本刊編輯部

編輯部制作這期“2009中國藝術(shù)家權(quán)力榜”的時候,恰逢美國總統(tǒng)奧巴馬訪華,世界的目光聚焦在中國。30年改革開放,已經(jīng)使中國的國力得到極大提升,與此同時,更多、更大的責(zé)任也落在這個正在恢復(fù)其活力的國家的身上。

自中國經(jīng)濟騰飛以來,中國一直在向世界輸出種種物質(zhì)產(chǎn)品,世界對于“中國制造”已經(jīng)倚賴到須臾不可或缺的地步。

在長時間舶來西方文化的焦慮和震蕩過去以后,中國也開始向世界輸出自己的精神產(chǎn)品。

有過迎合,有過克隆,有過嚴(yán)重的與本土現(xiàn)實、與自身傳統(tǒng)的全盤脫節(jié);有過直奔國際大展,只向世界輸出,不與國人見面的病態(tài)的狂飆猛進;有過正中西方下懷、大面積的政治波普的濫觴;而近年最突出的現(xiàn)象則是藝術(shù)與資本的媾和,既有山西煤老板的資本,也有克里斯蒂和尤倫斯的真金白銀。

這樣的情況是與中國藝術(shù)的整體上升伴生的。

或許表面異常繁榮的當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)某種程度的鈣化或者軟骨化的病癥,正如高名潞所說,“當(dāng)代藝術(shù)越來越圈子化,意義泛濫,自說自話”,但是作為一個整體,作為一種勢力,無比混亂的今日現(xiàn)實滋生出的充斥著無比混亂之活力的當(dāng)代藝術(shù),其茁壯與繁盛,是前所未有的。即便是各大拍賣行上傳來的勝利訊息,我們也絕不可僅僅以“商業(yè)”二字便將它打發(fā)了。

我們知道,世界各大博物館里的鎮(zhèn)館之寶,不乏(甚至很多)中國古代精品。但是,以中國當(dāng)代藝術(shù)與那些迄今散發(fā)著偉大光芒的古代經(jīng)典相比,是不恰當(dāng)?shù)?。實際上,今天的藝術(shù),并沒有與傳統(tǒng)、與本土的原生態(tài)徹底絕緣。我們可以清楚地看到,那些最大的贏家,恰恰是從傳統(tǒng)中汲取力量的人:林懷民一方面說,巴赫已經(jīng)在我家住了30年,我當(dāng)然可以用他的音樂來配合我的舞蹈,一方面致力于從中國傳統(tǒng)中再生出新的輝煌,他贏得了全世界的敬意;徐冰的智慧源自中國禪宗,他斬獲了國際最頂尖的藝術(shù)大獎;朱德庸對于市井百態(tài)的描摹,其靈感來自我們的生活,我們的宿命,他在東方和西方擁有無數(shù)粉絲;楊麗萍從佤族的原始祭祀儀式“拉木鼓”中獲取能量,完成了她的《云南映象》。

從前,中國在向世界輸出絲綢的同時,也向世界輸出了儒家文明,輸出了大量的精神產(chǎn)品:中國的瓷器和園林,曾經(jīng)引發(fā)了西方趨之若鶩的迷狂;中國的繪畫和書法在日本贏得了崇高的敬意。

今天,很難說一個看過云門舞集并且享受到醍醐灌頂般至樂的西方青年,不會從林懷民出發(fā),開始他的藝術(shù)生涯。我們已經(jīng)擁有我們自己的力量,盡管這力量與這個時代的期許相比,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠強大。