顧育豹

1928年,莫斯科。

在暴風(fēng)雨般的掌聲中,中共代表瞿秋白走上講臺(tái),向蘇聯(lián)同志作《中國革命與共產(chǎn)黨》的演講。他說:“……黨孕育在‘五四運(yùn)動(dòng)中,以1920年為其開端。陳獨(dú)秀是中國共產(chǎn)黨的最早的創(chuàng)始人?！?/p>

一

1945年4月21日,初夏的延安。中國共產(chǎn)黨歷史上具有劃時(shí)代意義的七大會(huì)議在這里舉行,毛澤東在作報(bào)告。當(dāng)講到陳獨(dú)秀時(shí),代表們靜聲聆聽。

毛澤東說:“關(guān)于陳獨(dú)秀這個(gè)人,我們今天是可以講一講,他是有過功勞的。他是‘五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期總司令,整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的。他與周圍的一群人,如李大釗同志等,是起了大作用的。我們那個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)做白話文,聽他說文章要加標(biāo)點(diǎn)符號(hào),這是一大發(fā)明,又聽他說世界上有馬克思主義。我們是他們那一代人的學(xué)生。‘五四運(yùn)動(dòng),替中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了干部。那時(shí)候有《新青年》雜志,是陳獨(dú)秀主編的。被這個(gè)雜志和‘五四運(yùn)動(dòng)警醒起來的人,后頭有一部分進(jìn)了共產(chǎn)黨。這些人受陳獨(dú)秀和他周圍一群人的影響很大,可以說是由他集合起來,這才成立了黨?！?/p>

新文化運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)整個(gè)歷史過程,是從1915年9月到1921年6月為止,它包括“五四”前和“五四”后兩個(gè)不同性質(zhì)的階段?！拔逅摹鼻跋Φ男挛幕\(yùn)動(dòng)是徹底反封建主義的啟蒙運(yùn)動(dòng)。這個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)是從1915年9月陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年》雜志(后改為《新青年》)開始的。

在陳獨(dú)秀的推動(dòng)下,中國新文學(xué)誕生了。魯迅的《狂人日記》、《阿Q正傳》便是這一時(shí)代的產(chǎn)物。它們開辟了中國文學(xué)史上前無古人的大事業(yè)。魯迅說,陳獨(dú)秀先生是催促我做小說最著力的一個(gè)。胡適說,如沒有陳獨(dú)秀先生不容匡正的堅(jiān)決態(tài)度,就不會(huì)有文學(xué)革命?？梢?陳獨(dú)秀在文學(xué)革命中的主將地位。

1919年,在陸軍預(yù)備學(xué)校學(xué)習(xí)的葉挺寫信給陳獨(dú)秀,希望給他們坐在黑獄之中的青年以指導(dǎo)。在陳獨(dú)秀與他主編的《新青年》啟發(fā)下,中國青年沖破封建枷鎖的束縛,脫穎而出。五四時(shí)期,許多青年在毫無依托的情況下,毅然走出家門,到外面的大世界探求新知。

陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)前期是新文化運(yùn)動(dòng)主將,是扛起“民主”、“科學(xué)”大旗的第一人。他以摧枯拉朽之勢向封建禮教和腐朽傳統(tǒng)發(fā)起攻擊,為馬克思主義等一批新思想的傳播掃清了思想障礙?！拔逅摹焙笃?他又積極推進(jìn)馬克思主義在中國的傳播,并逐步成為馬克思主義新思想傳播的精神領(lǐng)袖。

陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)前夕才開始接受十月革命的影響。他在1919年4月20日發(fā)表的《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》一文,宣稱:“十八世紀(jì)法蘭西的政治革命,二十世紀(jì)俄羅斯的社會(huì)革命,當(dāng)時(shí)的人都對(duì)著他們極口痛罵;但后來的歷史家,都把他們當(dāng)做人類社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵?！北砻麝惇?dú)秀已開始從激進(jìn)民主派轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義者。

二

陳獨(dú)秀接受馬克思主義比較晚,但卻在“五四”后期的馬克思主義傳播中做出了卓越的貢獻(xiàn)。1920年以后,馬克思主義在斗爭中的影響日益擴(kuò)大,并且與中國工人階級(jí)開始結(jié)合,因此引起馬克思主義的敵人的恐慌。繼“問題與主義”論戰(zhàn)后,爆發(fā)了馬克思主義者和無政府主義者之間的論戰(zhàn)。陳獨(dú)秀在同研究系政客斗爭的同時(shí),比較全面、正確地宣傳了科學(xué)社會(huì)主義。

