時(shí)值新中國(guó)60華誕之際,為促進(jìn)音樂創(chuàng)作,特別是流行音樂創(chuàng)作的健康發(fā)展和進(jìn)一步繁榮,由中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)、中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)共同主辦的“全國(guó)優(yōu)秀流行歌曲創(chuàng)作大賽”于2009年5月23日落下帷幕。

本次大賽賽程歷時(shí)近一年,范圍遍及全國(guó)七大賽區(qū)(東北、華北、華東、華南、西南、西北、第七),在經(jīng)歷了初賽與復(fù)賽的嚴(yán)格選拔之后,從兩萬(wàn)余首作品中遴選出兩百余首參加全國(guó)總決賽,可謂是佳作涌現(xiàn)、異彩紛呈。本次大賽規(guī)模之大、覆蓋面之廣、參與者之眾、新作品之豐富,是近年來不多見的。

一、關(guān)于流行歌曲創(chuàng)作

流行歌曲的主要特點(diǎn)是流行性、大眾性、娛樂性、商業(yè)性、時(shí)代性,其中,“流行性”則是判斷流行歌曲成功與否的重要標(biāo)志。那么,“流行性”之有無或“流行性”之強(qiáng)弱又由什么來決定呢?顯然,這是一個(gè)更加復(fù)雜的問題。筆者認(rèn)為,流行歌曲作品要想在空間、時(shí)間上廣為流傳,就必須具有廣泛的題材、多樣的風(fēng)格以及鮮明的時(shí)代特征。此次參賽作品從題材、風(fēng)格上來看基本涵蓋了社會(huì)生活的方方面面。

首先,從題材內(nèi)容上說既有反映男歡女愛的《愛情的味道》、《能夠愛多久》、《37度愛》等愛情歌曲,也有反映父母兄弟之間親情和朋友之間真摯情義的《晚安朋友》、《爸爸再見》、《媽媽的眼淚》等親情歌曲;既有表現(xiàn)軍人胸懷大愛、無私奉獻(xiàn)、鐵骨柔情的軍旅題材作品,如《小小兵之家》、《班長(zhǎng)的紅玫瑰》、《傾海之戀》、《白月亮》等,也有反映大災(zāi)大愛、團(tuán)結(jié)自信、共克時(shí)艱的抗震歌曲,如《生死不離》、《堅(jiān)持勝利到最后》、《孩子別哭》等;既有珍視自然,傳達(dá)環(huán)保意識(shí)的環(huán)保歌曲,如《藍(lán)月亮》、《醉了,麗江》、《白云》等,也有反映新農(nóng)村建設(shè)及打工題材的農(nóng)村歌曲,如《新村賽事》《家鄉(xiāng)步步高》、《農(nóng)民的一封信》等;既有意蘊(yùn)深厚、表達(dá)對(duì)古老文化敬仰的復(fù)古歌曲,如《聲聲慢》、《如夢(mèng)令》、《夢(mèng)飛花》等,也有體現(xiàn)科技時(shí)代特色的作品,如《電話那端》、《愛情密碼12345678》等。這些題材,均從不同角度,不同側(cè)面反映了當(dāng)今社會(huì)不同階層民眾的真實(shí)生活和情感世界。即使是《聲聲慢》、《如夢(mèng)令》、《夢(mèng)飛花》等古典題材的作品,也基本上能夠以現(xiàn)代人的視角,表達(dá)當(dāng)代人的內(nèi)心情感。

從風(fēng)格上說,所有參賽作品大的風(fēng)格都屬于“流行” (雖然都稱為“流行歌曲”),但有些作品亦帶有鮮明的美聲及民族雙重特征,甚至是多重特征。如《聲聲慢》就是一首用古代詩(shī)詞來體現(xiàn)現(xiàn)代人生活的作品;再如《好日子慢慢過》,是一首表達(dá)每個(gè)人都要珍惜生命、善待自己的作品,具有濃郁的民族特色;再有,像《感恩》這樣的作品,不僅具有流行、美聲特征,還體現(xiàn)了某些藝術(shù)歌曲的特質(zhì)。像那些表現(xiàn)少數(shù)民族生活的作品,如《醉了,麗江》、《云的翅膀》、《喀納斯的姑娘》、《新疆馕》更是體現(xiàn)了鮮明的民族特色。流行歌曲風(fēng)格多樣化的體現(xiàn)是時(shí)代的產(chǎn)物,也是一個(gè)創(chuàng)新民族必須具有的寬闊胸襟。隨著時(shí)代的發(fā)展,流行歌曲早已走出了那種喋喋不休、毫無新意、重復(fù)制作、自我情緒宣泄、甚至是矯揉造作、無病呻吟的創(chuàng)作怪圈,注重表現(xiàn)豐富多彩的、火熱的現(xiàn)實(shí)生活。正如音樂人付林評(píng)價(jià)道:近年來流行歌曲呈現(xiàn)出民歌化、民謠化、美聲化傾向,流行歌曲風(fēng)格多元化是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

