趙立春

我一直以為我對八特村是很熟悉的。

八特位于邯鄲市西南峰峰礦區(qū)和村鎮(zhèn),是北方很常見的一座村莊。我的孩童時代就在距離八特不遠的一所中學度過,那時我的父母在那所學校任教,我們便居住在學校的向陽院,說是院,其實只是兩排房子而已。父親和母親有很多學生都是八特村人,而且,學校還有兩個老師也是八特人,都姓韓。在那個使用布票和糧票的年代,多數(shù)人穿著補丁衣服,而韓老師的衣著不僅沒有補丁還總是干凈利索,發(fā)型也總是梳理的油光整潔,我們暗地里都叫他韓老闊,對他另眼相看。聽大人們說,他們的祖上是八特最有錢的人家,我們深信不疑敬而遠之,在內(nèi)心中距離他們越來越遠了。距離產(chǎn)生美也產(chǎn)生神秘,對我們這些孩子們來講,韓家和八特的神秘幾乎伴隨著我們度過了整個童年。另一個韓老師也是一個整潔利索的人,而且,身上透著一股有別于那個年代的文氣,后來這個韓老師成為我的語文老師,他的文采直接影響到我后來的寫作。

再后來我們舉家遷往那個著名的北方陶瓷之都彭城,童年的記憶也漸漸疏遠。但多年之后兒時的伙伴偶爾遇到一起,還總會絮叨起那個闊卓老師和他的女兒。末了酒至酣時,還會“感嘆”一番:八特村出人才呀之類的話,這才怏怏而散。八特在我和伙伴們的記憶深處已經(jīng)不是一個普通的村莊概念。

八特再次引起我的興趣,是在2000年。記得那是一個秋日的午后,我獨自在書房閱讀吳先寧先生著的《北朝文化特質(zhì)與文學進程》一書,書中引用了很多原始文獻資料,對一些生僻字我不得不查找字典,但有些字新華字典里都沒有。這時候我心疼地拿出了我爺爺留下來的唯一的一套書——已經(jīng)發(fā)黃發(fā)脆的清版《康熙字典》,每一次翻閱總要掉落一些紙屑,所以很少翻動。當我打開書卷,居然在書中翻出了同樣發(fā)黃的一張爺爺?shù)恼掌鸵粡埣埰?。打開紙片,上面用毛筆寫著“武安八特村公益坡煤窯股票”,落款是“民國三十八年元月”,上面還密密麻麻地蓋著些紅印章。那個生僻的文字沒有找出來,這張紙片又把我給弄懵了。爺爺當時生活在磁縣南澗城,距八特至少還有幾十里步程,而且,我們家在八特也沒有親戚,爺爺怎么會在那樣一個小村莊購買股票呢?后來我問爹,爹也說不清楚。一張股票,讓八特又多披了一層疑問和神秘色彩裝在我的腦海中。

見證:古鎮(zhèn)?古碑?古橋

聽說八特是個古鎮(zhèn)我也有些吃驚,可這是八特的老支書張憲云親口對我講的。

到達八特的時候已經(jīng)是上午10點,在南八特村口,張憲云早已等候在那里。張憲云今年70歲,上世紀七十年代曾在村上任過干部,退下來后專門研究八特村的歷史,現(xiàn)在已經(jīng)是村上有名的“村史專家”了。老張直接領(lǐng)著我們來到南八特村委會大院里的一塊石碑前,石碑的文字有些漫漶。老張指著碑上最后一排文字說,這是清代同治八年(1869)的碑記,碑上記載著八特的歷史。碑的上面還有一首詩:“左鼓右行日悠悠,臨磁背洺幾度秋。前朝拜相人何在,后世封神殿自留。”左鼓即指的是鼓山,右行指的是太行山。臨磁背洺是說八特村北依洺河,與著名的有7500年歷史的磁山文化隔河相望。老張一邊解釋這首詩,一邊講起了八特的歷史。

八特村舊屬武安,后劃歸峰峰礦區(qū)管轄。相傳春秋戰(zhàn)國時期,趙國的大臣藺相如和廉頗來到八特,二公看到這里“山水錦鄉(xiāng),河渠潺潺,林木參天,果實累累”,而且,牛羊遍坡,騾馬成群,農(nóng)田莊稼喜人。這里的人勤勞而知理,有世外桃源之象,非一般農(nóng)田莊戶可比。藺相如和廉頗在村邊的地頭上還遇到了來自八個村莊的八位老人,八老“言語出眾,儒行禮教,素習彬彬,有高賢逐士之風”。八老請廉頗和藺相如給這八個村莊起個名字,廉頗和藺相如在得知這八位老人是曾子的學生后,感慨地說,“爾等學遇明師故特然于異人也。如是,命此村為八特而以為如何?”八特村自此而得名,且一直沿用至今。