五四運(yùn)動(dòng)以后,先進(jìn)的知識(shí)分子紛紛創(chuàng)辦刊物、編輯書籍,組織進(jìn)步團(tuán)體傳播馬克思列寧主義。僅在五四運(yùn)動(dòng)后的一年中,就出現(xiàn)了400多種刊物。在各種學(xué)說竟起爭鳴的形勢下,馬克思主義在中國得到廣泛傳播,十月革命的道路為越來越多的人所了解。

李大釗在1919年5月到1921年7月這段時(shí)間里,寫下了許多戰(zhàn)斗性文章。其中,著名的《我的馬克思主義觀》一文,是我國第一篇全面介紹馬克思主義的重要論文。他還通過在北京大學(xué)講課和學(xué)術(shù)講演,積極從事馬克思主義的宣傳。

這期間,《新青年》等進(jìn)步刊物刊載了許多宣傳馬克思主義和社會(huì)主義的文章,許多先進(jìn)青年紛紛組織進(jìn)步社團(tuán)。李大釗和鄧中夏在北京大學(xué)組織了“馬克思學(xué)說研究會(huì)”,開展學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義的活動(dòng);周恩來、鄧穎超等在天津組織了“覺悟社”;惲代英在湖北組織了“利群書社”等,都在宣傳新思想中發(fā)揮了積極作用。

毛澤東這時(shí)在長沙組織了新民學(xué)會(huì)。他主持的《湘江評(píng)論》是當(dāng)時(shí)全國最有份量、見解最深的刊物之一。由于它鮮明的革命色彩,只出了五期便被反動(dòng)軍閥封刊,但卻對(duì)湖南革命運(yùn)動(dòng)起了重要的推動(dòng)作用,對(duì)全國也有影響。

在社會(huì)主義思想潮流中,馬克思主義的書籍也開始出版,《共產(chǎn)黨宣言》和《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的中文譯本也問世了。

隨著中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)機(jī)日漸成熟,五四運(yùn)動(dòng)主將陳獨(dú)秀、李大釗二人從1920年1月就已在北京開始討論建黨問題。此時(shí),陳獨(dú)秀已經(jīng)不滿足于理論上宣傳和研究了,但對(duì)中國現(xiàn)狀(缺乏民主傳統(tǒng)、貧窮落后、無產(chǎn)階級(jí)力量弱、真正的馬克思主義者少)深感憂慮,并且經(jīng)驗(yàn)不足,力不從心,急需來自共產(chǎn)國際的指導(dǎo)。

1920年2月,陳獨(dú)秀被迫從北京遷居上海后,和李大釗分別在南方和北方進(jìn)行建黨的準(zhǔn)備工作。3月,李大釗和鄧中夏等商定,在北京大學(xué)秘密建立了馬克思學(xué)說研究會(huì)。5月,陳獨(dú)秀等在上海成立了馬克思主義研究會(huì),為建黨做思想上和組織上的準(zhǔn)備。

在稍后的9月,正在法國勤工儉學(xué)的蔡和森給毛澤東寫信指出:中國現(xiàn)在就要準(zhǔn)備組織共產(chǎn)黨,作為“革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部”。毛澤東回信表示同意,強(qiáng)調(diào)建黨必須以馬克思主義作為理論指導(dǎo),并說“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”。

1920年2月陳獨(dú)秀南下前,就已和李大釗相約建黨,當(dāng)時(shí)就認(rèn)為:“如果能與共產(chǎn)國際建立聯(lián)系,無論在馬克思的理論上和這一運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上都可以得到莫大幫助。”因此,1920年4月,維經(jīng)斯基來到北京會(huì)見李大釗,討論建黨問題,李大釗雖然表示接受第三國際使者的建議,但又建議維經(jīng)斯基首先與五四運(yùn)動(dòng)主將陳獨(dú)秀取得聯(lián)系,“到上海去見陳獨(dú)秀,要陳獨(dú)秀建黨”。

維經(jīng)斯基夫婦到上海見陳獨(dú)秀,“他們差不多一見如故,經(jīng)過多次商談,對(duì)中國革命的前途基本上有了一致的估計(jì)。”維經(jīng)斯基通過陳獨(dú)秀的關(guān)系又會(huì)見了戴季陶、李漢俊等人,對(duì)中國革命的前途基本有了一致的估計(jì),他提議成立中國共產(chǎn)黨。

