苑舉磊

數(shù)字，在教學(xué)中是枯燥的，但在文學(xué)中卻可以是美的。把一、二、三、四、五、六、七、八、九、十(還可以加上百千萬等)順序或正或倒完整排列下來，給他們賦予文學(xué)的某種內(nèi)容和形式后，就可以產(chǎn)生一種很獨(dú)特的藝術(shù)美。

數(shù)字入詩(shī)，古稱“數(shù)詩(shī)”，而將一至十依序嵌入詩(shī)中的序數(shù)詩(shī)，又稱“十字令”。開此序數(shù)詩(shī)的先河之作，當(dāng)數(shù)南北朝時(shí)鮑照的一首“仕途”詩(shī)：“一身仕關(guān)西，家族滿山東。二年從車駕，齋祭甘泉宮……九族共瞻遲，賓友仰徽容。十載學(xué)無能，善宦一朝通?！倍谝痪浒瑤讉€(gè)數(shù)字的序數(shù)詩(shī)中，最著名影響最大的大概要數(shù)宋代理學(xué)家邵康節(jié)寫的一首五絕：“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花。”全詩(shī)不過二十字，數(shù)字就占了十個(gè)，領(lǐng)了一半風(fēng)騷，真是平足蘊(yùn)奇、一幅清新別致、恬靜宜人的田園風(fēng)景躍然紙上。由于此詩(shī)短小質(zhì)樸，讀來耳目一新，易記易傳，便被后人如法炮制了不少翻新生趣的五言序數(shù)小詩(shī)。如：“一年二三換，選舉四五回，戰(zhàn)爭(zhēng)六七次，八九十年災(zāi)?！笨坍嬃塑婇y混戰(zhàn)百姓遭難；“一頓二三兩，顏色四五樣，加水六七碗，八九十日糧?！狈从沉伺f社會(huì)人民食不裹腹的慘狀。

還有一首流傳甚廣的四言序數(shù)詩(shī)：“一本正經(jīng)，二目無光，三餐不食，四體不勤，五官不正，六親不認(rèn)，七竅不通，八面威風(fēng)，久(九)坐不動(dòng)，十足無用。”把貌似威嚴(yán)的泥菩薩，數(shù)落得一無是處。據(jù)說當(dāng)年反封建迷信時(shí)，念完末句“十足無用”后，大家就齊聲吼著把神像推倒，陳獨(dú)秀《偶像破壞論》開頭就載有此詩(shī)，毛澤東也曾用以諷刺官僚主義。

跟所有種類詩(shī)歌一樣，愛情、婚姻也是序數(shù)詩(shī)中一個(gè)重要題材，佳作甚多，最著名的當(dāng)推漢代司馬相如與卓文君的“兩地書”。司馬相如做官后產(chǎn)生了休妻的念頭，又難以開口，便給卓文君寫了封只有“一二三四五六七八九十百千萬”十三個(gè)字的諧音“隱底格”謎語。聰穎敏思的卓文君馬上就悟出了此信的謎底，這一串順序排列的數(shù)字唯獨(dú)少了一個(gè)“億”?！皟|”諧音“意”無“億”即無“意”也，卓文君柔腸寸斷，痛定思痛后機(jī)智地借這十三個(gè)數(shù)字回詩(shī)一首：“一別之后，兩地相思，說是三四月，卻誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中斷，十里長(zhǎng)亭望眼穿。百思想千思念，萬般無奈叫蒼天。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。九月重陽看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七夕銀河鵲橋斷，六月伏天我心寒。五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未散，我欲?duì)鏡心意亂。急匆匆三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零二月風(fēng)箏線兒斷，淚漣漣一片癡心卻盼了個(gè)負(fù)心漢?！彼抉R相如接書細(xì)覽，被卓文君的九曲回腸所感，為自己的迷亂負(fù)心所愧，遂與卓文君恩愛如初。

序數(shù)詩(shī)不僅民間流傳，也正式出現(xiàn)在戲曲小說等文學(xué)作品中。元代無名氏寫的一首散曲《紅繡鞋》“一兩句別人閑話，三四日不把門踏，五六日不來又在誰家?七八遍買龜兒卦，久久(九)不見到他，十分的憔悴煞。”把女子在戀愛中因小波折而對(duì)情人生出的掛慮與悵怨刻畫得十分真實(shí)，感情跟數(shù)字同步上升，妙趣天成?！笆镩L(zhǎng)亭無客走，九重天上現(xiàn)星辰。八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門。六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。”則出自吳承恩的《西游記》，通過鋪陳手法，層層遞進(jìn)描繪出一幅月明夜靜圖。

由于這類序數(shù)詩(shī)具有簡(jiǎn)明易懂、形象鮮明、瑯瑯上口、幽默雋永等特點(diǎn)，為群眾喜聞樂見廣為流傳，有很強(qiáng)的人民性和普及性，成為中國(guó)詩(shī)歌文化中的一朵奇葩。