其實碑上說的只是八特村名來歷之一。張憲云小的時候聽老輩人說,過去八特有八個村、八大姓、八座山、八道河,有八種色彩斑瀾的奇石,有八種奇異少見的樹木,還有八位圣賢儒雅的老人,所以叫八特。在20世紀70年代北八特村村民王秀文曾經(jīng)對八特早已消失的八個古村名和古樹木進行過考證,這八個小村莊是西南莊、廟臺村、中臺村、西臺村、耿家谷棟村椿樹谷棟村、常家谷棟村、東寨村。八種生長茂盛的奇樹是菜樹、柏樹、楊樹、槐樹、柳樹、椿樹、練子樹、楸樹?，F(xiàn)在八特人很少知道這些古村落和古樹的名稱了。

“八特從明代開始到清代一直到民國,都是洺河南岸的一個商貿(mào)重鎮(zhèn)”。張憲云如數(shù)家珍地介紹?！皬陌颂卮迥仙綇R頂存的一塊《重刻八特鎮(zhèn)始初之由碑記》中可以知道,八特至晚在明代嘉靖三十年(1552)就已經(jīng)是鎮(zhèn),到民國時期八特作為鎮(zhèn)的地位開始衰落。民國二十六年編纂的《武安縣志》記載,當時武安有十六個鎮(zhèn)(八大鎮(zhèn)和八小鎮(zhèn)),八特鎮(zhèn)已經(jīng)淪落成武安的八小鎮(zhèn)之一。民國晚期,武安縣撤銷了八特的行政鎮(zhèn)設(shè)置,改設(shè)八特村。自此結(jié)束了八特四百年古鎮(zhèn)歷史。在我開始關(guān)注八特村的時候,我一直以為八特其實就是兒時記憶當中的那個很普通很普通的北方小村,根本不知道這個不起眼的小村莊背后會隱藏著如此大的歷史變遷,更不知道八特延續(xù)了近四百年的古鎮(zhèn)傳奇。

八特鎮(zhèn)在民國晚期走向了衰敗,衰敗的因素除了跟戰(zhàn)亂有關(guān)外,最重要的因素便是水源。水是維系一個聚落生存的最主要條件。民國時期,鎮(zhèn)北的洺河干涸,大河沒水小河干,穿流在小鎮(zhèn)中間的渠河也隨著干涸,這對八特古鎮(zhèn)的發(fā)展無疑是一個致命的打擊。此時位于八特咫尺之遙的和村鎮(zhèn)因為瀕臨近水,人口居住環(huán)境和生存環(huán)境明顯優(yōu)于八特而逐漸得到發(fā)展,和諧穩(wěn)定的居住環(huán)境使和村鎮(zhèn)在商業(yè)方面也迅速發(fā)達,一躍成為武安的八大鎮(zhèn)之先?！拔浒舶舜箧?zhèn),數(shù)了陽邑數(shù)和村”,當?shù)亓鱾魃鯊V的口頭語可以說明和村鎮(zhèn)在那個時候的地位。和村鎮(zhèn)的崛起無疑對八特作為鎮(zhèn)的地位是很大的沖擊。一個地區(qū)的行政建制不可能在一步之遙的彈丸之地設(shè)置兩個鎮(zhèn),八特在這樣的競爭環(huán)境下逐漸淪落為一個被和村鎮(zhèn)管轄的普通村莊。“八特古鎮(zhèn)”這一名詞,也逐漸被塵封在歷史的灰燼中,只有張憲云這樣的老人,偶爾會撣撣覆蓋在古鎮(zhèn)上的塵土,曬一下古鎮(zhèn)真容。

八特從明代古鎮(zhèn)的地位跌到了武安八小鎮(zhèn)之一,又從武安八小鎮(zhèn)一下子跌落到村的地位,滄桑巨變使八特顯得有些尷尬和不安。盡管如此,八特作為村卻龐大起來,畢竟八特的氣質(zhì)和氣勢都不是普通的農(nóng)莊。人口眾多,土地廣闊,這樣龐大的村莊百里之內(nèi)也很難找到。由此也導致了管理的很多不便。尷尬的八特,在不得已的情況下只能再次尷尬,1961年八特村又被分割成了南北兩個小的行政村。自此八特徹頭徹尾地變成了我童年記憶當中的那個普通北方小村。