據(jù)早期的中共黨員包惠僧回憶:“維金斯基和這幾方面的人物會(huì)談過好幾次,似乎很投機(jī),于是就有這樣的想法:把《新青年》、《星期評(píng)論》、《時(shí)事新報(bào)》結(jié)合起來,乘‘五四運(yùn)動(dòng)的高潮建立一個(gè)革命同盟,并由這幾個(gè)刊物的主持人物聯(lián)合起來,發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨或是中國社會(huì)黨。經(jīng)過一段時(shí)間的醞釀, 他終于提出來了?！?/p>

1920年6月,陳獨(dú)秀同“五四”青年李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人開會(huì)商議,決定成立共產(chǎn)黨組織。關(guān)于組織的名稱,陳獨(dú)秀征求李大釗的意見,李大釗主張定名為“共產(chǎn)黨”,陳獨(dú)秀表示完全同意。

1920年8月,在維經(jīng)斯基的推動(dòng)下,陳獨(dú)秀很快就在上海法租界老漁陽里2號(hào)《新青年》編輯部,正式成立了第一個(gè)共產(chǎn)黨組織——“上海共產(chǎn)主義小組”(或稱為“上海中心組”或“上海發(fā)起組”),她真正的名字其實(shí)就是中國共產(chǎn)黨。參加者有陳獨(dú)秀、李漢俊、陳公培、陳望道、俞秀松、沈玄廬、楊明齋、施存統(tǒng)、李達(dá)、邵力子、沈雁冰、林祖涵等。

上海小組成立后,首先把《新青年》改為黨的公開理論宣傳刊物,通過它大力宣傳馬列主義和社會(huì)主義理論,批判反馬克思主義思潮。1920年11月,又創(chuàng)立了黨內(nèi)機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》月刊,宣傳有關(guān)共產(chǎn)黨的知識(shí),推動(dòng)共產(chǎn)黨組織的擴(kuò)大和發(fā)展;同時(shí)還起草了《中國共產(chǎn)黨宣言》,提出共產(chǎn)黨的任務(wù)、最終目的和收納黨員之標(biāo)準(zhǔn)。舉辦“外國語學(xué)社”培養(yǎng)黨的干部。1920年8月,《勞動(dòng)界》創(chuàng)刊,開始對(duì)工人進(jìn)行馬列主義的宣傳教育。1920年11月21日,成立上海機(jī)器工會(huì),領(lǐng)導(dǎo)工人斗爭。

三

上海發(fā)起組成立后,就積極投身到督促各地共產(chǎn)主義小組的建立工作之中。在實(shí)際運(yùn)作中,1920年上海的早期黨組織活動(dòng)范圍非限于上海,其活動(dòng)范圍遍及全國,指導(dǎo)全國各地創(chuàng)建黨的組織,甚至幫助在海外發(fā)展黨組織。全國各地黨組織的建立幾乎都與上海中心組有著密切的聯(lián)系。

武漢共產(chǎn)主義小組是上海黨組織直接發(fā)展的第一個(gè)支部。在上海的李漢俊給在武漢的董必武寫信建議他籌建武漢支部,劉伯垂也被陳獨(dú)秀委托回武漢建黨。在上海發(fā)起組核心成員參與指導(dǎo)下,1920年10月董必武、陳潭秋、包惠僧等在武漢成立了中國共產(chǎn)黨武漢支部,包惠增任書記。

陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)建立了中共上海發(fā)起組之后,函告北京的李大釗在北方建黨。于是,1920年10月,李大釗、張國燾、鄧中夏、羅章龍、劉仁靜、高君宇、張?zhí)?、何孟雄等在北京成立了共產(chǎn)黨小組,李大釗為書記。北京小組曾幫助天津、太原、濟(jì)南等地的社會(huì)主義者開展工作,對(duì)北方黨團(tuán)組織的建立起到促進(jìn)作用。

1921年春,王盡美、鄧恩銘在濟(jì)南,成立了共產(chǎn)黨的早期組織,開展共產(chǎn)主義的宣傳和組織活動(dòng)。

陳獨(dú)秀還親自建立了廣州共產(chǎn)主義小組。

海外共產(chǎn)主義小組也是在上海發(fā)起組和陳獨(dú)秀的指導(dǎo)和影響下建立的。旅日小組由周佛海、施存統(tǒng)兩名黨員建立,他們都是在上海加入共產(chǎn)黨的。

