夏云陶

【作文話題】

有一天，風(fēng)為了顯示自己的力量有多強(qiáng)大，就對太陽說：“看到下面的那個(gè)農(nóng)夫了嗎?我可以馬上讓他脫下他的外衣?！边@時(shí)太陽便躲到了云的后面。說著，風(fēng)便用勁鼓吹起來。然而，風(fēng)越大，農(nóng)夫把衣服裹得越緊。這樣持續(xù)了一會，風(fēng)發(fā)現(xiàn)無法達(dá)成目的，便灰灰地沉寂了下去。就在這時(shí)，太陽從彩云中又鉆了出來，給了農(nóng)夫一個(gè)和善的微笑。在陽光溫柔的照耀下，農(nóng)夫不停地擦拭著額頭，沒多久便脫下了外衣。看了這則寓言后，請問你有什么感想?請以“柔和的力量”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不得少于800字。

【話題演繹】

這是一個(gè)限制性較強(qiáng)的作文話題。題目中的小故事對話題的限制是很明顯的。如果不能確切讀懂這則故事的含義，就可能出現(xiàn)審題錯(cuò)誤。如果不顧故事的暗示與限制，只從話題出發(fā)，我們就可以進(jìn)行正反兩方面的思考——既可以思考這種力量的益處，也可以思考這種力量的害處。因?yàn)槿魏我环N力量都可以成全我們，也可以毀滅我們?！叭岷汀?，令人想到滴水穿石、堅(jiān)持不懈的精神，想到禮儀對人際交往與事業(yè)上的幫助，想到老師的循循善誘、諄諄教誨，想到化干戈為玉帛、以和為貴的中華民族的獨(dú)特氣質(zhì)……“柔和”，令人想到甜言蜜語，暗箭傷人，紅顏禍水的枕邊風(fēng)，糖衣炮彈的損毀，日積月累的貪婪，積少成多的蝕銹……而且我們可以從一個(gè)人身上，想到一點(diǎn)點(diǎn)成功帶來的最終的輝煌以及一點(diǎn)點(diǎn)喜悅引發(fā)的傲慢與強(qiáng)烈的欲望。任何一個(gè)話題都是可以進(jìn)行辯證思索的，而且辯證思索可以使主旨更為深入。

現(xiàn)在，話題前面有一則故事，在故事與題目之間，有這么一句話：“看了這則寓言后，請問你有什么感想?”這就告訴我們，立意時(shí)只能從故事的暗示性出發(fā)。故事中告訴我們的是兩種現(xiàn)象：一是像風(fēng)那樣，想通過暴力達(dá)成自己的目的；二是像太陽那樣，用溫和的手段促使成功的達(dá)成。對比的結(jié)果告訴我們，太陽代表的柔和的力量獲勝了。所以針對話題立意時(shí)，必須從“柔和”的積極作用出發(fā)，設(shè)想出各科，各樣的寫作角度；原本想到那些反面的觀點(diǎn)都應(yīng)該舍棄。

【技法點(diǎn)撥】

這是一個(gè)比喻類話題，話題給人較為活潑的感受，所以寫作時(shí)應(yīng)該盡量寫得靈巧些。從體裁上說，也許較易寫記敘文和散文，但是要寫成議論文也不難。無論是選用哪種文體，都應(yīng)該從“柔和”這個(gè)詞語的情感色彩出發(fā)，善于擇定情境或者運(yùn)用修辭，力求給人以言辭與話題意氣相通的感受。同時(shí)要注意，既然是一種力量，那么就得在即事生情、即文生理的時(shí)候顯示出文章的魄力，切忌行文拖沓、作結(jié)猶疑。由于“柔和的力量”，暗含“可有多種緣起”、“可達(dá)多種目的”的意味，所以文章既可以針對“柔和形成的某一種優(yōu)良效應(yīng)”，也可以寫它達(dá)成的“多種特殊效果”；由此看來，這個(gè)話題要想寫得深刻些，行文時(shí)應(yīng)該有個(gè)循序漸進(jìn)的過程，得盡量體現(xiàn)出文章清晰的脈絡(luò)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S。總而言之，要想寫好這樣的哲理意味深刻的話題，又能做到深入淺出，激發(fā)讀者的興趣，就必須努力做到“將靈巧的技法、精美的言辭與深刻而有條理的哲思有機(jī)地結(jié)合起來”。

【作文升格】

和如佛，善若水

丁凱芳

這世上，有誰喜歡洪水勝過斜風(fēng)細(xì)雨：有誰喜歡毒日勝過溫柔的陽光：有誰喜歡臺風(fēng)勝過淡淡春風(fēng)……

(利用生活中常見的現(xiàn)象，從人類的普遍喜好出發(fā)，用分句內(nèi)對比，分句問排比的方式推迭出情感，讓人一看就知道與話題相關(guān)。)