南北八特的界線是村中的泓濟橋,這是一座建造奇特的古石橋,相傳最早修建于戰(zhàn)國,后歷代曾有重修。從泓濟橋現(xiàn)存的風格來看,這應(yīng)該是一座明代的古石橋。橋下層為單孔拱券式,拱券上面又為雙孔拱券。橋面兩側(cè)望柱上雕刻獅子、繡球等造型?！熬艂€獅子仨繡球,六個和尚倆平頭,廿四條石欄桿,廿四塊石枕頭”。老張邊數(shù)著橋上的構(gòu)件邊說,“和尚、平頭、獅子、繡球都是指橋上的望柱頭,石枕頭是橋上的欄板”。道光十年彭城大地震,石橋絲毫未損,而橋南側(cè)的石堰卻坍塌了。“橋斷路不通,路不通則商不流”。古橋是維系南北通衢的主要命脈,鎮(zhèn)上商戶很快便集資九十四千文將大堰和路面修葺一新。補修的石碑還鑲嵌在古橋東頭,泓濟橋是八特現(xiàn)存最早的建筑,古橋陪伴著古鎮(zhèn)經(jīng)歷了兩次尷尬也見證了八特的歷史變遷,現(xiàn)在的古橋有些殘破不堪,像一位飽經(jīng)風霜風蝕殘年的老人。橋上的欄桿有些毀壞,橋下的河道里堆滿了垃圾。老張說,他正在與南北八特兩個村的村干部商量古橋整修清理的事情,現(xiàn)在還沒有眉目。看來古橋又將遭遇一場尷尬了,不過,這次尷尬古橋不孤獨,因為有張憲云這樣幾個愛好八特歷史的老人堅定地陪伴著它。

大戶:韓家?龍家?王家

在八特像張憲云這樣愛好八特歷史的老人有好幾位,他們利用業(yè)余時間,自費收集和整理八特的有關(guān)歷史資料。早在2000年左右,張憲云和北八特的申海順以及我的另一個韓老師就開始對八特的族人進行調(diào)查,通過那次調(diào)查,得知八特古鎮(zhèn)在過去主要居住著42個不同姓氏的家族。其后又陸續(xù)遷來溫、鄧、史、莢、賈、陳、馮、肖、何、任、呂、郜、甄等13個姓氏,目前八特共有55個姓。在眾多的族姓當中,韓家、龍家和王家在八特古鎮(zhèn)可謂是大戶人家了。

清朝光緒年間,當著名的紅頂商人胡雪巖的生意走向沒落時,位于中國北方不起眼的八特小鎮(zhèn)上,韓氏家族的韓錦城正在接受朝廷敕封的“五品翰林院待詔”。此時韓家的家業(yè)已經(jīng)步入輝煌。韓錦城弟兄九人,他排行老五,鄉(xiāng)人們習稱他為韓老五。“出南門(武安城南門),三只虎,誰人不知韓老五?！边@句至今仍流傳在武安南鄉(xiāng)一帶的順口溜可看出韓家在當時的影響。今年57歲的申海順,對韓家的歷史很有研究,據(jù)申海順講,韓老五在鼎盛時期擁有耕地500余畝,房屋100多間。韓家主要經(jīng)營綢緞和旅館生意,同時兼營農(nóng)業(yè)和土地。僅在八特古鎮(zhèn)就開有藥行、糧行、酒店、綢緞莊、車馬店、染坊、面坊、油坊、山貨行等店鋪,同時韓家還在蘇州、開封、鄭州等地開有綢緞莊和旅館等商號。

