余未人

蠟染這種技藝在苗族中古已有之，如今廣為現(xiàn)代人所喜愛，并走進(jìn)了大眾的日常生活。這一過程，也是文化變遷的過程。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

序號：375類別：傳統(tǒng)技藝

編號：Ⅷ—25

項(xiàng)目名稱：蠟染技藝

發(fā)布時(shí)間：2006年6月

申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省安順市

簡介：蠟染，古稱蠟纈。是將畫好的作品通過防染、煮沸、去蠟、漂洗，最后花現(xiàn)。

在科技引領(lǐng)了現(xiàn)代生活的今天，貴州高原的苗鄉(xiāng)、布依寨，還有一批執(zhí)著于手工繪制蠟畫、手工印染的女藝人。她們的藝術(shù)作品，走出山鄉(xiāng)走進(jìn)了藝術(shù)殿堂，正在受到各界越來越多的關(guān)注。

蠟染這種技藝在苗族中古已有之。1987年，在對平壩縣一處苗族棺材洞的考古發(fā)掘中，清理出唐宋時(shí)期的蠟染衣裙十余件，并有彩色蠟染百褶裙多件。

從工藝上看，它分為蠟畫和浸染兩大步驟。蠟是一種防染劑。我曾在岜沙盤桓數(shù)日，陸續(xù)觀看一位苗族女子畫蠟和蠟染的主要步驟。將蠟在小鍋里加溫融化，然后用蠟刀蘸蠟液在白布上描繪紋樣，之后放進(jìn)藍(lán)靛缸里浸染、晾曬，要反復(fù)幾次。最后在大鍋中用水煮，待蠟液融化后，藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的蠟染布就做成了。

安順市蔡官鎮(zhèn)梅家莊是一個(gè)普通的苗寨，這有一批蠟染女藝人。出類撥萃的就有兩位：年過花甲的楊金秀和她的干女兒楊開敏。楊金秀八九歲時(shí)，母親早逝，為了制作衣裳，她獨(dú)自畫蠟染布。趕場天，她留意的就是姐妹們的服飾，有時(shí)看見好的圖樣，竟不知不覺跟在人家身后走上十來里路，直到把那些精美的紋樣、畫法記在心里。藝術(shù)的天分總是要展露的。楊金秀的蠟畫很快就在遠(yuǎn)近村寨出名了。她不僅苦練基本功，而且有所創(chuàng)新。她觀察身邊的花鳥魚蟲，并用藝術(shù)家的眼睛發(fā)現(xiàn)了別人常常忽略的美，而且盡情張揚(yáng)到極致。這就使得她的蠟畫能在眾多的蠟畫作品中獨(dú)樹一幟，特色盎然。1982年和1984年，她曾應(yīng)邀到加拿大多倫多和美國西雅圖作蠟畫藝術(shù)表演，引起轟動(dòng)。

40歲的楊開敏是幸運(yùn)的，12歲就跟著干媽楊金秀學(xué)蠟畫和蠟染了。楊金秀上貴陽作畫，也把她帶上，讓她從小就擴(kuò)展了藝術(shù)視野。你學(xué)畫最難的是什么?她的回答實(shí)出我所料：“最難的是拉直線。畫圓也難，但畫直線更難。”“不能用尺子畫嗎?”“尺子沒法用的!蠟畫的線條要求很細(xì)，偏一點(diǎn)點(diǎn)就不行。我練畫直線練了十多年……”她說，在當(dāng)?shù)氐倪@個(gè)行道中，有不少出名的師傅，但只有兩三個(gè)人能夠畫出又細(xì)、又勻、又直的線條。當(dāng)然，大多數(shù)人也有自己變通的辦法，那就是不畫邊框，揚(yáng)長避短。有了基本功，更重要的是創(chuàng)作。楊開敏和她干媽一樣有一雙善于在生活中發(fā)現(xiàn)美的慧眼，還有深入思索的能力。楊開敏告訴我：

“蠟畫中的花鳥魚蟲都是有故事的，故事是我們苗家老輩子傳下來的?！?/p>

苗族蠟染的圖案生動(dòng)明麗，獨(dú)具特色。紋樣既是寫實(shí)的，又是抽象的；在布局上既是對稱的，又有許多突破，顯得特別靈動(dòng)。苗族的民間信仰是萬物有靈，加上飛天入地的豐富想象力，在蠟畫中處處有所體現(xiàn)。比如在2007年的“多彩貴州”能工巧匠大賽上，楊開敏創(chuàng)作的蠟畫“魚趣”、“魚鳥圖”、“喜戲圖”榮獲特等獎(jiǎng)。

蠟染已經(jīng)廣為現(xiàn)代人所喜愛，并走進(jìn)了大眾的日常生活。這一過程，也是文化變遷的過程。其間出現(xiàn)了兩個(gè)有趣的現(xiàn)象。一是傳統(tǒng)蠟染都是以經(jīng)過畫、染之后的成品出現(xiàn)，蠟畫不是一個(gè)單獨(dú)的藝術(shù)品種。20世紀(jì)80年代以來，從裝飾品的角度，人們似乎更加鐘情于蠟畫這種不需煮染的“半成品”了。這種“半成品”對作畫的要求更高，作品更加精致美觀。于是，像楊金秀、楊開敏這樣的太師級的藝人，就有了更寬闊的用武之地，更加著筆于彩色蠟畫，隨之出現(xiàn)了“蠟板畫”這個(gè)新的藝術(shù)品種。另一個(gè)現(xiàn)象是，苗族民眾認(rèn)為蠟染出現(xiàn)冰紋是蠟染中的瑕疵，而現(xiàn)代人們卻認(rèn)為冰紋古樸典雅自然，有抽象畫派的意味，是蠟染美的特色；從而要求蠟染布必須有美麗的冰紋。