一首流行歌曲作品,其流行的廣度與深度不僅取決于一度創(chuàng)作的詞曲作者,對(duì)二度創(chuàng)作的歌手的選擇也是至關(guān)重要的環(huán)節(jié),歌者的音樂修養(yǎng)、感悟能力、文化積累等等會(huì)直接影響到二度創(chuàng)作的深度,好的歌手有時(shí)候甚至能幫助歌曲的創(chuàng)作水平到達(dá)新的高度。嘉賓杭天琪以歌手的身份,提醒新歌的演唱者一定要充滿自信,從容地展示出自己對(duì)歌曲的理解和風(fēng)格的把握。在處理“大情懷”和“小情感”的時(shí)候,應(yīng)該運(yùn)用不同的情緒,準(zhǔn)確地表達(dá)出詞曲作者的創(chuàng)作意圖,揭示出作品的深層內(nèi)涵,顯示出自己與他人有別的藝術(shù)個(gè)性,惟其如此,才是真正意義上的二度創(chuàng)作,而不僅僅是照譜宣科。

此次大賽中,很多歌手的演唱過于平庸,對(duì)作品的處理略顯簡(jiǎn)單化,為演繹而演繹。但也有的歌手則顯示出對(duì)作品的較強(qiáng)駕馭能力,用自己獨(dú)特的藝術(shù)處理感染著評(píng)委與觀眾,如曹芙嘉演唱的《愛情的味道》、土雞蛋組合演唱的《醉了,麗江》,歌手對(duì)作品的演繹很到位,有淋漓盡致、美輪美奐之感,取得了不錯(cuò)的成績(jī)?？上?這樣的歌手太少了。事實(shí)上,詞曲作者與歌手之間是互為選擇關(guān)系,選擇的不同,結(jié)果則會(huì)有很大的差異,但這種選擇必須圍繞著一個(gè)共同的目的,那就是使作品與演唱者之間建立良好的互融關(guān)系,通俗地講,二者之間要“適合”,以便形成合力,推動(dòng)作品的流行。

關(guān)于流行歌曲創(chuàng)作,評(píng)委以及評(píng)論席上的嘉賓們也從不同的角度闡釋了各自對(duì)流行歌曲的創(chuàng)作觀念、技巧、制作手段、演唱心得以及推廣手段的體會(huì),這些人大都是各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀歌曲的詞曲作者或演唱者,他們?cè)诔晒Φ牡缆飞纤?jīng)歷過的酸甜苦辣對(duì)當(dāng)下的創(chuàng)作者們提供了有益的啟示。

詞作家石順義評(píng)委認(rèn)為:歌詞創(chuàng)作要與時(shí)俱進(jìn),要關(guān)注歌詞本身的文學(xué)品質(zhì),詞是精神、是靈魂。

音樂人黃小茂認(rèn)為:詞要簡(jiǎn)練,要言之有物,不能特別晦澀,不能為了寫詞而寫詞,好的詞要有形象感。

歌唱家蔣大為認(rèn)為:聲樂藝術(shù)首先是語(yǔ)言藝術(shù),詞內(nèi)在要有韻腳,要有節(jié)奏,一首作品的成敗都在詞,詞要提煉。

音樂人蘇越提及了創(chuàng)作者的“眼界”和“境界”問題。他表示,在改革開放以前,音樂創(chuàng)作者的眼界往往只是憑借自身的追求,在有限的認(rèn)知中想象、發(fā)揮。隨著時(shí)代的發(fā)展,資訊越來越發(fā)達(dá),能夠接觸到的觀念和音樂元素也越來越多,這成為擴(kuò)大眼界的有力條件。但視野開闊了,并不意味著能寫出好的作品,因?yàn)閯?chuàng)作者還需要提高自身的境界。