位于北八特的韓家大院是韓老五遺留下來的唯一財產(chǎn),高大的門樓還可以看出當年的繁華。韓家大院坐北朝南,青磚黛瓦。大門東西兩側(cè)各有十幾米長的廊檐,廊檐坍塌,柱礎(chǔ)還在。墻上一溜拴馬石,使人似乎看到當年韓家車來人往的景象。大院門口青石雕刻兩只石獅,張憲云告訴我,那對石獅是對臉笑,在方圓百里內(nèi)都很難看到。可惜,獅子的頭已經(jīng)被砸掉了。韓老五大院的建筑結(jié)構(gòu)為珍珠倒卷簾式,現(xiàn)在還保留有兩座完整的院落,盛滿吉祥如意的月亮圓門和東西兩院的門樓上保存著精美的磚雕圖案。今年70歲的韓慶奇是韓老五的后裔,盡管是農(nóng)民出身,看上去頗有幾分書卷氣,使我腦海里閃現(xiàn)出我的兩個韓老師的形象。講起韓老五的故事韓慶奇滔滔不絕——韓老五為人厚道,樂善好施,為商而不奸。有逢鎮(zhèn)上修路架橋,蓋廟建學,韓老五總是毫不吝嗇地施舍錢財。至今散存在村子里的很多石碑上都刻有韓老五捐資的銀數(shù),韓老五對傭人和鄰居以及鄉(xiāng)人也都是以禮敬之。每逢夏秋農(nóng)忙季節(jié),韓老五就命傭人將自家騾馬等牲畜栓在門外的廊檐下,并將犁耬耙耢等農(nóng)具擺在大門口,專供購買不起農(nóng)具和牲畜的鄉(xiāng)人免費自取使用。韓老五每年還要拿出一部分銀兩專門資助鎮(zhèn)上貧窮的孩子上學堂。他一生經(jīng)商,富甲一方,如今除留下這數(shù)十間青磚瓦房之外,所有財富都湮沒在歷史的長河之中,而韓老五的操行卻在八特村人的口碑中代代相傳下來。

從張憲云給我提供的資料來看,龍家在元朝就已經(jīng)定居于八特,是八特村較早遷來的戶姓。據(jù)傳,山西、陜西、湖廣等地的龍姓先祖龍元朱,為求家道發(fā)達,四處尋找好的風水地理,一日來到到武安南鄉(xiāng)的紅山之側(cè)占卜,看到這里山環(huán)水抱,明堂清秀,暗藏龍脈之象。遂不惜重金買下此地,并在此定居下來。其后,龍家一門三科,俱受皇封。在南八特龍家祠堂門口,龍姓第二十世孫龍?zhí)嵳诘戎覀兊絹?今年59歲的龍?zhí)嵕窠〈T,只是耳朵有些背。他拿出珍藏的《龍氏家譜》,家譜上記載元朝至正年間,龍家先祖因得龍脈而發(fā)達,龍氏先祖龍資官升御前帶刀。龍家曾經(jīng)的大院已經(jīng)不在,現(xiàn)在只留下三間殘破的龍家祠堂。龍?zhí)嵳f,過去三鄉(xiāng)五里的龍姓每年都要來這個祠堂祭祖,祭祖儀式和規(guī)模都很壯觀,文革開始后再也沒有人搞這一套了.龍家祠堂早已失去往日的光彩,腐朽褪色的木門上隱約刻著“龍家祠堂”幾個大字,透過門縫借著昏暗的光線,可以看到祠堂內(nèi)已經(jīng)長滿了齊人高的蒿草。

八特鎮(zhèn)另一大姓是王姓,現(xiàn)在的八特村里還有一條街的名字就以“王家街”命名。王家后裔王世昌介紹,王姓在大清順治元年遷到八特,始祖王美,字德修,是恩賜登仕郎,敕封趙孺人。至清朝末期,王家九世王步廷、王步殿已經(jīng)發(fā)展成為八特首富,自有耕地八百多畝,騾馬成群,房屋數(shù)百間。當時八特鎮(zhèn)有一句順口溜:“進南門,往東瞧,王家糞堆比房高?！蓖跫疑婕岸喾N貿(mào)易,并開有錢莊票號“永興成”,是當?shù)仡H有影響的唯一一家地方票號。

在王家街不遠的一座宅院內(nèi),保留著一塊完整的磚雕富貴影壁。影壁上雕刻兩株盛開的牡丹,牡丹之上一只靈動的鳳鳥正在啄食。磚雕工藝精湛傳神,文物價值極高。宅院主人說,這是目前八特保存最完整的一塊影壁墻,像這樣的影壁在八特過去的大戶人家中都有,可惜大部分都在破四舊時毀掉了,這塊影壁當時涂滿了黃泥所以被保留下來。站在宅院主人身旁的張憲云有些感慨,“八特古鎮(zhèn)的遺跡越來越少,古鎮(zhèn)的影子只能從這些殘存在家家戶戶的磚雕、石雕、木雕中去尋找,不定幾年,連這些恐怕也看不到了”。(未完待續(xù))

(責編: 王鵬)