嚴(yán)邦源

比興是中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法,宋代朱熹準(zhǔn)確地概括了其基本特征,他指出:“比者,以彼物比此物也?！薄芭d者,先言他物以引起所詠之詞也。”

通俗地說(shuō),“比”就是比喻,對(duì)人或物加以形象的比喻,可使其特征更加鮮明突出。有的詩(shī)歌在個(gè)別地方采用“比”,有的則是全詩(shī)都涉及“比”。如屈原在詠物詩(shī)《橘頌》中通篇贊頌橘“受命不遷,生南國(guó)兮”的秉性,以此比喻自己矢志不渝的愛(ài)國(guó)情志。

“興”就是起興,借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端,以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用,因此我們經(jīng)?？梢?jiàn)“比”“興”并提。如《孔雀東南飛》開(kāi)頭的“孔雀東南飛,十里一徘徊”,用具體的形象渲染氣氛,激發(fā)讀者想象,創(chuàng)造出纏綿悱惻的情調(diào),又能引起下文的故事,起到了統(tǒng)攝全篇的作用。

在古典詩(shī)歌中,運(yùn)用比興的手法,可以通過(guò)具體的常見(jiàn)的事物表達(dá)抽象的事物,使讀者易于理解;還可以突出事物某一方面的特征,使其形象鮮明?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)最古老的詩(shī)歌總集,其中大多數(shù)作品都以比興的手法開(kāi)頭?！吨苣稀りP(guān)雎》一詩(shī)便為比興手法運(yùn)用的典型。這是一首愛(ài)情詩(shī),欲寫所思之“女”,先以“雎鳩”起興,“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”兩句既是興,又是比:雎鳩天性溫順,可比淑女之嫻靜;雎鳩乃“河洲”常見(jiàn)之鳥,可使人聯(lián)想起常來(lái)河邊采荇之女;“關(guān)關(guān)”乃雎鳩雌雄唱和之音,可引起“君子”思“逑”之情?？梢?jiàn),詩(shī)歌之起興本身就具有聯(lián)想、托寓、象征等作用,這就為人們理解詩(shī)歌的意蘊(yùn)帶來(lái)了便利。

此外,運(yùn)用比興手法更能避免敘事或說(shuō)理的直接乏味,使之委婉含蓄,意蘊(yùn)更為深刻。如宋之問(wèn)《題大庾嶺北驛》一詩(shī):“陽(yáng)月南飛雁,傳聞至此回。我行殊未已,何日復(fù)歸來(lái)?江靜潮初落,林昏瘴不開(kāi)。明朝望鄉(xiāng)處,應(yīng)見(jiàn)隴頭梅?！?詩(shī)中前兩聯(lián)運(yùn)用了比興手法,寫陽(yáng)月時(shí)雁南飛至此北回,而自己卻要翻山越嶺,到那荒遠(yuǎn)的瘴癘之鄉(xiāng);群雁北歸有定期,而自己何時(shí)能再返故鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚?由雁而后及人,兩相對(duì)照,人不如雁的感慨之情深蘊(yùn)其中。

【牛刀小試】

閱讀下面這首詩(shī),然后回答問(wèn)題。

感遇 (其七)

(唐) 張九齡

江南有丹橘,經(jīng)冬猶綠林。

豈伊地氣暖,自有歲寒心。

可以薦嘉客,奈何阻重深!

運(yùn)命唯所遇,循環(huán)不可尋。

徒言樹(shù)桃李,此木豈無(wú)陰?

這首詩(shī)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?表達(dá)了作者怎樣的感情?

【參考答案】

本詩(shī)采用比興手法,托物抒懷。作者以丹橘的耐寒、甘美,比喻自己堅(jiān)貞不屈的節(jié)操;通過(guò)對(duì)丹橘無(wú)法“薦嘉客”、人們僅“樹(shù)桃李”的感慨,表達(dá)自己遭受排擠的憤懣之情。(“經(jīng)冬猶綠林”贊頌丹橘不因歲寒而變節(jié);“奈何阻重深”一句體現(xiàn)作者的無(wú)奈之情;最后一句“此木豈無(wú)陰”——難道橘樹(shù)不能遮陰嗎?以反問(wèn)形式突出表達(dá)了作者的憤懣之情)