另外,歌詞不能自我化,要考慮接受層面,要有時(shí)代感等創(chuàng)作觀念也是專家評(píng)委們熱議的話題?？傊?一首好的歌詞不僅需要關(guān)注詞本身的文學(xué)品質(zhì),在語(yǔ)言上應(yīng)具備樸實(shí)、易記的特質(zhì),還應(yīng)融入現(xiàn)代觀念,體現(xiàn)現(xiàn)代人的感情和語(yǔ)境,充分做到與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣才能激發(fā)作曲家的創(chuàng)作靈感,創(chuàng)作出無愧于時(shí)代、無愧于人民的藝術(shù)精品。

二、究竟誰(shuí)說了算

本次比賽的評(píng)選方式較以往做出了很大的改革和創(chuàng)新,打破了過去比賽評(píng)委一統(tǒng)天下的局面,將50℅的評(píng)分權(quán)交給普通觀眾,極大地調(diào)動(dòng)了廣大觀眾的積極性,他們紛紛通過短信、電話、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)投票,再結(jié)合各評(píng)委的現(xiàn)場(chǎng)打分,最終評(píng)選出獲勝者,每場(chǎng)比賽的結(jié)果當(dāng)場(chǎng)公布。這樣的創(chuàng)新與改革使選出的作品更具代表性、貼近老百姓、更能夠引起不同受眾群體的情感共鳴。但由此也帶來一個(gè)問題,那就是評(píng)選方式的二元化必然帶來評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)上的難以統(tǒng)一。由于音樂藝術(shù)的特殊性,面對(duì)不同風(fēng)格、不同題材、不同地域、不同演唱方式的歌曲作品,不要說一般的聽眾難以給出理性的判斷,即便是各位專家評(píng)委們?cè)诖蚍稚弦诧@示出巨大差異。筆者觀看了全部的比賽,評(píng)分的差異主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是評(píng)委之間的差異,對(duì)同一首作品,不同評(píng)委給出的分值差竟然達(dá)到近30分,對(duì)于這種現(xiàn)象,也有觀眾向大賽監(jiān)審組提出質(zhì)疑,文藝評(píng)論家仲呈祥先生的回答是:“音樂美學(xué)與音樂接受美學(xué)是所有美學(xué)中最難的一門學(xué)科,究其原因,音樂是抽象的藝術(shù),不像影視、戲劇、文學(xué)那樣可以通過反復(fù)觀看、反復(fù)閱讀來具象化。評(píng)委專業(yè)有異、修養(yǎng)不同、文化積累有別、所處的地域環(huán)境也不同,因此,很難擺脫個(gè)人的審美個(gè)性差異來達(dá)到大統(tǒng)一,這種差異是正常的,差異同時(shí)也生動(dòng)地說明了評(píng)獎(jiǎng)的公正、民主?！?/p>

另一種差異是評(píng)委群體與觀眾投票之間的差異,有些作品評(píng)委給出不錯(cuò)的成績(jī)而觀眾的評(píng)分卻很低,相反的情況也同樣存在,如對(duì)作品《一路笑著走》、《大成之光》的評(píng)判即是如此。如果說評(píng)委之間的不同是個(gè)體差異的話,那么評(píng)委與觀眾之間的不同則體現(xiàn)了群體差異,一般的觀眾對(duì)作品的把握往往只局限在感性層面,也即作品是否好聽、好唱、好記。而評(píng)委則更多地從專業(yè)角度出發(fā),審視作品時(shí)常常偏向于感性基礎(chǔ)上的理性把握,那就是作品不僅要好唱、好聽、好記,更多地還要考慮作品的思想性、藝術(shù)性以及對(duì)未來流行趨勢(shì)的預(yù)測(cè)等等。鑒于這兩種差異的客觀存在,就給我們提出了另外一個(gè)問題:到底由專家評(píng)委的觀點(diǎn)還是由廣大觀眾的評(píng)判來引領(lǐng)流行的問題?我想,這也是大賽留給我們的思考。

三、歌曲靠什么流行

基于本文,“流行”有兩種理解,一是風(fēng)格定位上的“流行”,也即體裁上的“流行”,以區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的美聲歌曲、民族歌曲、藝術(shù)歌曲等其他類型的聲樂作品。這個(gè)概念也是“流行”的特指含義,即主要用來指適合一般人的愛好和教育水準(zhǔn)的,在思想深度、外在形式和內(nèi)在內(nèi)容表現(xiàn)方面,比較容易被大眾所普遍接受的物質(zhì)或精神產(chǎn)品,比如,流行文化、流行服飾、流行音樂等。本次大賽評(píng)出的30首作品即屬于流行音樂的一種。

