艾　丹

隨著學術界對中共黨史資料的挖掘與考證,學者們對“毛澤東思想”科學概念的首創(chuàng)者眾說紛紜。多數(shù)學者認同“最早提出‘毛澤東思想的是王稼祥”的說法,也有學者認為張如心雖然沒有明確使用“毛澤東思想”一詞,但對“毛澤東思想”的提出做了大量的工作,可以視其為提出“毛澤東思想”的第一人。還有學者指出,最早提出“毛澤東思想”的是鄧拓。綜觀前輩和時賢的研究成果,根據(jù)所掌握的相關資料,筆者認為,關于“誰是提出‘毛澤東思想的第一人”這個問題,仍有待于進一步地研究和探討。

1940年5月3日,王明在延安“澤東青年干部學?！遍_學典禮上作了《學習毛澤東》的講演。他在講演中倡導青年學生要從“忠于革命、勤于學習、勇于創(chuàng)造、長于工作、善于團結”等五個方面學習毛澤東的精神;熱情地歌頌毛澤東是“農(nóng)民工作大王”、“偉大的戰(zhàn)略家”、“天才的政治家”和“黨的公認領袖”。(王明:《學習毛澤東》,《中國青年》1940年7月5日)王明在演講中使用“毛澤東同志的理論”這一概念,從建設蘇維埃政權、建設工農(nóng)紅軍、創(chuàng)造軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術、建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線以及建立新民主主義政權的理論等五個方面論述了毛澤東在理論和實踐中的創(chuàng)新之處,高度評價了毛澤東對馬列主義的創(chuàng)造性發(fā)展。

不可否認,王明的講演的確是共產(chǎn)黨人第一次從馬克思主義基本原理與中國革命實踐相結合的高度來闡釋毛澤東思想,雖然表述比較簡略,也沒有使用“毛澤東思想”這五個字,卻涵蓋了“毛澤東思想”的最基本內涵和主要內容。因而可以說,王明提出的“毛澤東同志的理論”是“毛澤東思想”這個科學概念的雛形。

繼王明之后,在黨的七大正式提出“毛澤東思想”之前,許多理論工作者和領導者都為“毛澤東思想”的提出貢獻了自己的力量。

作為中國共產(chǎn)黨著名的理論家,張如心為“毛澤東思想”的提出作出了重要的理論貢獻。1941至1942年,他撰寫了多篇文章,使用過“毛澤東同志的思想”“毛澤東同志的理論和策略”“毛澤東主義”等不同概念,從思想路線、政治路線和軍事路線等三方面論述了毛澤東思想的內容,并贊揚毛澤東思想“是20世紀的中國無產(chǎn)階級的理論和策略,是中國民族解放社會解放的科學武器,也是真正的三民主義的發(fā)揚者與執(zhí)行者”。(張如心:《學習和掌握毛澤東同志的理論和策略》,《解放日報》1942年2月18日)

杰出的新聞工作者鄧拓,曾多年致力于中共的組織和宣傳工作。1942年7月1日,他在晉察冀邊區(qū)機關報《晉察冀日報》發(fā)表社論——《紀念“七一”,全黨學習和掌握毛澤東主義》。這一社論使用了“毛澤東主義”一詞,以精煉的語言論述了馬克思主義中國化的必要性、馬克思主義中國化與毛澤東思想的關系以及毛澤東思想的歷史地位,從毛澤東的思想方法論、政治科學理論和軍事科學理論等三方面闡述了毛澤東思想的主要內容。如此精辟地評析毛澤東思想,在當時中共黨內著實罕見。

此外,中共的其他理論工作者,如艾思奇、胡喬木、陳伯達、陶鑄、陸定一和華崗等人,都從不同側面闡述過毛澤東思想及毛澤東本人的杰出貢獻,并運用毛澤東的基本理論觀點和研究方法來分析中共黨史的歷史事件,這從一個側面反映出中共理論界對毛澤東思想的認同,不但加深了邊區(qū)人民對毛澤東思想的認識,同時也調動了干部和群眾學習毛澤東思想的積極性,為“毛澤東思想”的提出作了理論和思想上的鋪墊。

1943年7月8日,中共中央軍委副主席、總政治部主任、軍政學院院長王稼祥同志發(fā)表《中國共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文,第一次提出了“毛澤東思想”這一科學概念。他在文中深入探討了毛澤東思想產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程。該文經(jīng)過毛澤東的審批并發(fā)表在中共中央的機關報《解放日報》上,這是將毛澤東思想確立為全黨指導思想的輿論前兆。中共的其他主要領導者,如朱德、劉少奇、周恩來、彭德懷、聶榮臻、陳毅、陳云、鄧小平、張聞天和李維漢等,也都紛紛撰寫文章,公開表明擁護毛澤東思想的立場,為“毛澤東思想”的提出提供了政治輿論導向。

1945年4月,中共六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》第一次在黨的文件中正式使用“毛澤東思想”這一概念。這一《決議》實際上也是確立毛澤東在全黨領導地位的歷史性決議。同年6月,中共七大正式將“毛澤東思想”作為全黨的指導思想寫入黨章。

在為馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想的命名過程中,雖然稱謂曾有不同,但其基本思想觀點卻是相似的:①作為中國共產(chǎn)黨的英明領袖,偉大的政治家、軍事家和戰(zhàn)略家,毛澤東在馬克思主義中國化的過程中作出了卓越的貢獻;②毛澤東思想是馬克思主義的立場、觀點和方法在中國革命實踐中的具體運用,是在毛澤東同黨內外各種錯誤思想斗爭中產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的;③毛澤東思想是中國歷史、社會及全部革命斗爭經(jīng)驗的總結,是中華民族智慧的最高表現(xiàn);④毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨用以解放整個民族與全國人民的理論和政策,中國共產(chǎn)黨以毛澤東思想為指導;⑤毛澤東思想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬列主義,是中國的馬克思主義。這些基本觀點在當時研究和宣傳毛澤東思想的著作中都有不同積蓄的體現(xiàn),基本上可以涵蓋毛澤東思想的主要內涵。

爭論“誰是提出‘毛澤東思想的第一人”,只能說明在提法或者在內涵的闡釋上某人先于其他人而已,但若是脫離了其他人的鋪墊和客觀環(huán)境的引導,這種首創(chuàng)實際是無法做到的。因此,我們今天對“毛澤東思想”的考察不應局限在提法或內涵上,而應當注意將“名”與“實”聯(lián)系起來,如此,我們將發(fā)現(xiàn):很難說“毛澤東思想”的提出是哪一個人或哪幾個人的貢獻。正如毛澤東思想是集體智慧的結晶一樣,“毛澤東思想”這個科學概念的提出也是集體創(chuàng)作的結果。

(責編雷蕾)