在自然界中，溫和的氣候總是更加適宜生物的生存。在趨利避害的本能的指導(dǎo)下，惡劣的環(huán)境中的生物總要比溫潤的森林、濕地、草原要少得多。

在由人類這樣有智慧、意志、道德的復(fù)雜生物所組成的社會中，亦是如此。溫良恭儉的人往往會更加容易相處，也會有更多的人愿意與之相處。

(宏觀思索，從自然與人類兩個(gè)方面，用簡潔的語言表述，告訴讀者人、事、物應(yīng)該怎樣為自己尋找使自己更易被接受的方式。這兩段與第一段相比，角度不同，有主動與被動之別。)

而在歷史上，得道多助的人中，又有幾個(gè)會是暴戾之徒?“克己復(fù)禮”的孔子，奉行“仁者愛人”，終于被冠以圣人之名流傳千古；主張非暴力的圣雄甘地，用他柔和的微笑去對抗一切利刃。拿破侖，何等的軍事天才，在戰(zhàn)場上有幾人敵得過他的勇武。最后還不是落得個(gè)全盤皆輸!

溫和的人更容易獲得長遠(yuǎn)的成功。因?yàn)樵谑∶媲?，他們永遠(yuǎn)微笑；在成功之后，他們?nèi)耘f善良。

(這兩段，從歷史成敗的角度出發(fā)，反問、對比和排比兼用，事例輔佐觀點(diǎn)，鮮明而強(qiáng)烈地表述了正確的見解。此段看似主要與上文相接，實(shí)際上，更重要的是可以引出下面更深刻的分述點(diǎn)。有敘必有議是一種良好的習(xí)慣。)

柔和是一種智慧。在危險(xiǎn)來臨時(shí)，柔和是化險(xiǎn)為夷的良藥。中國有句古話：“伸手不打笑臉人?！睕]有誰忍心破壞溫和美好的氛圍。

柔和是一種手段。一位哲人說過“筆誅勝于劍伐”。魯迅的言辭一向是犀利的，他用文字去反抗那灰暗的現(xiàn)實(shí)，沒有刀光劍影，沒有血流成河，卻贖救了一個(gè)個(gè)迷途的靈魂。

柔和是一種技巧。不是所有的微笑都代表柔和，不是所有的柔和都會微笑。如何柔和，對誰柔和都是值得思考再三的問題。

(對于成功者而言，多數(shù)是依靠以上三點(diǎn)與柔和相關(guān)的作用一路走來的。作者在分述這三點(diǎn)的時(shí)候，將分論點(diǎn)放在段落之首，使得脈絡(luò)非常清晰：每個(gè)分論點(diǎn)下面的論述與論據(jù)都是簡練而明確的。這三點(diǎn)強(qiáng)化了“柔和可以成為救世良方”的觀念，第三點(diǎn)中又有辯證思考，令人沉思。)

儒家的中心思想是達(dá)到人與天地萬物的和諧，反對過與不及。極高明而道中庸。如果每一個(gè)人都能夠溫和地對待周遭的人事物。那也就達(dá)到了混然天成的和諧。

佛教亦是為了拯救而誕生的一個(gè)宗教。很多佛像的表情都是溫和快樂的。因?yàn)槿岷投鵁o欲無求，達(dá)到了天人合一而終于成佛，這是釋迦牟尼給眾生的信條。

(在中國，儒道佛是三大教，從歷史實(shí)情來看，其中影響最為普遍的應(yīng)該還得算是儒教與佛教。作者從人事出發(fā)。以最具權(quán)威性的兩大宗教的精神本質(zhì)為源，令人感受到了“柔和”的亙古不變的影響力。)

也許無欲無求的境界在現(xiàn)實(shí)生活中是遙不可及的，但保持“內(nèi)心的柔和”卻會使我們的生命發(fā)揮出巨大的力量。人的生命終究有限，為什么不選擇柔和并幸福呢?

“上善若水”，水總是溫和地去包容，去流淌，去滋潤需要被滋潤的事。讓我們把“上善若水”這四個(gè)字當(dāng)作是一個(gè)信條吧。

(最后兩段，采用反問、比喻、引用的方式，以清新的文筆總結(jié)了全文的主旨，堅(jiān)持了自己的信念，鼓舞著讀這篇文章的人肯定“柔和的力量”，追求幸福的生活。)

【總評】

整篇文章張馳有度，思路清晰，能用這么簡潔的文字把那么多合理以至深刻的觀點(diǎn)有序表達(dá)，做到有理有據(jù)，符合題意；作為一個(gè)高二的學(xué)生，在考場中能寫出這樣的文章，實(shí)屬不易。