佚　名

穿草鞋,是墨子的大眾形象。這說法出自《莊子·天下篇》:“使后世之墨者多以裘褐為衣,以跂硚為服?！?/p>

《史記》上說,墨子在宋國任過大夫,與公輸班一樣也是魯國人。墨子出身貧寒,自稱下等人,走的完全是草根路線。

年輕時(shí),墨子也學(xué)習(xí)過儒家學(xué)說,但很快就覺得這套東西禮節(jié)太過繁瑣,尤其是厚葬死者的規(guī)矩,貧民而害事,浪費(fèi)得一塌糊涂。于是他放棄了這套把戲,“背周道而用夏政”,創(chuàng)建了墨家學(xué)說,開始另立山頭。

另立山頭之后,墨子建立了一個(gè)武功高超的團(tuán)體,是中國歷史上最早的“黑社會”。這個(gè)“黑社會”有完整的組織系統(tǒng)、政治綱領(lǐng)和行動宣言。其最高權(quán)威的領(lǐng)袖被稱為“巨子”,擁有絕對權(quán)威。墨子是第一任“巨子”。

與今天為非作歹的黑社會完全不同,墨子的這個(gè)“黑社會”基本上是個(gè)天使集團(tuán),它們集團(tuán)的口號是:兼愛,利害,非攻。用今天的話說就是:要博愛,要互助互利,要消滅戰(zhàn)爭。墨子的這個(gè)主張連同墨子的組織,在整個(gè)戰(zhàn)國影響巨大,鼎盛時(shí)期有員工上千人。

墨子的員工被統(tǒng)稱為“墨者”,也叫短衣幫,大多來自社會底層,平日里短衣草鞋,聞雞起舞,大搞武術(shù)訓(xùn)練。“串足胼胝,面目黧黑”,以吃苦為樂事。一遇弱國遭難,群眾困難,他們立即前往救助,赴湯蹈火,死不還踵。一副敢死隊(duì)的樣子。

墨子平生幾次出國,雖然所走國度和出行氣派,跟孔孟相比,略顯寒磣,但效用卻不可同日而語——每出去一趟,都能救回不少人命。

當(dāng)墨子在山東聽說湖北人要攻打河南人,立即連夜啟程,走了十天十夜,到達(dá)楚國的首都。經(jīng)過一番口手并用的較量,制止了一場國際沖突。

這件事,據(jù)梁濤《墨子行年考》考證,是墨子30歲那年做的——否則連走十天十夜,就有點(diǎn)吃不消,也可能走不快。而三十歲,正是一個(gè)男人的黃金歲月。

墨子看到楚王打消了進(jìn)攻宋國的念頭,就趁機(jī)送了本書給他。楚王半皺著眉,草草翻了翻,說,書是好書,可對我沒用。這樣吧,墨先生要是愿意留在楚國,我可以包養(yǎng)你。于是墨子二話不說,又走回魯國去了。

組織龐大,就會帶來巨額開支。為了維持日常運(yùn)轉(zhuǎn),墨子自力更生,將所有的短衣幫培訓(xùn)成為技術(shù)精湛的工人,讓大伙打家具、搞建筑、造守城武器。在戰(zhàn)國時(shí)代,墨子的短衣幫是老百姓最喜歡的廉價(jià)木匠,還是各個(gè)國家最可靠的軍火商。他們生產(chǎn)的連弩車、轉(zhuǎn)射機(jī)、藉車,成了戰(zhàn)國時(shí)期火力最強(qiáng)大最搶手的重型武器。但墨子的武器通常只賣給防守一方,而絕不賣給侵略者。

盡管墨子的地下組織是全中國最好的民辦企業(yè),但也有失敗的案例。據(jù)《韓非子》記載,公元前471年,宋國國防部探知公輸班造出過一輛木飛機(jī),覺得可以用作巡城工具,在軍事上會大有作為,于是委托墨子做一個(gè)比公輸班更大更豪華的木飛機(jī)。墨子為此花了三年時(shí)間才做成,在驗(yàn)貨試飛的當(dāng)天,飛機(jī)只飛了一個(gè)上午就掉了下來。結(jié)果退賠了好大一筆款子。

弟子們怕墨子不好過,都安慰墨子說:“老師您真牛啊,竟然能讓木鳥飛上天。”墨子說道:“我應(yīng)該像禽滑厘(墨子的弟子)那樣哦,他用僅一尺的木頭,一天的時(shí)間,就做成了車轅,卻能承載三十石的重量,載得又多,跑得又久。你瞧我的破飛機(jī),三年才弄成,一天就壞了。我應(yīng)該做力所能及的事呢!”

話雖這么說,可墨子一直在做著明知不可為而為之的事。墨子與他的天使集團(tuán)努力要建立一個(gè)博愛互利的理想社會,要人類兼而愛之,不應(yīng)有親疏遠(yuǎn)近之差別。

班固在《答賓戲》中說:“孔席不暖,墨突不黔”,說的是墨子像孔子一樣為天下事終日操勞,連將席子坐暖和將爐灶的煙囪染黑的功夫都沒有。墨子的一生都是在為扶危濟(jì)困而奔走呼號。

但遺憾的是墨子遭遇了一個(gè)拒絕天使的時(shí)代,他的理想太高貴了,卑微的世道根本沒有做好準(zhǔn)備去迎接它。

摘自《看天下》