另一種理解是傳播層面的“流行”,是指那一類出現(xiàn)以后即得到迅速傳播或盛行一時(shí)的物質(zhì)或精神產(chǎn)品,比如,流行疾病、流行觀念等。本次流行歌曲創(chuàng)作大賽的初衷就是要推出一批優(yōu)秀的流行歌曲。因此,一首歌能否真正被傳唱,除了歌曲本身優(yōu)秀外,傳播的時(shí)機(jī)、渠道等都是促使其流行的關(guān)鍵因素,由于現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展,尤其是音樂制作技術(shù)的日益發(fā)達(dá),傳統(tǒng)意義上只依靠詞曲作家來完成作品并且流行的時(shí)代已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。臺(tái)灣音樂人小蟲評(píng)委認(rèn)為:一首優(yōu)秀的歌曲要想得到人們的認(rèn)可,需要具備很多因素,其中最重要的就是天時(shí)、地利、人和。在這三個(gè)全新的觀點(diǎn)中,小蟲著重講解了人和的重要性,他說,對(duì)于一首歌而言,一個(gè)好的曲子就像是人的骨頭,而優(yōu)秀的詞就是肉,骨肉是相連的。一首歌要想做到人和,除了詞曲以外,錄音、包裝和細(xì)節(jié)處理更是環(huán)環(huán)相扣,融為一體。對(duì)于綜合因素促成作品流行的理念,對(duì)此,付林也表示了認(rèn)同,他用“綜合打造”一詞來概括音樂創(chuàng)作過程,這種綜合打造就是所謂的“作詞、作曲、編曲、演唱、推廣手段等等”高度合一的創(chuàng)作過程,我們不妨用下列圖示來展示作品流行的路徑:

上圖箭頭所指的方向可以看作是作品從產(chǎn)生到流行的演進(jìn)過程,詞曲創(chuàng)作是根本,精良的編曲、制作是翅膀,歌手精湛的演繹是動(dòng)力,多渠道的宣傳是作品走向流行的助推器。從傳播學(xué)角度看,作品的流行受內(nèi)外兩重因素制約,內(nèi)因是作品本身,外因主要靠現(xiàn)代化傳媒。雖然比賽在總體上取得了圓滿成功,但同時(shí)也暴露出當(dāng)下我國(guó)流行歌曲創(chuàng)作中存在的問題。如國(guó)際化流行音樂語(yǔ)言的使用問題,民族音調(diào)的借鑒問題等等。大賽所產(chǎn)生的30首優(yōu)秀歌曲能否成為日后百姓廣為傳唱的真正意義上的流行作品,現(xiàn)在下結(jié)論還為時(shí)太早,那些落選作品暫且不說,即便是獲獎(jiǎng)作品也并非都是藝術(shù)質(zhì)量很高的上乘佳作。另外,在專家評(píng)委與觀眾之間存在巨大審美差異情況下評(píng)出的作品,能否具有廣泛代表性?短時(shí)間內(nèi)也很難做出定論。

結(jié)語(yǔ)

竊以為,此次評(píng)出的優(yōu)秀作品是觀眾與評(píng)委之間在審美觀念上妥協(xié)的結(jié)果。一等獎(jiǎng)第一名的作品《醉了,麗江》(徐榮凱詞,土土曲)融入了說唱、民謠、民族樂器、和聲等多種音樂元素并以組合的方式呈現(xiàn),這種過于復(fù)雜化的創(chuàng)作及演唱形式雖然新穎,也得了最高分,但在很大程度上違背了流行歌曲簡(jiǎn)單、易學(xué)、易記、瑯瑯上口的基本創(chuàng)作理念,勢(shì)必為日后的廣泛流行埋下隱患。然而,比賽就是比賽,結(jié)果是客觀存在的。驚喜也好、失望也罷、滿意也好、批評(píng)也罷,每個(gè)人心里都有一桿秤。但不管怎樣,我們都應(yīng)該堅(jiān)信,創(chuàng)作本身就是一種探索和前進(jìn),不管是路途暢達(dá)還是舉步為艱,過程遠(yuǎn)比結(jié)果更有意義。作品是否流行是交由時(shí)間來評(píng)判的,正如作品的產(chǎn)生需要過程一樣,作品的流行同樣需要過程,但愿依靠作品本身的力量以及媒體的廣泛宣傳,這些獲獎(jiǎng)作品能夠在不久的將來成為名副其實(shí)的優(yōu)秀的流行音樂作品。

錢慶利南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)研究所助理研究員

(責(zé)任編輯金兆鈞)