共產(chǎn)黨歐洲支部的主要建黨人分別是:趙世炎、陳公培、張申府(趙世炎、陳公培在赴法之前在上海加入了中國共產(chǎn)黨)。張申府受陳獨(dú)秀的委托,于1920年11月24日經(jīng)上海出國,在巴黎成立由張申府、吳明、周恩來等組成的共產(chǎn)黨小組。

在武漢、廣州、濟(jì)南建立共產(chǎn)黨早期組織的同時(shí),在毛澤東、何叔衡等人的積極組織活動(dòng)下,長沙共產(chǎn)黨早期組織于1920年初冬在新民學(xué)會(huì)的先進(jìn)分子中秘密誕生。在反動(dòng)軍閥的殘暴統(tǒng)治下,長沙黨組織的建立和活動(dòng)都十分隱蔽。

成立共產(chǎn)黨早期組織的地方,多是受到新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)影響較深、產(chǎn)業(yè)工人較為集中、已經(jīng)出現(xiàn)了一批選擇了馬克思主義的知識(shí)分子的中心城市。中國共產(chǎn)黨早期組織的名稱并不統(tǒng)一,但它們都是不久后組成統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨的地方組織,后來被習(xí)慣地稱為共產(chǎn)主義小組。

毛澤東對(duì)這一段建黨活動(dòng)回憶說:“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是由馬克思主義的小組發(fā)展成為領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃聯(lián)邦的黨。我們也是由小組到建立黨,經(jīng)過根據(jù)地發(fā)展到全國,現(xiàn)在還是在根據(jù)地,還沒有到全國。我們開始的時(shí)候,也是很小的小組。這次大會(huì)發(fā)給我一張表,其中一項(xiàng)要填何人介紹入黨。我說我沒有介紹人。我們那時(shí)候就是自己搞的,知道的事也并不多,可謂年幼無知,不知世事。”

這就是說,在1921年7月23日中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)召開之前,中國共產(chǎn)黨已經(jīng)有了8個(gè)早期地方組織。它們是上海、北京、武漢、長沙、濟(jì)南、廣州、旅日、旅法共產(chǎn)黨早期組織。在這些組織中的五十多名早期共產(chǎn)黨員,其中有不少是“五四”青年,毛澤東就是其中的一位。

1921年7月,中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)在上海召開,因陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)任廣東教育委員會(huì)委員長,沒能參加中共“一大”,但鑒于陳獨(dú)秀在新文化時(shí)期的顯赫聲望與他在宣傳馬克思主義、組建中國共產(chǎn)黨方面的重大功績,“一大”選舉他為中國共產(chǎn)黨總書記。9月,陳獨(dú)秀離開廣東,回上海主持中央工作。

上海黨組織成立后,擔(dān)當(dāng)了中國共產(chǎn)黨臨時(shí)中央的重任,五四運(yùn)動(dòng)主將陳獨(dú)秀、李大釗對(duì)全國各地的組織進(jìn)行思想指導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo),向地方黨組織發(fā)布黨綱黨章和中國共產(chǎn)黨宣言,從思想上和組織上領(lǐng)導(dǎo)和影響各地的黨組織。上海中心組在1920年11月就制定了中國共產(chǎn)黨黨綱,并通過發(fā)布黨綱實(shí)現(xiàn)對(duì)各地黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和影響。據(jù)包惠僧回憶:“劉伯垂帶來了一個(gè)抄寫的中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)草案,詳細(xì)內(nèi)容記不清了,大體不出《共產(chǎn)黨宣言》的范圍。對(duì)黨的政治活動(dòng)規(guī)定的很嚴(yán)格?！?/p>

黨綱對(duì)北京和廣州黨組織產(chǎn)生了直接的影響,導(dǎo)致了兩地組織的重建。北京黨組織的無政府主義者退出,剩下的成員重新建立了黨支部。據(jù)《廣州共產(chǎn)黨報(bào)告》:1920年底陳獨(dú)秀和維經(jīng)斯基來到廣州,與已成立的廣州共產(chǎn)主義小組取得聯(lián)系,在討論上海帶來的黨綱草案時(shí),無政府主義者不贊成無產(chǎn)階級(jí)專政等條文,小組便解散了。陳獨(dú)秀與他的學(xué)生譚平山、陳公博等重建廣東黨組織。

毛澤東對(duì)中國共產(chǎn)黨的成立,曾作過如此評(píng)價(jià):“一九一七年的俄國革命喚醒了中國人,中國人學(xué)得了一樣新的東西,這就是馬克思列寧主義。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,這是開天辟地的大事變。”他還講過:“自從有了中國共產(chǎn)黨,中國革命的面貌就煥然一新了?！薄?/p>