內(nèi)心的回憶中,梳理往事的絮片,撿拾歲月跌落的水珠。

想象這水是從山間而來。山風(fēng)若有似無,野草的香氣直抵肺腑。沿著起伏的山勢,那泓清亮的水,攜著野草的香氣在山巖間淙淙流淌,一路跳躍著,唱著笑著而來。集在一個小潭里,其中便會生出水草,水草拖著長長的辮子迎風(fēng)搖動,小魚小蝦搖尾抖須,嬉戲而游,這水潭憑空多了幾分生命的熱鬧。那清亮的水還會順路而下,然后被人灌了帶到這里來泡茶。

讀書時品茶,茶香與書香浸入心間,書中人物的氣節(jié)和品性也一同融化進心里,心懷于是解開,茶與書的韻味就把自己醉了。那醉意淡淡的,有些朦朧,有些虛幻,而書中的人就在其間復(fù)活了。

讀豐子愷的畫,讀畫上余叔同及朱幼蘭居士的字,仿佛輕煙飄散,骨清神俊。若天空的極藍處,有云片如絮,不染俗塵,柔美雅致。一朵微笑,盛開,逝去,仿佛波心的水紋,由密而簡,一圈圈蕩開去。總是那么沉靜,仿佛換一種表情都嫌累。雖是獨處,卻并不空虛。能領(lǐng)略寂寞的美,也算是修來的佛心禪意。忽然發(fā)覺,今天的茶憑空添了清雅。

《護生畫集》是豐子愷先生集45年的心血完成的,共有6冊,除了采用古詩詞及弘一大師所撰的詩文之外,其余都是豐子愷所寫。其中第一二集的書法題字是弘一法師,第三集是香港的葉公綽先生,后面的書法筆跡是朱幼蘭居士所書。讀那書上的字,心須要純,不能有雜念。否則便讀不下去。細心觀其字體,心都要驚嘆起來。人若無欲無念,一切隨緣,莫非字也干凈了許多?疏朗簡約的字散發(fā)著一個人的精氣神,靈魂在其間游走,那字仿佛一個人的背影,含蓄內(nèi)斂,而又耐人尋味。于是就想還原字的主人的樣子。

曾讀過弘一法師的傳記《悲欣交集》,認定這是個難以理解的奇人。“長亭外,古道邊,芳草碧連天……”多么有意味的歌曲。因為這首歌記住了余叔同這個人。讀了《悲欣交集》這本書后,更深地理解了余叔同,不懂但理解?？傆X得弘一法師的人生有兩個很核心的注解:癡迷認真和超脫放手。兩個極端,但又和諧地共存于一個人身上。唯獨沒有中間狀態(tài)的隨便和中庸。宗教信仰,無法解決物質(zhì)形態(tài)的種種不足和困境,只對人的精神困惑施加影響。將痛苦轉(zhuǎn)化為珠貝的人太稀有了,弘一大師算做一個吧。

豐子愷先生作為弘一法師的弟子,1928年在弘一法師五十歲時,豐子愷繪護生畫五十幅為壽,弘一大師親為題詞流通,此即《護生畫集》第一集。

弘一大師60歲時,豐子愷依前例續(xù)繪護生畫六十幅為壽,弘一大師仍為書寫題詞。不久,弘一大師與豐子愷約,護生畫當(dāng)續(xù)繪:“朽人七十歲時,請仁者作護生畫第三集,共七十幅;八十歲時,作第四集,共八十幅;九十歲時,作第五集,共九十幅;百歲時,作第六集,共百幅。護生畫功德于此圓滿?！?/p>

豐子愷誠惶誠恐,承諾“世壽所許,定當(dāng)遵囑。”在戰(zhàn)爭和動亂的年代,在海內(nèi)外仁人志士幫助下豐子愷如約完成了《護生畫集》的第三、第四、第五集,在最后的幾年,豐子愷不敢再信守十年畫一本的盟約,怕自己在有生之年不能完成。于是,他提前作畫,悄悄地完成了百幅作品,因此而終于能夠依約在第五十年時,出了第六集,紀(jì)念了弘一大師百歲冥壽,而作畫的那個虔敬的學(xué)生,卻早已在書出的四年之前去世了。從序文中看到這樣的故事,我心熱而疼,這是怎樣的一種心啊,將此 “心”獻佛,無利無求。想想世人的趨利而鬧,心中的敬意更深了。

于是,我用心傾聽大師的心語,觀看大師的運筆走勢,與大師神通意會,心竟然漸漸有了力量。人的骨氣往往也在書寫的自然流動中呈現(xiàn)出來,不是刻意的做作,而是真性情的生成。

若是陰郁的天氣如此品茶,只怕情緒也會漸漸明亮起來。書中詩也好,文也好,畫也好,大都是勸人向善的。那一個個小故事講到最后,其實是最簡單不過的一個道理——與人為善。生靈也通人性,而人性最終歸于慈悲二字。愛也好,恨也好,怨也好,最后的化解只剩下寬恕。我略稍懂了:苦難如果不能省略,那我們只好沉著面對。也許,寬容是最有力量的。情到最深處,寂寞也好,熱鬧也罷,心中只有慈悲。一顆慈悲的心會安定下來,面向眾生,不懼不怨,感念生活。

洗凈心塵,河水清得碧澈,天空藍得透明,身在鬧市而心靜如水,茶于是越喝越有味道了。